谁让中国社会动荡不安？

【betway必威体育官网 2013年08月31日讯】新浪微博有个王小石发文称，所谓的“天使导师公知”让中国动荡不安，中国若动荡比俄罗斯还惨。为了“我父母需要安度晚年，我孩子正在茁壮成长，居心叵测的天使、导师、公知们，你们若想在中国通过掌控舆论煽动乱局，就必须在我身上踩过去，我若有一口气，都要让你们功败垂成！”这真不是一般的脑子。在王小石网友看来，中国之所以动荡不安，是被舆论煽动起来的。为了自己家人的幸福，就必须防止煽动，让他们“必须在我身上踩过去”。如此看来，“天使、导师、公知们”可以用言语“煽动”中国进入乱局的，这样的社会还谈什么自信！接着又打感情牌，在不思考的民众中寻求支持。不能理解的是，王小石先生还真以为自己能抵抗住“天下大势”的滚滚洪流。

我们到底需要什么样的稳定和秩序？是一个万马齐喑、死气沉沉的“停滞社会”，个人自扫门前雪、对他人痛苦无动于衷的社会，只许州官放火不许百姓点灯的社会，压迫和奴役被认为正常、而控诉与反抗就是“作乱”的社会；还是一个动态稳定的社会：在这样的社会里，每个人都能发出自己的声音、实现自己的梦想，肆无忌惮的公权力得到控制，一切行为遵循法治，人与人之间有友爱，为他人利益呐喊与奔走的人得到尊重！这样的社会是一个有梦想的社会。 

其实，在这个问题的背后，隐藏着我们对于集体合作最大的假设：社会存在的意义和价值在哪里？是为了人的自由全面的发展，还是如动物样的种族延续？前者所要求的秩序，落脚点是一个个活生生的人；后者要求的稳定，落脚点则是所谓的“国家”、“民族”。然而，国家如果视其民众为草芥，这样的国家不过是独夫民贼的牧场罢了！

社会问题的根源是什么？那些所谓的“天使导师公知”手无尺寸权力，只是将病症说出，并以自己的影响将其扩散，以求得全社会的关注。我们这个奇葩的社会，一直信奉着先民对乌鸦的偏见，坚持认为“带来坏信息的人就是坏消息”。我们不是努力解决问题，而是解决提出问题的人。将不同声音消灭，我们自以为天下无忧，岂不知在黑暗的角落里，仇恨和怨气在累积、发酵。沉默不是好东西，打捞沉没的声音，则是怨气发泄的渠道。我们的发声和呐喊，试图走出这样的困局：不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。

社会问题的根源，是公权力的肆无忌惮，是官员们的贪污腐败，是权贵们的无法无天。不去探讨如何让权力在轨道上运行，不去谴责官员们的胡作非为，不去推动法治的建立，不去为弱势群体呼喊，不去倡导如何捍卫权利和主持正义，而在父母孩子的幌子下要所有人闭嘴，这是什么样的逻辑？

不可否认，一个社会的大多数个体是基于理性自私的逻辑生存的，都在追求自我利益的最大化。区别在于对个人利益的认识和界定不同。也许很多人以为吃饱穿好就是自己的利益，老婆孩子热炕头就是幸福，可我们不能否认“利他”基因在人群中的稀薄分布。当我们为了世俗的利益挣扎的时候，有人在为公义和正义在奔走。我们习惯了“搭便车”的生活，然后反过来嘲笑那些为公共事务出头的人是“傻子”。我们不能理解别人的高尚，我们自己吃饱了就意味天下幸福。他人的痛痒与我们无关。

然而，即使如此，我们其实也没有正确的理解个人利益，我们只看眼前，看不过长远。我们和他人在一艘船上，我们的努力事关子孙的福祉。在《建党大业》中，秋瑾说，为了天下的孩子有一个宁静祥和的家。陶成章当年不回家门，他回答父亲说为了天下人的幸福。当然，今天即使“天使导师公知”，也没几个人希望天下大乱，再造一个什么。但是，我们不能用“人不为己天诛地灭”的思维，去忖度他人的“恻隐之心”和呐喊。人人都希望父母孩子有一个幸福的环境，安居乐业。

但是，推己及人，我们希望自己的房子不被强拆，自己的亲人能自由言说，自己的儿女不拼爹，自己的家人生活在一个天蓝水绿的天空下。那么，我们对他人的困境能够漠视吗？我们不能口号似地说，一切都是发展中的问题，会在发展中解决；从长远来看，我们都会死的。“长远”的说法有什么意义呢？我们不能不负责任地说，后代比我们聪明，留给他们解决。到时，我儿子问我：“你当时在哪里？”我无言以对！前人栽树后人凉，而不是将问题层层打包留给子孙。。

面对社会的问题和病症，我们要做的是让强者住手，而不是让弱者闭嘴；是寻找原因以治疗，而不是转过头去看歌舞升平。我们的筹码只有呐喊，喊出作恶者的羞愧，喊出当权者的良知和良心。让罪恶在阳光下曝光，将阴谋说破，使其大白天下。我们依靠的，只有舆论和围观下的集体正义感。

当年坐在前排不让座的黑人妇女，是种族歧视制度勇敢的抗争者，不是社会动荡的原因；马丁路德金博士，发起和领导了联合抵制，不是社会动荡的原因。以王小石先生的逻辑，不是种族歧视制度，而是他们这些黑人，让美国社会陷入“政局动荡”。不去谴责作恶者，反而把板子打在抗争者身上，是何居心？强奸没有问题，反抗就是制造“动乱”了！

发展和转型中的社会，光明面和黑暗面共存。但是，成绩需要别人去说，问题则是自己反省。爱之深则恨之切，我们对这片土地爱得深沉，便愈要批评和鞭挞罪恶。不能排除一些所谓的“天使导师公知们”有这样那样的问题，其“有圈子无是非”的态度我也领教过。但是，我们不能继续搞“诛心之论”，重要的是他们说的是不是事实、是不是问题。别人的动机我们管不了，但问题是发生在我们身上的，我们可以寻找方案。当然，今天中国的所谓“天使导师公知们”，大多数还是改革派，是和平主义者。和平的抗争是社会的主流。这其中，不排除很多富人，因为，在不可持续的发展模式下，人人都不安全，富人更甚。

我们需要疏导的渠道，需要社会的安全阀。而言语的发泄也许就是管道之一。我们不愿大家都沉默，躲在角落中舔好伤口，然后霍霍地磨起了刀抢。这是动物世界的规则。我们需要给弱势群体一个倾诉和利益表达的途径，而不是堵上高压锅的排气口。停滞和静止的社会的更新，代价更大。治乱循环的历史已经证明了。我们要走出治乱循环，靠的就是民众的监督。而这个监督，最重要的是舆论。

个体觉醒需要时间，启蒙还是进行时。民众目光的狭隘和鉴别力、思考力的底下，注定了启蒙运动的任重道远！

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