春秋战国时期，中国开始形成“天地君亲师”五权华夏正统，一直到清朝都如此。与英国三权分立制衡的君主制（立宪政体）对应，中国百家争鸣之际开始形成的君主制（家国政体），可以称为五权君主礼制：君主治国如同治家，不仅不能反对“仁义礼智信”的心律，权力必须受天道、爱民、孝父、尊师理念制约。君主专制起源希腊僭主传统和罗马元首制，是君权神化。中国没有这种绝对君权。
五权家国型君主礼制，讲让贤不讲武力征服战争，形成有一个漫长的过程。
依据史籍所载传说，首先在黄帝“修德振兵平天下”的炎黄部族国（酋邦）颛顼帝时期萌芽，形成辞让道路的女人礼仪。如此以德服人、举兵平乱、男人当先（循理变为打仗将帅当先）的帝制酉邦平安无事约440年。由于姬挚昏庸，不具备黄帝姬姓部族国所需的德行，于是各部族拥立承传黄帝部族国和顺德行的唐尧（伊祁放勋）为帝，政权和平演变给异姓。同时代的尼罗河、两河、恒河地区都是以战争实现政权的改姓。尧帝70年，以礼辞让帝位给孝敬、悌弟、安妻之德与协调、做官、接待之才兼备的女婿姚重华，形成禅让礼制。
禅让制历经尧舜禹三代126年（尧70年、舜48年、禹8年），帝位依照制度理应礼让给嬴伯益（秦始皇的先祖），却被神功最强的姒启取得，几十年将相僭权夺位，最后在第四代少康手里将政权稳固在姒姓，使夏朝得以承传432年。由夏到商两朝，帝位以世袭方式或兄弟、或父子相传约1100年，历经汤武两场贵族革命，以伐谋、伐交、伐兵的方式复兴黄帝“修德振兵平天下”的传统。
据《礼记•丧记》说：夏朝终结禅让制，遵循天命治国，半渔猎半农耕地知足常乐；商朝终结天命制，以鬼神崇拜（祭祖拜帝）为生活重心（类似当时的犹太人），半畜牧半农耕以商贸结合，知足常乐；周朝淡化祭拜制，敬鬼神但重礼教尽人事，创造性地发展出以畜牧为辅的封建（社稷）礼制的农耕文明。
周朝君主称“王”，被臣民尊为“天子”（雷神投胎），掌管朝廷最高行政权力；同时不再称“帝”，不具有“德象天地（乾坤）”的威严和仁慈，不是人世间无私奉献和创造发明的半神，而是顺应天时做事（受天命）的君王，以礼封国，掌管天下（千部落万家庭）。因此周朝出现了由上而下分“国王（姬姓长子）、贵族（百姓公诸侯，千氏卿大夫，万名士家臣）、庶人（无名氏农民）、贱人（亡国奴和债奴――男仆、女奴）”众多等级，以礼俗治国，礼不下庶人；以刑法治民，刑不上大夫。贵族儿子均分财产，君权、族权传嫡不传庶，传长不传贤。
周朝君主礼制国家起初完全以礼治国。周公东征后，叛逆贵族可被放逐或降为平民，贵族和庶人关系逐渐成为动态网。成康之治几十年国泰民安、经济繁荣，民无诉讼。此后周王讨伐楚国失败，盛世终止。西周约一百年后以成文刑法“吕刑”治国，华夏族人的道德伦理下滑至地中海居民的水平。古埃及、巴比伦以法治国如短跑，此前数以千万计的部族亡国灭种。黄河流域的中原华夏（简称“中华”）部族以农耕礼制文明共享方式，融合为中华薪火，如四千年长跑到明清。
东周的春秋战国550年，王室衰微，诸侯称霸争雄，形成“士农工商”四阶层（包括奴隶）的动态自由。儒士传出仁义政治伦理：孔子力行“克己复礼辟邪”，孟子传扬“人民有权起义”，荀子宣讲“隆礼重法，尊贤爱民”。形成同时代希腊城邦、罗马共和国公民•奴隶制、印度部族国种姓制度没有的礼教，具有佛教和基督教培育善良人民的同等作用。儒生办私塾，教万民知仁修礼，分掉贵族师权。
中国周朝不是君主被敬若神明的个人专制，是“天地君亲师”五权制衡的君主礼制家政国家。周天子独享共主（部族封国诸侯的总统）君权（行政权），但祭天让他只能做家国公司老总，贵族（公诸侯、卿大夫）分管姓氏部族、姓名家族的族权、师权（教育权）。春秋战国时期公诸侯、卿大夫忙于战争，士家臣通过百家争鸣独享礼法伦理政治的教育权，成为国君（包括后世的皇帝）及万民的老师，形成文士治国与庶人农耕劳作互相依存以及家人邻里“和为贵”地相处的生活方式：享礼乐教化之乐。民政实为家政，礼教“父仁子孝”到位，人心安宁。
秦汉前期近百年法道儒竞争，最终形成民信奉、君追随的礼教国家。宋朝时期儒家理学细讲仁义道理，到明清逐渐异化：虚假、僵化，只有王阳明、曾国藩等少数人能实践。日俄争夺中国东北的战争即将结束的1905年9月，慈禧废科举，礼教失去制度性保障。中华民国前期战乱不断，马列主义斗争邪术蛊惑人心。
1950年起中共在大陆通过土改到文革再到迫害法轮功，彻底放纵邪恶，教唆男女老少做斗士，14亿人内在精神苏联化，贬损割裂窒息温文尔雅的礼仪，创建至邪至恶的中共极权专制，制造中国的礼教劫难：民众彼此敌视的歪风邪气。
摘要：中国春秋战国时期形成五权制衡的礼制家政国家，在黄帝部族国的颛顼时期萌芽，历经礼让帝位的禅让制，到君权封建的世袭制，在农耕环境下，以礼封地治国，从礼不下庶人逐渐演进到以礼端正人心，以法制裁恶行的礼教文明。四千年里，地中海地区部族文明毁灭千千万万，中华族人长跑至清朝。中国儒士以家政伦理教万民知仁修礼，分掉贵族师权。礼教是民间信奉、君主不得不尊崇。皇帝掌敬天神权和家国政权，儒生及其官员独掌礼教师权和王法执行权。民国前期俄、日不断扰乱中国，马列主义斗争邪术蛊惑人心，贬损礼教的温文尔雅，创建起至邪至恶的中共极权专制，制造中国的礼教劫难：民众彼此敌视的歪风邪气。
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