城管可谓是无人不知、无人不晓、无人不恨、无人不骂。纵观其发展的全过程，落到今天这步田地，自有其历史必然。笔者经多方考证，粗略描绘出了城管的出身、成长、壮大和必将败亡的全过程。记于此，既为城管作小结，又为后人留见证。
话说北宋徽宗年间，东京汴梁花团锦簇、繁华异常，说不尽市井风情惹人恋，道不完物华天宝可人意。当时汴梁城有一名士，姓张名择端，擅作画，又特好于市面上走动，看到这繁华的太平盛世，一时技痒，挥笔而就《清明上河图》。
也是盛极而衰，这太平气象没有保持多久，便出现一些鸡鸣狗盗之徒。
单说那大相国寺前有二三十个破落户，靠着寺院的菜地讨生计。为首的三个，唤作没毛大虫牛二、过街老鼠张三、青草蛇李四。这三人学那桃园三结义，凡事必听大哥牛二的吩咐，叫往东不往西，让撵狗不撵鸡。过的也是无忧无虑、逍遥自在。
忽一日，听闻方丈派了一名体大力蛮的花和尚来统管菜园。牛二、张三、李四便私下商量，定下一计，务要给那新来的和尚一个下马威。不料，那花和尚鲁智深久在江湖，见多识广，反被他识破了计策。本来打算把和尚扔到粪池折腾一番，结果是张三、李四被他飞起两脚，一起一落间，张三、李四双双被抛进粪池。自此，张三、李四被花和尚收服，众破落子弟也都心甘情愿的表示臣服。那牛二眼看着弟兄们离他而去，又斗不过那和尚，一跺脚独自一人跑单帮去了。
那花和尚是在江湖上走动的人，不但武艺绝伦，而且义气过人，所以，这帮子破落户也算是收敛了一些往日的作为，跟着和尚学做起江湖人士来。
不想那和尚见兄弟林冲受难，怎咽得下那口鸟气？大闹了野猪林，去二龙山落草做了好汉。这群破落户没有了依靠，重新在这大相国寺附近干起坑蒙拐骗的勾当。后来成了气候，被高衙内收在麾下。
再说那牛二，绰号是没毛大虫，出了名的泼皮无赖，是个人见人怕的主。自从别了张三、李四后，在那天汉州桥附近安身。因没有营生可做，再说本身又无技能，只会耍无赖，所以，一般的生意人家见其出来如见瘟神一般，躲之唯恐不及。没曾想那日撞着了青面兽杨志，他有眼识不得泰山在，要强抢杨志的宝刀，被杨志一刀结果了性命。
那牛二在世时确实风光无限，虽只是一个泼皮无赖，但却目空一切、威风八面。凡他经过之处，人皆远远躲避了，挑担的、骑驴的、牵马的、坐轿的、卖唱的、要饭的，统统与他保持一射之地。当时有人曾仿张择端的《清明上河图》作《清明上河图之牛二来了》。画面上还是张择端画的风景和物件，只是不见了行人，唯有牛二一人在市面上溜达，地上有人慌乱躲避时留下的许多什物。更让人吃惊的是，杨柳纹丝不动，而汴河里却是波涛翻滚，还有乌龟在伸头张望，竟然有几只蛤蟆和“河蟹”跟在牛二的身后在爬行。
此画一经问世，便名噪一时。画作也传到了高太尉府内。高衙内没有看出端倪，随手传于张三、李四看了。二人一致说到：作画之人乃是奸邪无赖之徒，作此画诬蔑太平盛世。这还得了？如此传播开去，俺们该如何和衙内厮混下去？更不用说混迹官场了。在二人的撺掇下，衙内禀明太尉，不但销毁了此画，还将作画之人收了监。后来被脊杖二十，发配沧州牢城去了。
话休絮聒，书归正传。历史的车轮总是要向前走的，这牛二、张三、李四，以及董超、薛霸、黄文炳一干人等，也大都死于非命。但是，谬种不绝，这些人的后人也都一代代的繁衍开来。
中国大地上的泼皮无赖习气，自此就再也没有减少过。只是，水泊梁山故事的流传，使人们更加认清了无赖的本质。发展到后来，泼皮无赖们为躲避世人的指责，自己更名为流氓。这样也倒更符合自己的身份。
也是此物当兴，我华夏该有大劫。地痞、无赖、流氓们有了一个发展壮大的机遇。二十世纪二十年代，共产思潮突袭中华，如狂涛骇浪，又似暴风骤雨，红色恐怖日益加重。流氓们趁乱世而起，啸聚于共产旗帜之下。
想当年那牛二自称没毛大虫，闹遍整个东京，开封府都奈何他不得，后来还是被杨志抹了脖子。原因何在，皆因这牛二太嚣张。本来就是一个“大虫”，就够吓人的了，你又加上个“没毛”，一点掩饰也没有，不杀你又杀哪个？如今牛二、张三、李四的后人们自然明了就里，一眼便看到了自己的真正主子——毛大虫！
真是“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”，那共产魁首毛大虫也一眼就相中了流氓们的作为。亲笔撰文为其“正名”： “流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者”。
流氓们有如圣旨在握，在毛氏领导的革命中表现的尤为活跃。更有一些社会精英，在共产谎言的迷惑下，也加入到流氓的行列中来。还有很多的善良民众也被中共裹挟进革命队伍里去。久之，毛氏队伍中便充斥着流氓的习气了。随着中共政权的夺取、巩固和维护，流氓们也就有了高中下之分。而牛二、张三、李四的后代牛小二、张小三、李小四们因其自身的低劣，也只好排在流氓的最下层了。
所以分土地时、打击右派时、放卫星时、打砸抢时，以至后来开放国门嫖娼、走私、赌博、吸毒、贩毒时就能经常看到小二、小三、小四的身影。在此过程中，毛大虫死后，先后又有邓小虫、江蛤蟆、胡河蟹等主子“前腐后继”的统领众喽啰搅乱天下。
随着中共独裁统治的需要，中共为更有效的大力挖掘自己的控制潜力，遂把“革命之最勇敢、最彻底、最坚决者”的地痞流氓召集起来，成立了“城市管理行政执法局”。这样一来，算是给历史上的破落户、泼皮、无赖、地痞、土匪、混混儿，也就是流氓，找到了一个理想的栖身之地。
有了这个金字招牌做保护伞，昔日的流氓，今日的城管便可放开手脚在社会上大搏一番了。城管成立以来，发展迅速、出手狠毒，立即成为全社会的害群之马。为把城管培育成协助中共统治的得力助手，中共还专门成立了领导机构，专司对其进行培训。
当年，高衙内因淫乱病逝以后，其子孙对其一生的作为进行了“扬弃”，去粗取精，发展成一门独特的秘学，作为一种“宝典”世代传承下来。其后代子孙高峰依此宝典已经修成一个高级的流氓了，是北京人民警察学院教授，媒体誉其为“中国首席谈判专家”、“反劫持谈判的中国第一人”、“中国反劫持谈判理论的创始人”、“国内公共安全危机干预的权威”、“反劫持谈判专家总教头”、“中国反劫持谈判之父”、“中国反劫持谈判的开山鼻祖”。
时值中共大力培训城管之际，高教授便将这一祖传独家秘籍传出，并更名为《城管执法操作实务》。这一更改后的秘籍，算是把高家绝学进行了发扬光大，其独特之处令人瞠目结舌。秘籍上说：
“注意要使相对人的脸上不见血，身上不见伤，周围不见人，还应以超短快捷的连环式动作一次性做完，不留尾巴。一旦进入实施，阻止动作一定要干净利落，不可迟疑，要将所有力量全部使用上。”
“整个活动过程要做到心态平稳，意无杂念，不可慌乱，不要考虑自己是否是相对人的对手、会不会把相对人弄伤了、这样的对抗多长时间才能结束等。此时应达到忘我的状态，成为一名坚决维护城市管理法律法规尊严的坚定的执行者。”
从此，由破落户到城管的升华，便由高教授的这一秘籍搞定。中共的城管已经完成了从实践到理论，再由理论指导实践的全过程。
中共篡权六十年，正好是一个甲子年。天灭中共在即，地痞、无赖、流氓的代表城管也到了滚出历史舞台的时候了。中共一旦解体，猢狲们必作鸟兽散，跑的最快的恐怕就是城管。
张择端创作《清明上河图》时，尚无从认识牛二、张三和李四，所以，他也不可能绘出牛二闯闹东京汴梁街市的那种乱象来。后来的《清明上河图之牛二来了》被高俅父子毁了，也没能留传下来。今天有网友在感慨他这幅画作的同时，也感叹今天的时事，于是，略加改动，揣摩着《清明上河图之牛二来了》的内涵，创作出了《清明上河图之城管来了》的旷世奇画，非常真实的记载下来了当今城管的作为。有诗为证：
城管不来， 合理买卖； 城管一到， 鸡飞狗跳。
（清心论坛文学原创）
话说北宋徽宗年间，东京汴梁花团锦簇、繁华异常，说不尽市井风情惹人恋，道不完物华天宝可人意。当时汴梁城有一名士，姓张名择端，擅作画，又特好于市面上走动，看到这繁华的太平盛世，一时技痒，挥笔而就《清明上河图》。
也是盛极而衰，这太平气象没有保持多久，便出现一些鸡鸣狗盗之徒。
单说那大相国寺前有二三十个破落户，靠着寺院的菜地讨生计。为首的三个，唤作没毛大虫牛二、过街老鼠张三、青草蛇李四。这三人学那桃园三结义，凡事必听大哥牛二的吩咐，叫往东不往西，让撵狗不撵鸡。过的也是无忧无虑、逍遥自在。
忽一日，听闻方丈派了一名体大力蛮的花和尚来统管菜园。牛二、张三、李四便私下商量，定下一计，务要给那新来的和尚一个下马威。不料，那花和尚鲁智深久在江湖，见多识广，反被他识破了计策。本来打算把和尚扔到粪池折腾一番，结果是张三、李四被他飞起两脚，一起一落间，张三、李四双双被抛进粪池。自此，张三、李四被花和尚收服，众破落子弟也都心甘情愿的表示臣服。那牛二眼看着弟兄们离他而去，又斗不过那和尚，一跺脚独自一人跑单帮去了。
那花和尚是在江湖上走动的人，不但武艺绝伦，而且义气过人，所以，这帮子破落户也算是收敛了一些往日的作为，跟着和尚学做起江湖人士来。
不想那和尚见兄弟林冲受难，怎咽得下那口鸟气？大闹了野猪林，去二龙山落草做了好汉。这群破落户没有了依靠，重新在这大相国寺附近干起坑蒙拐骗的勾当。后来成了气候，被高衙内收在麾下。
再说那牛二，绰号是没毛大虫，出了名的泼皮无赖，是个人见人怕的主。自从别了张三、李四后，在那天汉州桥附近安身。因没有营生可做，再说本身又无技能，只会耍无赖，所以，一般的生意人家见其出来如见瘟神一般，躲之唯恐不及。没曾想那日撞着了青面兽杨志，他有眼识不得泰山在，要强抢杨志的宝刀，被杨志一刀结果了性命。
那牛二在世时确实风光无限，虽只是一个泼皮无赖，但却目空一切、威风八面。凡他经过之处，人皆远远躲避了，挑担的、骑驴的、牵马的、坐轿的、卖唱的、要饭的，统统与他保持一射之地。当时有人曾仿张择端的《清明上河图》作《清明上河图之牛二来了》。画面上还是张择端画的风景和物件，只是不见了行人，唯有牛二一人在市面上溜达，地上有人慌乱躲避时留下的许多什物。更让人吃惊的是，杨柳纹丝不动，而汴河里却是波涛翻滚，还有乌龟在伸头张望，竟然有几只蛤蟆和“河蟹”跟在牛二的身后在爬行。
此画一经问世，便名噪一时。画作也传到了高太尉府内。高衙内没有看出端倪，随手传于张三、李四看了。二人一致说到：作画之人乃是奸邪无赖之徒，作此画诬蔑太平盛世。这还得了？如此传播开去，俺们该如何和衙内厮混下去？更不用说混迹官场了。在二人的撺掇下，衙内禀明太尉，不但销毁了此画，还将作画之人收了监。后来被脊杖二十，发配沧州牢城去了。
话休絮聒，书归正传。历史的车轮总是要向前走的，这牛二、张三、李四，以及董超、薛霸、黄文炳一干人等，也大都死于非命。但是，谬种不绝，这些人的后人也都一代代的繁衍开来。
中国大地上的泼皮无赖习气，自此就再也没有减少过。只是，水泊梁山故事的流传，使人们更加认清了无赖的本质。发展到后来，泼皮无赖们为躲避世人的指责，自己更名为流氓。这样也倒更符合自己的身份。
也是此物当兴，我华夏该有大劫。地痞、无赖、流氓们有了一个发展壮大的机遇。二十世纪二十年代，共产思潮突袭中华，如狂涛骇浪，又似暴风骤雨，红色恐怖日益加重。流氓们趁乱世而起，啸聚于共产旗帜之下。
想当年那牛二自称没毛大虫，闹遍整个东京，开封府都奈何他不得，后来还是被杨志抹了脖子。原因何在，皆因这牛二太嚣张。本来就是一个“大虫”，就够吓人的了，你又加上个“没毛”，一点掩饰也没有，不杀你又杀哪个？如今牛二、张三、李四的后人们自然明了就里，一眼便看到了自己的真正主子——毛大虫！
真是“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”，那共产魁首毛大虫也一眼就相中了流氓们的作为。亲笔撰文为其“正名”： “流氓地痞之向来为社会所唾弃之辈，实为农村革命之最勇敢、最彻底、最坚决者”。
流氓们有如圣旨在握，在毛氏领导的革命中表现的尤为活跃。更有一些社会精英，在共产谎言的迷惑下，也加入到流氓的行列中来。还有很多的善良民众也被中共裹挟进革命队伍里去。久之，毛氏队伍中便充斥着流氓的习气了。随着中共政权的夺取、巩固和维护，流氓们也就有了高中下之分。而牛二、张三、李四的后代牛小二、张小三、李小四们因其自身的低劣，也只好排在流氓的最下层了。
所以分土地时、打击右派时、放卫星时、打砸抢时，以至后来开放国门嫖娼、走私、赌博、吸毒、贩毒时就能经常看到小二、小三、小四的身影。在此过程中，毛大虫死后，先后又有邓小虫、江蛤蟆、胡河蟹等主子“前腐后继”的统领众喽啰搅乱天下。
随着中共独裁统治的需要，中共为更有效的大力挖掘自己的控制潜力，遂把“革命之最勇敢、最彻底、最坚决者”的地痞流氓召集起来，成立了“城市管理行政执法局”。这样一来，算是给历史上的破落户、泼皮、无赖、地痞、土匪、混混儿，也就是流氓，找到了一个理想的栖身之地。
有了这个金字招牌做保护伞，昔日的流氓，今日的城管便可放开手脚在社会上大搏一番了。城管成立以来，发展迅速、出手狠毒，立即成为全社会的害群之马。为把城管培育成协助中共统治的得力助手，中共还专门成立了领导机构，专司对其进行培训。
当年，高衙内因淫乱病逝以后，其子孙对其一生的作为进行了“扬弃”，去粗取精，发展成一门独特的秘学，作为一种“宝典”世代传承下来。其后代子孙高峰依此宝典已经修成一个高级的流氓了，是北京人民警察学院教授，媒体誉其为“中国首席谈判专家”、“反劫持谈判的中国第一人”、“中国反劫持谈判理论的创始人”、“国内公共安全危机干预的权威”、“反劫持谈判专家总教头”、“中国反劫持谈判之父”、“中国反劫持谈判的开山鼻祖”。
时值中共大力培训城管之际，高教授便将这一祖传独家秘籍传出，并更名为《城管执法操作实务》。这一更改后的秘籍，算是把高家绝学进行了发扬光大，其独特之处令人瞠目结舌。秘籍上说：
“注意要使相对人的脸上不见血，身上不见伤，周围不见人，还应以超短快捷的连环式动作一次性做完，不留尾巴。一旦进入实施，阻止动作一定要干净利落，不可迟疑，要将所有力量全部使用上。”
“整个活动过程要做到心态平稳，意无杂念，不可慌乱，不要考虑自己是否是相对人的对手、会不会把相对人弄伤了、这样的对抗多长时间才能结束等。此时应达到忘我的状态，成为一名坚决维护城市管理法律法规尊严的坚定的执行者。”
从此，由破落户到城管的升华，便由高教授的这一秘籍搞定。中共的城管已经完成了从实践到理论，再由理论指导实践的全过程。
中共篡权六十年，正好是一个甲子年。天灭中共在即，地痞、无赖、流氓的代表城管也到了滚出历史舞台的时候了。中共一旦解体，猢狲们必作鸟兽散，跑的最快的恐怕就是城管。
张择端创作《清明上河图》时，尚无从认识牛二、张三和李四，所以，他也不可能绘出牛二闯闹东京汴梁街市的那种乱象来。后来的《清明上河图之牛二来了》被高俅父子毁了，也没能留传下来。今天有网友在感慨他这幅画作的同时，也感叹今天的时事，于是，略加改动，揣摩着《清明上河图之牛二来了》的内涵，创作出了《清明上河图之城管来了》的旷世奇画，非常真实的记载下来了当今城管的作为。有诗为证：
城管不来， 合理买卖； 城管一到， 鸡飞狗跳。
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