半年武装起义的坚持，利比亚人民终于获得自由的胜利。为什么？我在《自由先行》中指出：因为利比亚尚存信仰伊斯兰教的千年文化传统及其人民力量。所以说中国大陆现在急需迈出复兴儒道佛文化传统及其人民力量这关键的一步。
这一步至关重要，犹如人活着必须的空气和水，犹如人行走必须的大地，跳高、跳远竞赛运动必须的踏板。丧失传统就得到奴役。看西方，古希腊雅典城邦以民主权力处死毕生劝导自由民谦卑敬神的苏格拉底，剥夺代表全希腊的良心良知的圣哲的公民自由，结果希腊人被并入罗马失国两千年，复国后再无辉煌。自由在中国，却没有地中海地区犹太人、希腊人、罗马人丧失自由近两千年之伤痛。
传说时代，地中海地区古代埃及的法老、古代巴比伦地区的阿卡德人、巴比伦人的国王，以法律保障自己凭借君权所获得的特权，这是有为政治，由人的欲望主导。几乎同时中国黄河中下游地区的黄帝、尧、舜、禹的传说，却另有洞天：依据《史记》和《神仙传》所记述，黄帝“修德振兵”，入主中原部族联邦的“帝位”，是靠推广神通道术（车轮、蚕丝、泥石屋、造字、井田划分、史官文化等）发明。涿鹿、阪泉战役，战胜即可。地中海殖民征服的奴隶制，这里没有。
黄帝有空前之举：舍弃权力去崆峒山访广成子求道修仙。黄帝百岁之后求道，访1200岁的神仙广成子，这等不恋权的人，我只是在两千多年后古希腊传说的城邦王子哲人赫拉克里特那里才读到。广成子的教导黄帝淡泊权力和名利：我的道，将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。《史记》所载尧、舜、禹禅让制，跟黄帝的传说一脉相承，是帝君修道自由的见证。
夏商周三代，通过《周易•革卦》彖辞所载“汤武革命，顺乎天应乎人”，可见伊尹从奴隶到大臣辅佐汤王改朝换代，姜尚从隐士修道到文武两王军师和齐国诸侯，部族联邦大帝君修道，扩大到诸侯等小国王；再通过春秋战国时期的《东周列国志》的故事，看曹刿论战、齐太史前仆后继不怕杀头记载杀君史实、孙武出山助吴攻入楚国之后飘然而去、范蠡助越王勾践灭吴国之后弃政经商、子贡以儒道礼制“分庭抗礼”展示春秋战国之交文士“不事王侯，高尚其事”的政治伦理，中国封建时代自由已推广到卿（士）大夫以及隐士、文士的整个贵族阶层。
汉武帝时代之后，儒家书生先推举和科举，以文官政治主导中国历史两千年，“男主外，女主内”的共和制家庭，以及皇权不下县、儒师（儒家私塾和门生团队）掌握儒经解释权，形成中国独特的“城乡二元化分治”，（君、族、师）“三权分立制衡”的共和制社会（注意：是社会制度而非国家政府）。早在美国创建之前两千年，《三国演义》、《水浒》、《红楼梦》所述故事，就有了西方从没有过的平民自由。可见中国平民通过“农民造反，外族入侵，隐士辅国，科举制度，治乱循环”的形式，大半时期和平、少半时期战乱，实现了官民自由换位。
第一次听到我这样说的人，如果坚信鲁迅等五四文人的愤青思想是真理，或者脑里扔不掉党文化的“旧中国”、“旧社会”、“封建专制”等曲解历史的政治话语，会非常不舒服和难以接受。在他们心目中，中国礼法制的帝王国家，从夏朝到清朝，从官场到社会，都是腐败堕落的太监和小脚，认为中原12朝等于晚清。这当然是视而不见从陈胜、刘邦平民称王当帝，到孔明、陶潜文士务农等史实，甚至不愿正视唐朝“万邦来朝”、元朝意大利商人叹为观止的历史。甚至对辛亥革命之后，中华民国在北京政府、南京政府（包括重庆临时政府）允许民间自由办报、结社的高度自由无知，不知道正是当时太自由了，中共才窃国成功。
中共窃国所以成功，得力于中华民国初年新文化和五四两运动走歪了道路的“民主政治”。中国陈独秀、胡适、鲁迅等文人，不满足全民骤然之间获得的言论、结社、出版自由等权利，希望一步到位就拥有当时美英法等国就拥有的人民普选权，以欧美水到渠成的民主宪政现状，评判自由泛滥的中华民国政治。1946年，储安平在上海复旦大学当政治学教授，办时政刊物《观察》，见不到当时南京国民政府戡乱时局的艰难，对共产党“人民民主专政”的“极权专制” 本质和蛊惑的了解远不如蒋介石、蒋经国父子。《观察》发刊词中，提出的“民主、自由、进步、理性”八个字，以民主压自由，完全非理性的偏袒中共的邪恶匪乱。
如果当时储安平们跟胡适们都旗帜鲜明支持国民党戡乱，先解决共产党拥兵割据卖国的匪乱问题，接受蒋介石父子后来在台湾对共产党实行的言禁、党禁，而不是跟亲共的宋庆龄、郭沫若们共同参与“中华人民共和国”的创建，全国土改灭乡绅、镇反灭义人、反会道门使宗教变质、反右毁文人的“匹夫之勇”等罪恶都不会发生。 1957年5月，储安平应中共统战部座谈邀请给“老和尚”提意见，批评“党天下”的政治状况完全合乎历史事实，却被打成全国四大右派之一。紧接着共产党搞全民“大炼钢”、“除麻雀”、“浮夸风”，民间再无春秋郑国时代就有的乡社舆论，无汉唐到明清一直存在的文官和文士自由谏言的制约传统。
1959年彭德怀上万言书批评大跃进浮夸，因言获罪被罢官之后，中共党内会议上的自由批评也荡然无存了。在中国，从传说黄帝舍弃权力去崆峒山访广成子求得道成仙，到中华民国在北京政府、南京政府（包括抗战时期的重庆政府）允许民间自由办报、结社，中国人一直有信仰、思想和言行的基本自由，与时俱进地从帝君到诸侯、卿大夫、士大夫，再到隐士、文士，最终到工农民众，直到1949年10月1日“中华人民共和国”成立才戛然而止。人民滥用言论、出版、结社自由，跟共产党合作将国民党赶出大陆，结果是：储安平1966年活不见人、死不见尸，是台湾国民享有年收入两万美金以上、全民劳保福利及全民选举权利。今日中华民国台湾省人到全世界享有138国免签证及落地签的待遇，大陆人去香港、澳门特别行政区都比台湾人出国艰难。我家人这几年都不能签证到港澳。
“坦然面对，坚毅前行。××论坛欢迎您的到来。这里是民主的沃土，自由的摇篮。这里包容各种思想流派。希望您在这里展现精彩的自我。”这是我近日在大陆一个专谈论政治话题的语音聊天室看到的迎宾词。“民主”诉求不经意的摆放到“自由”前面，中华民国丢失大陆和国民丧失自由的玄机，悄然呈现。
上面那个聊天室的某日话题：“如果您是室主、您该如何制定房间宪法、施政方针、社会福利、对外政策。”这种把聊天室的言论自由和政府的民主宪政混为一谈的做法，导致聊天室出现三分之一、二分之一管理的奇观，网管乱踢人使聊天室由上百人的春风热气降到十几人的冷清秋景。为什么会这样？这是在自由还没发展出西方公民信徒的新教伦理或东方国民的新儒学伦理时的必然结局。
中国人在急切地追求民主中，由于不禁共产党的邪恶结社和言论的自由以及蛊惑，如同德国魏玛共和国不禁纳粹党和共产党，导致纳粹专制的历史不幸。中国大陆现在还得重返中华民国以前全民拥有的道德伦理的自由传统，从向中共说不开始，从家庭到单位、网络论坛和社区的自由水到了，才有宪政中国的民主渠。
摘要：
利比亚人民所以有武装起义，并能坚持到自由的胜利，是千年信仰伊斯兰教的文化传统及其人民力量。西方古代，古希腊以民主权力剥夺代表全希腊的良心良知的圣哲苏格拉底的公民自由，丧失自由两千年，至今还是尾巴国。传说时代，中国黄帝“修德振兵”，尧、舜、禹禅让，联姻文教治天下，舍弃权力寻求与日月同辉，与天地共存，自由选择修道。从夏商周三代到春秋战国，自由推广到整个贵族阶层：为官、为奴、务农、经商、做工匠，都可以自由选择。汉武帝独尊儒家之后，文官政治主导中国历史两千年，社会大半时期和平、少半时期战乱，实现了官民自由换位。中华民国的国民非理性的偏袒中共的邪恶匪乱，在国民政治伦理尚未建立之际急切追求民主宪政，不禁中共蛊惑性的邪恶结社和言论自由，给了中共以民主谎言煽动工农暴乱夺权，最终剥夺全民自由的可乘之机。中共以“中华人民共和国”的极权专制，灭了乡绅自治、义士揭竿、正教导航、文人谏言等自由传统，连带党内的自由批评。中国大陆现急需重返中华民国时代全民拥有自由的传统，从家庭到单位、网络论坛和社区，以道德勇气向党独裁说不。
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