瓷器与玉器文明的传承关系(图)

瓷器是从陶器发展而来的，也是玉器翡翠文明的延续与发展，玉器翡翠的美学特征推动了瓷器的制造工艺日臻完善与高超。

首先，瓷器是玉器翡翠文明的产物。正是基于对玉器翡翠的崇尚和喜爱，古人不断提高陶器的制造工艺，从而制造出了瓷器。玉器翡翠文明“是中华文明起源时期的主要特征之一，玉的神化和灵物概念是玉器翡翠时代意识形态的核心，中华民族形成爱玉的民族心理。”(牟永抗，吴汝祚等，1990)三K器受天然玉料的局限，不可能大量制作，于是先民致力于人工制造类似玉器翡翠的器皿，而把这种追求放在提高陶器工艺的基础上，这样，受玉器翡翠文明的长期熏陶，在不断提高制陶技艺的基础上，追求陶器的玉器翡翠效果，以满足人们的实用价值和艺术价值的需要。这种执着的追求，从釉陶，硬质陶得到启示，在先进技艺和一定的物质(如找到瓷土)条件下，逐渐达到了理想的瓷器目标。其次，从外型和颜色上看，瓷器是与玉器翡翠最接近的一种器皿。

瓷器的胎质细密和色泽莹润是玉器翡翠本质的再现。原始瓷器和青瓷器一直在向玉器翡翠效果逼近，而到三国两晋南北朝时，终于达到了“越瓷类玉”的效果。唐代越瓷，顾况《茶赋》说它是“越泥似玉之瓯”。

唐代晚期，越瓷“滋润而不透明，隐露精光，如冰似玉。”宋代南北方各个名窑的共同本质特征，追求玉器翡翠效应更为强烈。官窑釉色莹澈，哥窑纯粹如美玉，汝窑莹润如堆脂，定窑色白而滋润，“浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖”，龙泉青瓷翠绿晶润的梅子青更是青瓷釉色美的极致，黑瓷烧出了玳瑁那样的结晶釉和乳润釉。苏东坡赞美“定州花瓷琢红玉”。北宋耀州窑，元丰七年德应侯碑记：“巧如范金，精比琢玉。馨其声，铿铿如也，视其色温温如也。”以上写的声和色正是玉的特征。综上所述，玉文化古老而博大精深，其发展与其他文化之间相互交融，互相促进，成为中华民族古老文明殿堂中的艺术瑰宝，值得我们后人继承和研究。