刘青：“民主不能当饭吃”(图)

郭台铭日前对太阳花学运大肆批评，声称“民主不能当饭吃”“台湾需要强势领导，民主对GDP没有什么帮助。”

【betway必威体育官网 2014年05月21日讯】台湾爆发的以学生为主的太阳花运动，不但得到台湾多数民众的认同和支持，也是数十年来最受世界关注的台湾活动。太阳花运动提出了一个台湾社会深切关心的课题，即能不能够为了扩大经济市场和经济利益，无视台湾民主的危险和倒退乃至台湾的尊严。因为台湾当局与大陆草拟的所谓两岸服贸协议，乃是将台湾放在一个省甚至也不如的位置。如台湾需对中共全境开放，而中共只对台湾开放沿海的福建广东；再如中共在台湾可以全资拥有信息资讯公司，台湾在大陆开设同类公司中共必须占有百分之五十以上的股份。这份矮化限制台湾的所谓两岸服贸协定，其实羞辱的成分远不如实际控制更为本质，中共图谋金钱上的一点宽松或施舍，在台湾获取不动声色却深入社会的渐进式控制，为将台湾收入大陆中共囊中踏出实质性一步。

显然台湾有不少民众完全洞悉中共对台湾的险恶用心，太阳花运动能够号召五十万以上民众走上凯达格兰大道，便是台湾民众对此有清醒认识的最好说明。但是令人费解的首先是马英九的现政府，不仅与中共协商草拟了令人疑窦丛生的协议，而且企图以三十秒就强行在内政委员会通过审查。另外就是台湾的一些家财亿万的企业家，也纷纷挺两岸服贸协定并力促尽快通过，甚至为此大骂太阳花运动的先锋台湾的学生。最近台湾鸿海集团董事长郭台铭的表现，就是这类富豪老板力挺两岸服贸协定的典型。郭台铭日前对太阳花学运大肆批评，声称什么“民主不能当饭吃。各种街头活动都有隐形成本，学生虚耗多少社会资源和成本。”他还批评，“台湾需要强势领导，民主对GDP没有什么帮助。”

活在民主国家享受民主权益的郭台铭糟蹋民主，当然遭到了台湾社会包括一些实业家的反驳。台湾广达董事长林百里针对此番言论，指出民主自由平等是经济的本是要当饭吃的。台湾中研院副研究员吴叡人则说。郭台铭不理解太阳花学生运动的价值，这反映了郭台铭在大陆做生意的习惯。郭台铭或许真的不懂太阳花学生运动的价值，那他可能不仅是不懂这次学生运动的价值，其实也是不懂和不屑于懂民主的价值。对于一些掌控着数十万人饭碗的大老板，他们在一方乾纲独断气使颐指确乎不耐烦民主。另外也可能郭台铭并非不知道民主，但是对民主完全是实用主义，为其所用便拿来用，不为其所用时便嗤之以鼻。郭台铭对民主表现的如此不屑极可能还有一个原因，便是对民主的攻击是做给大陆中共极权团伙看的，既是发泄服贸难通过他的利益可能受损的不满，也是心照不宣给中共站脚助威变相表演。

其实民主与吃饭之间的关系首先就是能不能像个人一样吃饭。因为民主将权力控制在社会手里，从而保障了运用权力的官员必须听命于社会主流意愿，从而无法以主子的身份训牧社会大众。所以民众不论贫富全是挺胸抬头端碗吃饭，这一点只需看看民主社会无家可归者乞讨时，那份不亢不卑绝不死乞白赖也不摇尾乞怜便可知。而专制社会为了牢牢控制权利和敲骨吸髓的盘剥民众，是一定要将民众揉捏成仰其鼻息的可怜虫下三滥。

中共官吏动则大骂大陆民众的口头禅，就是“你们他妈的吃共产党的喝共产党的，放下饭碗酒杯就他妈的大骂共产党，是他妈的给不得好脸的瘪三狗屎”等等。一个六十多年一分钱财富也不创造的专制集团，将十几亿民众压在屁股下尽兴奴役驱策以获利，居然完全颠倒事实说中共养活了被其奴役的民众。然而中共却认真以此荒谬至极的无耻谰言，要大陆所谓端其饭碗的人献忠心。一般民众自不待言有社会影响的更是非此不可，如大陆的奥运滑冰冠军周扬，甚至完全甩开中共单飞的网球冠军李娜，由于在世界上获奖没有对中共献媚讨好，被中共喉舌蜂拥而上百般羞辱谩骂，而周扬的饭碗控制在中共手里最后只得违心表态，可见不是民主社会的饭碗连作人的尊严也没有。

民主与吃饭之间的第二个重点就是能否公平吃饭和吃好饭。专制政权奴役下绝对没有公平吃饭和吃好饭的可能，因为专制政权之所以要专制就是盘剥民众满足专制集团的穷奢极欲。今天中共官吏大到中共常委小到镇长村长，能够动辄贪腐数十亿数百亿甚至数千亿，而且以民主社会标准大陆绝对是无官不贪，所以在大陆公平吃饭和吃好饭做梦也不敢想。不仅一般民众就是已经发财的富豪也包括在内，不能攀附上有权势的极大的靠山，不仅钱财随时不保其实大多数同时也小命难保，从十多年前弃产出逃的中国首富仰融，到人一被抓尚未立案亿万财产被众官一抢而空的曾成杰，就是极有钱财的富翁也没公平饭可吃的明证。

民主社会对私有财产的保护早已提高到神圣不可侵犯的地位，对此普世皆知实在没有补充讨论的必要。而随着科技的发展和观念的变法和深入，社会如何公平吃饭和吃好饭象钟摆一样，始终在民主社会寻找着更好的合理点。虽然每个社会都有自己的问题，但民主社会能够保证向多数人的意愿发展变化，这为社会公平吃饭和吃好饭提供了最终的合理保障。郭台铭既然认为吃饭比民主重要，那么很有必要认真思考一下，台湾如果不必考虑民主，是否还有公平吃饭和吃好饭的基础。

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