最近很多事沸沸扬扬，比如杭州70码，巴东邓玉娇等等，可说老实话，在咱们这十几亿人的大村子里，这样的意外其实出得一点都不意外，奴隶制社会就是这样， 奴隶主的天才是天，可奴隶们要是想仰望一下蓝天，顶多也就是能看见奴隶主们的裤裆。从杭州70码事件就能看出中国现在两级分化的严重程度，从网上的反应能 看出来，很少有人能真正反省公路飙车的害处，警方何以草率做出70码判断的制度性缺陷。而关注点几乎全在"富二代"，"富家子撞死穷学生"等上面，说白 了，现在中国社会对人群简单化，刺激性的二元化分类，使任何社会意外事件出现的第一时间，人们都是在围绕有钱，没钱，有权，没权，背景，来头这几个字做文 章，这和我们的穷人，富人，有权者，无权者之间的互不信任有关。多数富人在现实里张扬跋扈的欺负穷人，而穷人一有机会就会千方百计的在精神上凌迟富人。很 有戏剧冲突但却是现状，当下中国的有钱人多是"富豪"却少有"富贵"，穷人"贫穷"之外又缺几分"清贫"，关于这一点简直可以写一本书。
说到穷人富人，前几日去吃饭，我是很不喜欢参加人数达到两位数，桌子弄得像轮子一样的饭局，但无奈交久谊真，推诿不掉，只能前去，先不说宴席豪华丰盛让我茫茫然无下筷之所，只是饭局当中几件事情，就能让我人心垂省。
中 国人的饭局上常常能看到的是什么？没错，劝酒，很无聊的一种无意识行为，我不知道他费尽心机让你喝一杯酒的目的究竟是什么，是有一种自我主导别人而产生的 快感？还是在被劝者喝下那杯酒的同时，劝酒者能分泌出一家独大的自尊心？国人的喝酒如同国人的赚钱，赚钱的出发点就是赚钱，过程是在玩命赚钱，可悲的是， 目的也仅仅是赚钱。而喝酒呢，目的是喝醉，而举杯那一刹那的出发点就是为喝醉，最让外人无法理解的是，缘何这种起点和终点之间的过程就已如同喝醉？
我 不喝酒，但人之为人，必有生趣，倘若把喝酒当做一种乐趣，而不妨碍别人的话，那我毫无意见，可坦白的讲，周围喝酒的人里，实在找不出几个有"酒品"的人， 放眼望去，皆是好饮却无量无德之辈。以能和你推杯换盏为乐事，劝酒之中，常见之说词是"不喝就看不起我，看得起我就喝"这样逻辑混乱的胡话，一杯酒就能照 出"看得起，看不起"，精神空虚的国人内心里的自卑可见一斑。殊不知，尊重"我"就是最大的看得起"你"。
有言备载，猴子变成人需要一亿年，而人变成猴子只需一瓶酒！诚哉斯言。
劝 酒之外，国人饭局之上第二常见为呵斥服务人员，这种行为让人讨厌，恶心的程度比劝酒尤甚，劝酒至多使人难堪，而为难服务人员却会使人失掉尊严！也许尊严在 现在的中国已经不需要了，但正是这种不需要才会使人觉得是多么的需要！我之浅见，这种疯狗乱咬的奇怪习惯与劝酒的心理一样，即自卑二字。似乎只有在面对社 会地位不如自己的人时，才能好好扬眉吐气一把，而这种扬眉吐气又只能通过这种不但下作而且很怪力乱神的手段达到。此外，我个人认为这和我们舆论，宣传的导 向环境有关，换言之，就是整个国家或者说整个汉民族的道德标线被扭曲转移了。一些本来应该严格遵守的道德底线消失殆尽，而是用国家体制人为的设下一条不能 逾越的"伪道德底线"，这种底线强调的主题有着完全不同的另一个含义，这种含义乍看没有任何问题，但仔细一端详会让人不寒而栗，使人联想到希特勒的"国家 社会党"，这条底线是专制社会独有的，不是以行为，而以思想定罪，换句话说，在这种底线的衡量标准内，莫说训斥服务员，莫说当街撒尿，就是男盗女娼也至多 是一种"错"，而胆敢对一些敏感事件表示另一个角度的看法，对一些民族敏感地区的历史归属，主权争议有一些仅仅是学术方面不同的解释，就成了一种"罪 "！国家宣传机器的开动让这种道德标准移位在潜移默化中合法合理化，国人也乐于遵守这种既不用约束身体也不用洗刷心灵，只要举举手，表表态就能不越的道德 底线，思想上不犯错误，这有何难，战国以后的国人中，最主流的思想就是没有思想！
应该是每个社会，或者说每个人都有一个约定俗成的对道 德底线的判断，这种判断应该是一种潜规则，它的意义在于，没有任何人为的制订制度性的保证。但大家却都心照不宣的遵守，比如不能随地吐痰，公共交通工具要 为老人让座等等，这些在大多数地方是没有制度要求但却遵守的很好，唯独在中国是有一大堆七不准，八要求的刚性条款，还少有人严格遵守。这成为一个很奇怪的 现象，有人说这和中国的全民逐利有关，当然，这种说法有其道理，现在集体拜金的环境造成的后果就是，有钱就有一切，有钱不但有了道德，简直有了可以昂首挺 立的所有，金钱成了最大的干爹！有了金钱，王母娘娘都能包成二奶。可我看来，造成这种现象的百分比的较大的那部分，是因为汉民族普遍缺乏宗教信仰基础的原 因，先不说宗教对于生命的诠释有无合理性，仅仅是它的现世意义就能让人受用无穷，制度是让人畏罪，然宗教让人"畏罪"之余最重要的是让人"畏耻"，试问， 现在的国人中间还有几人是畏耻的？我生活的城市中有一种"摸吧"，十元钱可以随舞女跳三首歌，而可怕的是，这三首歌中间你可以用你的纤纤玉手游走于舞女全 身，此正是"摸"字的含义。不要多说，如果"畏耻"的比例哪怕能达到百分之二十。我敢说这种全无廉耻，丢尽脸面的场所绝对不会存在！
说回前面，当一个民族的陋习在一个人身上集中反映出来，当自卑，无羞耻，金钱至上乃至无信仰等等陋习充盈于身的时候，那他无论干出什么事情都不足为奇了。
民末大儒熊十力言道"知识之败,慕虚名而不务潜修也！品节之败,慕虚荣而不甘枯淡也！"，今日读来，栩栩如生。物尤如此,情何以堪！
宴 席已近结束之时，又一事让人咋舌一跳，席间朋友的朋友育有一子，已经有三岁之龄，一并带来感受歌舞升平，谁知这位已为人母的如花似玉却给人表演了一出不知 是何剧种，悲剧耶？缘何同座皆大欢喜，朗朗大笑？喜剧耶？但恕我直言，这样的喜剧长久表演下去，整个民族将会是一场悲剧，究竟何事，听我道来。
席 间这位如花似玉就在努力宣传自己教子有方，儿子刚刚会走就送去猛学洋文，跟世界接轨，言罢她说让儿子给你们表演一个，惊骇的时间到了，一个三岁的小孩，说 出来第一个英语单词是众所周知的四字经 FUCK！其发音之标准，吐字之圆润，一听就知道没少练习，而一桌男女老少都笑的前仰后合，让人震惊，假若不知道这个小儿说的是什么，为什么笑的那么放 浪，若是知道小孩所说之意，又如何能笑出声来？坦白讲，以我的浅薄，实实不解！这还不算完，观众笑毕，如花似玉大声说道，我儿子就是当翻译的材料，说完把 头扭向小儿，说，啥意思呀，给翻译一个。小儿遂即用中文朗声说道"傻逼"，众人笑的更是酣畅，一个个花枝乱颤，捂腹抱头。一个文质彬彬的"叔叔"边笑边 说，你这个儿子，长大了吃不了亏...
我想，这样的场面，不眼见我是不能相信的。
三岁小儿，全无思辨能力，一切行为 听从父母，父母的举手投足，一言一行，都可能影响他的一生，可谁能相信他的父母只为使众人一笑就给他的生命打下了这样的地基。更可怕的是，几乎没有人意识 到这是个问题，有这样的国民，有这样的父母，除了能祈祷"天佑中华"，我们还能做什么呢。
末了，此如花似玉听闻我以前开过琴行，转头问我，最便宜的钢琴多少钱，我回答，我是做电声乐器的，如吉他贝斯之类，钢琴不知道，她惊诧道，考高中，考大学吉他又不加分，谁会买呀？我戏言，所以我倒闭了嘛、
三岁的小儿，已被不由的放到一个生命的传送带上，连业余爱好都要为以后既定的目的地而功利化，我很容易想到眼前这个胖小子以后的命运--不会有快乐，不会有真正意义上的童年，不会有生命中的礼物，只会有人不断告诉他，生命中不需要礼物，需要的是工具，需要的是武器...
"学不至于乐，不可谓之学"
或许他的妈妈忘记这句话了，或许这个民族忘记这句话了...
"古来何物是经纶，轮椎无限月为更，云门挂锁难留客,一片青山了此生"
这只是一场宴席，却能说明一些问题，物欲横流，不进则退，即使小心，也会有防不胜防的那一个瞬间。可除了小心又能如何？难道还能无形，无心？
恐怕这就是无力感吧
兰州 赵瑞
(文章仅代表作者个人立场和观点)
说到穷人富人，前几日去吃饭，我是很不喜欢参加人数达到两位数，桌子弄得像轮子一样的饭局，但无奈交久谊真，推诿不掉，只能前去，先不说宴席豪华丰盛让我茫茫然无下筷之所，只是饭局当中几件事情，就能让我人心垂省。
中 国人的饭局上常常能看到的是什么？没错，劝酒，很无聊的一种无意识行为，我不知道他费尽心机让你喝一杯酒的目的究竟是什么，是有一种自我主导别人而产生的 快感？还是在被劝者喝下那杯酒的同时，劝酒者能分泌出一家独大的自尊心？国人的喝酒如同国人的赚钱，赚钱的出发点就是赚钱，过程是在玩命赚钱，可悲的是， 目的也仅仅是赚钱。而喝酒呢，目的是喝醉，而举杯那一刹那的出发点就是为喝醉，最让外人无法理解的是，缘何这种起点和终点之间的过程就已如同喝醉？
我 不喝酒，但人之为人，必有生趣，倘若把喝酒当做一种乐趣，而不妨碍别人的话，那我毫无意见，可坦白的讲，周围喝酒的人里，实在找不出几个有"酒品"的人， 放眼望去，皆是好饮却无量无德之辈。以能和你推杯换盏为乐事，劝酒之中，常见之说词是"不喝就看不起我，看得起我就喝"这样逻辑混乱的胡话，一杯酒就能照 出"看得起，看不起"，精神空虚的国人内心里的自卑可见一斑。殊不知，尊重"我"就是最大的看得起"你"。
有言备载，猴子变成人需要一亿年，而人变成猴子只需一瓶酒！诚哉斯言。
劝 酒之外，国人饭局之上第二常见为呵斥服务人员，这种行为让人讨厌，恶心的程度比劝酒尤甚，劝酒至多使人难堪，而为难服务人员却会使人失掉尊严！也许尊严在 现在的中国已经不需要了，但正是这种不需要才会使人觉得是多么的需要！我之浅见，这种疯狗乱咬的奇怪习惯与劝酒的心理一样，即自卑二字。似乎只有在面对社 会地位不如自己的人时，才能好好扬眉吐气一把，而这种扬眉吐气又只能通过这种不但下作而且很怪力乱神的手段达到。此外，我个人认为这和我们舆论，宣传的导 向环境有关，换言之，就是整个国家或者说整个汉民族的道德标线被扭曲转移了。一些本来应该严格遵守的道德底线消失殆尽，而是用国家体制人为的设下一条不能 逾越的"伪道德底线"，这种底线强调的主题有着完全不同的另一个含义，这种含义乍看没有任何问题，但仔细一端详会让人不寒而栗，使人联想到希特勒的"国家 社会党"，这条底线是专制社会独有的，不是以行为，而以思想定罪，换句话说，在这种底线的衡量标准内，莫说训斥服务员，莫说当街撒尿，就是男盗女娼也至多 是一种"错"，而胆敢对一些敏感事件表示另一个角度的看法，对一些民族敏感地区的历史归属，主权争议有一些仅仅是学术方面不同的解释，就成了一种"罪 "！国家宣传机器的开动让这种道德标准移位在潜移默化中合法合理化，国人也乐于遵守这种既不用约束身体也不用洗刷心灵，只要举举手，表表态就能不越的道德 底线，思想上不犯错误，这有何难，战国以后的国人中，最主流的思想就是没有思想！
应该是每个社会，或者说每个人都有一个约定俗成的对道 德底线的判断，这种判断应该是一种潜规则，它的意义在于，没有任何人为的制订制度性的保证。但大家却都心照不宣的遵守，比如不能随地吐痰，公共交通工具要 为老人让座等等，这些在大多数地方是没有制度要求但却遵守的很好，唯独在中国是有一大堆七不准，八要求的刚性条款，还少有人严格遵守。这成为一个很奇怪的 现象，有人说这和中国的全民逐利有关，当然，这种说法有其道理，现在集体拜金的环境造成的后果就是，有钱就有一切，有钱不但有了道德，简直有了可以昂首挺 立的所有，金钱成了最大的干爹！有了金钱，王母娘娘都能包成二奶。可我看来，造成这种现象的百分比的较大的那部分，是因为汉民族普遍缺乏宗教信仰基础的原 因，先不说宗教对于生命的诠释有无合理性，仅仅是它的现世意义就能让人受用无穷，制度是让人畏罪，然宗教让人"畏罪"之余最重要的是让人"畏耻"，试问， 现在的国人中间还有几人是畏耻的？我生活的城市中有一种"摸吧"，十元钱可以随舞女跳三首歌，而可怕的是，这三首歌中间你可以用你的纤纤玉手游走于舞女全 身，此正是"摸"字的含义。不要多说，如果"畏耻"的比例哪怕能达到百分之二十。我敢说这种全无廉耻，丢尽脸面的场所绝对不会存在！
说回前面，当一个民族的陋习在一个人身上集中反映出来，当自卑，无羞耻，金钱至上乃至无信仰等等陋习充盈于身的时候，那他无论干出什么事情都不足为奇了。
民末大儒熊十力言道"知识之败,慕虚名而不务潜修也！品节之败,慕虚荣而不甘枯淡也！"，今日读来，栩栩如生。物尤如此,情何以堪！
宴 席已近结束之时，又一事让人咋舌一跳，席间朋友的朋友育有一子，已经有三岁之龄，一并带来感受歌舞升平，谁知这位已为人母的如花似玉却给人表演了一出不知 是何剧种，悲剧耶？缘何同座皆大欢喜，朗朗大笑？喜剧耶？但恕我直言，这样的喜剧长久表演下去，整个民族将会是一场悲剧，究竟何事，听我道来。
席 间这位如花似玉就在努力宣传自己教子有方，儿子刚刚会走就送去猛学洋文，跟世界接轨，言罢她说让儿子给你们表演一个，惊骇的时间到了，一个三岁的小孩，说 出来第一个英语单词是众所周知的四字经 FUCK！其发音之标准，吐字之圆润，一听就知道没少练习，而一桌男女老少都笑的前仰后合，让人震惊，假若不知道这个小儿说的是什么，为什么笑的那么放 浪，若是知道小孩所说之意，又如何能笑出声来？坦白讲，以我的浅薄，实实不解！这还不算完，观众笑毕，如花似玉大声说道，我儿子就是当翻译的材料，说完把 头扭向小儿，说，啥意思呀，给翻译一个。小儿遂即用中文朗声说道"傻逼"，众人笑的更是酣畅，一个个花枝乱颤，捂腹抱头。一个文质彬彬的"叔叔"边笑边 说，你这个儿子，长大了吃不了亏...
我想，这样的场面，不眼见我是不能相信的。
三岁小儿，全无思辨能力，一切行为 听从父母，父母的举手投足，一言一行，都可能影响他的一生，可谁能相信他的父母只为使众人一笑就给他的生命打下了这样的地基。更可怕的是，几乎没有人意识 到这是个问题，有这样的国民，有这样的父母，除了能祈祷"天佑中华"，我们还能做什么呢。
末了，此如花似玉听闻我以前开过琴行，转头问我，最便宜的钢琴多少钱，我回答，我是做电声乐器的，如吉他贝斯之类，钢琴不知道，她惊诧道，考高中，考大学吉他又不加分，谁会买呀？我戏言，所以我倒闭了嘛、
三岁的小儿，已被不由的放到一个生命的传送带上，连业余爱好都要为以后既定的目的地而功利化，我很容易想到眼前这个胖小子以后的命运--不会有快乐，不会有真正意义上的童年，不会有生命中的礼物，只会有人不断告诉他，生命中不需要礼物，需要的是工具，需要的是武器...
"学不至于乐，不可谓之学"
或许他的妈妈忘记这句话了，或许这个民族忘记这句话了...
"古来何物是经纶，轮椎无限月为更，云门挂锁难留客,一片青山了此生"
这只是一场宴席，却能说明一些问题，物欲横流，不进则退，即使小心，也会有防不胜防的那一个瞬间。可除了小心又能如何？难道还能无形，无心？
恐怕这就是无力感吧
兰州 赵瑞
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