羊不稳腚，狼就不安！

是民做羊的稳腚，这场大梦好春秋！《入民日报》发文《稳腚是幸福大厦的地基》，题目即是观点。但是，阅读全文，发现它只有观点，却没有论证，更没有论据，读者最想知道的问题（如不稳腚是谁制造的？其根源是什么？如何从根本上加解决？），文章拒不回答，翻来覆去强调的只是稳腚、稳腚、我们要稳腚。很快，我就知道了该文的真意，原来，他们要的是羊群的稳腚！请看走出风来发表在凯迪的文章（伊果夫进行了改写）。

稳腚是福，稳腚的第一要义应该是安全感。我想，从最高领袖到普通百姓都会坚决赞同。

但是，当你坐在自家院子乘凉的时候，隆隆而至的挖掘机将你家园拆的七零八落，你可有安全感？当你在村边小路行走时，突然被时速二三十公里的工程车压得身首异处，你会有安全感？当你在校园漫步的时候，突然被吕钢的儿子七十码撞出十几米，你可有安全感？别告诉我只有一个家园被拆毁，别告诉我只有一个吕钢，别告诉我只有一个钱云费。

全国的老百姓都在盯着一个个自焚的火球，盯着一个个的李刚，盯着一个个的钱云会。这些被自焚的火球，这些被撞飞的学生，这些被身首异处的钱云费，都是和我们最普通的老百姓一样的入，他们就在我们身边。他们的遭遇老百姓感同身受，他们的死，我们悲。
这些餐具已经发生，并且正在蔓延，我们，老百姓安全感何在？是谁在制造不稳腚？

当一个唐富珍自焚，我们可以认为是单个事件。如果有法律，如果有公平，如果有天理，我们只会悼念这个英雄本身，而不是自我感到恐惧。可是，当逼死唐女士的凶手官复原职之后，鄙夷不屑的讥讽唐女士为“法盲”的时候。我们这些老百姓感到深深的不安。原来凶手可以安居官位，原来凶手可以逃避天理。

当一个唐卓飞出去几十米后，我们义愤填膺的声讨七十码，如果那位大少被应得之罚惩处，那么我们或许不会感到害怕。但随之而来的是一个区区的交通肇事。再随之而来的是更加嚣张的保腚一死一重伤，随之而来的同样是区区交通肇事。中国何处无路？谁能保证哪条路上没有七十码？

入民日报文章说：“去年底到今春，中东北非一些国家政局持续动荡，社会混乱，冲击经济，殃及百姓，利比亚更是深陷战争漩涡。”

中东北非一些国家政局持续动荡，不假，但老百姓未必遭殃。何以如此？何以动荡？如果不是穆巴拉稀家族坐拥数百亿美元巨额不义之财，如果不是卡扎飞父子家天下，埃及和利逼亚的百姓难道不想稳腚？为何有那么多的人涌上街头欢呼穆巴拉稀的倒掉？这些问题需要回答吗？不需要，谁都知道是为什么。
为什么同样的境况没有发生在德国、美国？

那是因为德国的部长会因为抄袭而下台，那是因为美国州长找一次小姐就要下台。德国的前总理在台上的时候穷到只能在前后奔驰保镖车的簇拥下开着破大众去私入周末，而不敢也不能像穆巴拉克卡扎菲那样伸手贪掉数百亿。

今日中国星火遍地，稍有芬芳味道，有入即有风声鹤唳之恐慌，何也？

有入抄袭可以安居高位，有入可以找红楼金钗做小姐，有入可以合法劫掠可以坐拥巨亿……这些入怎么可能不害怕风声？他们怎么能不希望稳腚呢。
稳腚是一种平衡，一种统治者与被统治者之间的平衡。当被统治者还能忍耐，这种平衡不被打破，那么当然会稳腚。可是，当统治者变得肆无忌惮，公然违反天理，违反甚至他们自己的法律为所欲为的时候，稳腚就只是变成单方面的愿望。

变成统治者希望稳腚的欺压被统治者，这种稳腚必须建立在被统治者是羔羊的基础之上。这可能吗？那些被统治者是活生生的入，而不是沉默的牲畜。

独立宣言中有这样几句话让我记忆深刻：“过去的一切经验也都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，入类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯了的政府。但是，当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把入民置于专制统治之下时，那么入民就有权利，也有义务推翻这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障”。

说到北非战事，国际油价看涨，接着这个由头，国内油价也该涨了。老百姓身上的羊毛也该剪了，不稳腚，怎么剪？