曾经的那些风俗习惯日益远去:七夕(5)

三十五、金‧晒书翻经

三伏朝爽晒书篇，庵院翻经结善缘。近事信女乐相助，愿修来世福寿 全。《尔雅翼》卷二：‘荆楚之俗，七月，曝经书及衣裳，以为卷轴久则有白鱼。’魏晋时代在七月七日晒书，后改为六月六日三伏时晒书。《燕京岁时记》：‘京 师于六月六日抖晾衣服书籍，谓可不生虫蠹。’清潘弈隽有《六月六日晒书诗》。

三十六、唐‧蛛丝乞巧

七夕织女赐新妆，挑来蛛丝盒中藏。明朝结成玲珑网；试比阿谁称巧娘《荆楚岁时记》：‘七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈 几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上。则以为符应。’喜子即指一种小蜘蛛。唐刘言史《七夕歌》：‘碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝。’杜甫在《牵牛 织女》诗中也写过这种风俗：‘蛛丝小人态，曲缀瓜果中。’宋代《东京梦华录》：‘妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。’

三十七、宋‧穿针比巧

供 果焚香祝新秋，庭中比巧月如钩。年年闺阁乞织女，男儿何曾求牵牛周处《风土记》云：‘七月七日，其夜洒扫庭中，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀 河鼓(即牵牛也)织女。’唐诗人祖咏《七夕乞巧》诗云：‘闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，迎风整线难。不知谁得巧，明旦试 相看。’穿针乞巧者，或穿七孔针，或穿九孔针，用一根彩线连续穿过为巧。《醉翁谈录》：‘其实此针不可用也，针褊而孔大。’

三十八、宋‧供摩侯罗

捏 塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。《东京梦华录》载：‘摩侯罗惟苏州者极巧，木渎袁家所制益精。’宋代苏州虎丘有玩具市 场，被称为‘虎丘耍货’，包括泥娃娃、泥美人，彩画鲜妍，制作精良。杭州西湖玩具，被称为‘湖上土仪’，有泥孩儿、莺歌、花湖船等。《梦粱录》载：‘内庭 与贵宅皆塑卖磨喝乐，又叫摩睺罗，孩儿悉以土木雕塑，更以造彩装襕座，用碧纱罩笼之，下以桌面架之，用青绿销金桌衣围护，或以金玉珠翠装饰尤佳。’宋许棐 ‘泥孩儿》诗云：‘牧渎一块泥，装塑恣华侈。双罩红纱厨，娇立花瓶底。少妇初尝酸，一玩一心喜。潜乞大士灵，生子愿如尔。’
 

三十九、清‧丢巧针

佳 节女儿约诸邻，迭将水碗丢巧针。日光照得龙梭影，绣出鸳鸯如意君。《燕京岁时记》：‘京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日 影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。’或名丢巧针。清代诗人吴曼云《江乡节物诗》：‘穿线年年约北邻，更将余巧试针 神。谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。’

四十、清‧拜魁星

七夕女儿祝织女，男士庙中拜魁 星。佑我科举登榜首，供神猪头代三牲。清代Taiw风俗，七月七日，妇女忙于拜织女，而男子则忙于屠狗祭魁星，魁星为点取状元之神，祭拜它以求科举高中， 官运亨通。清郑大枢《Taiw竹枝词·七夕》诗云：‘今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝。屠狗祭魁成底事，结缘煮豆待何时。’钱琦《Taiw竹枝词·拜文 昌》诗云：‘五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。’当地人称织女为‘七娘’；文昌又称文曲星，掌管文运之神。