薛颠传象形术 --薛颠的猴形

编者按：传统武术是中华神传文化的一个瑰宝，现在中国大陆产生的所谓的新武术，强调表演性缺乏实战性，更没有修炼的内涵。定于今年下半年开赛的第二届《全世界华人武术大赛》是全球武林的大盛事，其宗旨是："以继承中华传统武术精华﹑促进交流﹑弘扬中华神传文化﹑提高武术技艺和武德为目的﹐通过中华传统武术比赛﹐展现中华文武道德的传统理念。"

那么，什么是传统武术呢？被誉为"中华武学最后一个高峰期，最后一位见证者"李仲轩口述的和与之相关的文章，希望对我们认识什么是传统武术有所助宜。全文包括李仲轩老前辈，生前所发表的全部24篇文章，和在李老去世后才得以发表的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计30篇。分为:尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。

25 薛颠的猴形

没有形意拳的基础，而直接照书自学象形术，必然有许多困惑。而系统地讲解形意拳，又不是杂志的篇幅。薛颠当年以猴形闻名，猴形的第一变是猴蹲身，形意拳练法的起点也是猴蹲身，此次便披露这一式，希望能对自学象形术的读者起到画龙点睛的作用。

形意拳的劲道叫翻浪劲，海浪反反覆覆跌宕起伏。猴子一警惕立刻缩身，危机一到可向四方弹起。不懂得蹲身起身，就练不出翻浪劲。薛颠是在猴形里出的功夫，他一米八几的个子，缩身一小团，所以别人说薛颠能把自己练没了。

李存义不大教十二形，我们这一支如果没有薛颠也就没有十二形。从薛颠的角度讲，劈拳起手势、半步崩拳都是猴蹲身，这样十二形就入了五行拳，其实这是五行拳该有的东西。

但不特意讲一下自学者就不知重视。翻浪劲要从"坐腰起腰″里练出来，腰一坐膝盖就蹲了，猴蹲身首先能将膝盖练出来，没有起伏哪有翻浪？手臂作出翻浪状这是假起伏，比武时没用，遇上强手一碰就没。两胯有翻浪状方是真起伏。不见形的劲的翻浪──这无从讲，只能讲有形的身的翻浪，无形的要从有形里练出来。

形意拳的根本是敏感，有人上战场杀得敏感了，有点风吹草动脖梗子就一激灵。但反应快了也还会挨打，因为这只是意识到了。惊脖梗子没用得惊尾椎子。反应是反应，反击是反击 ── 这是许多人比武上不了档次的原因，反应和反击在一块的法子，就是惊尾椎子。

脖梗子惊了还得准备动作，尾椎子惊了自然就有动作发生。能坐腰就能惊尾椎。猴蹲身时要聚精会神、全身贯注，这两个常用词就是至关重要的窍门！

在形上讲，蹲身对浑身筋骨都有好处，但要是不动意功夫练不成。蹲身时要让肉体联系上精神。神不练光肉练 ── 尾椎是惊不了的。缩身、团气、凝神、惊尾椎，这就是猴蹲身的精义了！同样，猴扇风也是要用神练，猴扇风没什么动作，就是两手在耳朵旁扇扇，学猴形没学到神，就会学出一身滑稽。

说形意拳难看也主要是有这个猴蹲身，练拳时处处都有只猴子蹲着，可想这一式的重要。猴蹲身之后有张狂的招数。蹲身先练了膝盖，所以猴蹲身一变就是扬身膝击，名猴挂印。这一蹲一扬，正如劈拳的一起一伏，也如崩拳的一紧一驰，只不过猴形放肆，劈崩含蓄。

猴挂印的下一变是「猴摘桃」，就是抓敌人脸泼妇打架一般，这是为膝击作掩护。不抬腿是立于不败之地，抬了腿是兵行险道，得有收场、后撤的技俩。这连抓带点练着滑稽打起来狼狈，但这一番乱七八糟，兴许就乱中取了胜。比武时要懂得挑事端、找头绪无理取闹一下，也许就乱了对方。

人在抬重物时会用蹲身起身的方法抬，摔跤要用上腰胯方能胜人，一抡拳头反而忘了。满族人的跤法叫鞑子跤，练踢带摔，一近身就用脚铲人胫骨。

光绪的父亲奕当时绰号"大力神″，是鞑子跤高手。有的跤场就托名是他传的跤，那就不好惹了。鞑子跤的基本功，一是跳黄瓜架，传说满族人摔跤的祖师家里种黄瓜，早晨起来就在黄瓜架下跳胯。

第二个有趣的基本功是撸草绳，就是一根小孩胳膊粗的草绳子，来回撸，体会"劲在两头″的感觉 ── 象形术摇法便是练"劲在两头″，虚了这根绳子或轻或重地练。

「飞法」在生活中常人也总用，比如过年时放鞭炮，点炮信子时，拿着香头的胳膊上的那种感觉，就是飞法 ── 没这个拳意，不成功夫。飞法可以用在劈拳中，我们的掌是"叉叉手″，五指根都要叉开一掌劈出去，含着掌心精神在食指尖上。可以将这根指头当成点炮的香头，找着这感觉象形术就进了形意拳。

其实，飞法是形意必得练出来的东西。但往往人练出来了却总结不出来，因为功夫是自然而成了。而且不管总结得多高明，只要落成文字，内行人见了，总有"这少一句那少一句″的感慨，武术这东西说不全的。薛颠将这个要点预先拣出来，是他的教法。碰上资质好的人会举一反三，说的少也等于全说了。

「云法」不是云手，而是云身子，为体会云法可以转转铁球。十几斤的铁球抓在身前，能令人身子前后失衡，手上的铁球一转全身的重量都调整上了。这个云铁球之法可以和云法相互参究，能云身子也就能变换身形地进退了。

晃法有舞大旗的意思，旗面的婀娜多姿，是旗杆子带出来的，这是以实带虚；旗面也能以虚掩实，藏着的旗杆子随便一点，就能伤人；舞大旗舞急了，旗面的布能把人脸抽得生痛，这是以虚变实；拿刀砍旗杆，旗杆一晃，旗面就把刀兜住了，这是以实变虚。

「旋法」是象形术里的小八卦掌。形意古传的身法练习是转七星，将七根竹竿插在土堆里来回绕。练到后来，竹竿要插成一条线间隙很紧，仍能闪进闪出，方是转七星成就了这是训练攻偏门。

「八卦掌」的出现对形意拳是个促进，八卦掌这片天里试试形意拳，才能知道形意的潜力。有人说形意就是攻中门，八卦就是攻偏门两者相互克制 ── 哪有这回事，八卦里有形意，形意里有八卦。形意也讲究攻偏门。

练的功架是形意拳，比武时的变化也是形意拳。往深里讲，比武时的变化才是真的形意。练武时的一招一势是在练随机应变。害怕比武时被人打死，就不能在练武时把自己练死。

我们李存义这一支，一趟拳练完的收势动作是转身收势。

《象形术》一书上画的旋法动作，近似与李存义传下的崩拳的收势动作。一个收势也是小八卦掌 ── 这是形意拳容易被忽视的地方！练拳要找快捷方式但也要踏实，五行拳功架不枉人一点一滴都有妙处，只要都练到了，比武时就明白自己练的是什么了。

能硬打硬进也不硬打硬进，一对一可以硬碰硬，但一个对七八个时怎么办？

练武修出的劲道跟人硬拚了，那么练武修出的灵性干什么呢？内劲是虎，身法是龙，功力足还要智慧深。只能力胜是俗手，能智取方是高人。走在人偏门上等于欺负人！

尚云祥强调智取，他与当时八卦掌最高成就者程廷华有过一次试手，打了这一架，就知道形意拳什么最宝贵了。可惜尚师没有留下文字，薛颠留下文字了要珍惜！

比武时，脚下一迈步要有指向，练武不是光练一身力气，关键要把方向感练出来。李存义写书招来天大麻烦，很多人找到国术馆，一坐下就说："听说，你们爷们厉害了。″这个话茬没法接，李存义干脆就比武。

尚云祥、唐维禄当年见过李存义比武，均说他与人交手没回合只打一个照面的架。这是方向感卓越，光劲道强脚下不会捕人，不会这么利索。唐师欣赏薛颠，也是薛颠在这方面天赋好。

形意要"如犁行″。犁在地下走将土地掀了，形意拳功夫在脚下劲是自下而上的，就算是一掌劈下去，效果也是把对手连根掀了。

如犁行的另一个讲法是:正如拉犁得有个方向，农民犁地都是一直道一直地道犁，这样一块地很快就都犁到了，要是没个准头地乱来，一块地就怎么也犁不完了。犁在土底下向前要有准头，比武时脚在身子底下也要有准头。不知道如犁行，就不知道身法是如何变的。学会省时省力自然技高一筹！

擒拿也要走偏门，拿没打快，但你走在别人偏门上别人就快不过你了。懂了旋法，与一般人交手一个鹰捉就够了。

我老了后娱乐就是下下象棋，七十几岁在街边下棋时遇上了练拳的。他当时四十多岁连输给我几盘，我要回家吃饭他手抓住我领子了，说我一走就打我。

我一个鹰捉将他按在地上，松了他他就抡拳头，我再捉住他，顺着个崩拳的劲把他甩出去了。围观的人不知道，他心里明白怎么回事立刻对我恭敬了。我不让他跟人说我会武，他也不好意思说。此人后来问我武术的事，我说："别谈了，有时间下棋吧！″

练武时脚下有准，手上也要有准。形意拳是"拳从口出″，拳从腰里升上自己的嘴跟前，再递出去──这个练法很妙，调动人精神来打中线。练拳时得有个冲击点，点子对了拳架才能整。能打在自己中在线，全身的重量就上了拳头。

明白了拳从口出、如犁行，在"全身重量上拳头″的过程中，也就找着了六合。（肩与胯合、肘与膝合、手与足合）功架整了自然要求变通，揣摩六合在力学上的妙处，也就找着了三节（臂的三个关节、腿的三个关节、躯干的三大关节），三节可以整成一节──这是意境上的说法，以意境而论也可以说三节无穷尽，爆炸力是整劲，一条蛇击其首则尾应，击其尾则首应，这也是整劲。

一般练形意拳都是从「劈拳」里打出来，尚云祥是个例外他是从「崩拳」开始学的。李存义当年教他有先考验一下的意思，没系统教完主要是崩拳。因为崩拳的起手势是劈拳，校正了一下劈拳拳架等于劈拳也教了。劈崩钻炮横各有各的变招，而只有崩拳是一小套拳，因为崩拳转身的招数多。

形意拳主要是攻中路的拳，所以崩拳是形意的重点。

崩拳伸手就是，没有劈拳那么严格的"拳从口出″的动作。但这一小套拳中含的"狸猫上树″、"懒驴(龙)卧道″都是拳从口出，而"后手撩阴″的变招"反手刺喉″也是擦口而出。因而崩拳中也有这个训练，这是形意拳的基本。按照拳口而出、如犁行的练法，对己对人也就有了纲领。

我与丁志涛当年在宁河都有慷慨仗义的名誉，也喜欢自己有侠名。我俩的师傅唐维禄绰号"北霸天″，听着凶，其实唐师无权无势时时善待他人，这不是老百姓叫的是武林朋友叫出来的。

说唐师在河北北部练形意的人中领了先。我当年初见唐师，问唐师有什么本事?唐师说："没什么本事，只会在弹丸之地跟人决胜负。″在弹丸之地，转瞬之间，能找准自己身体的去向这就是本事。薛颠的口头禅"搁对地方″也是此意。

练武人要仗义但更要明是非。仗义不得糊涂:一是会被人利用；二是仗义了这个人就害了那个人，往往拖累的是自己家人。

我五十几岁得重病，对哥哥李捷轩说："死就是过过电，没什么大不了。″我觉得自己这话硬气，却搞得他非常难过。

少年时崇尚侠义，结果为人处事的分寸感不好。我一辈子买东西没跟人还过价，事情作了就不后悔，其实心里也明白其中是有得失的。后辈的习武者要吸取我的教训。

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