天上一日、人间一年是真的吗？(图)

在《星际穿越》中，某个星球因为接近黑洞，所以时间特别慢，一小时等于地球的七年。库珀在经历了虫洞、黑洞等一系列星际旅行后，已过了近一百年。这是根据爱因斯坦的相对论推演出来的。爱因斯坦小时候虽然考试常常得一分，但不妨碍他成为中小学作文以及物理学界的大神。对于不懂物理学的古人来说，他们天才的想像力也能达到类似的结果。

最为人熟知的就是《西游记》中反复植入的天上一日、人间一年的概念，所以孙猴子搬救兵都是快进快出，不敢耽搁。关于他打得过天上的天兵天将，却打不过地上的妖怪，这几年被翻出来反复讨论，大多是从官场哲学的角度分析的。换一个视角其实也好理解，大闹天宫时他在天界，取经时则在凡间，两个不同的空间，时空维度和重力全不一样，当然战斗力会有差别。

不过，阴间和阳间时间换算的比例却很难得出统一的结论，因为不同的记载中，换算的尺度并不一样。

大唐贞观年间，咸阳有一梁姓妇人，死后七天复活。据她自述，当时是有冥吏说她命数已到，带她到阴间报道。结果阴间的官员一查冥簿，发现抓错了，应该是同名的另一人。于是命人将其放回，不过在放回之前，查知她因说话刻薄，被判“两舌恶骂之罪”，冥官说，既然来了，索性就行刑之后再放回。梁氏因此每天舌头被割四次，一连受了七天的罪，才还阳。复生之后，她的舌头溃烂，只能永远禁断酒肉。(《太平广记》卷三百八十六“梁氏”)

在这个故事里，阴间的七天等于阳间的七天，所以时间换算的比例是一比一。

宋代乐平县村民陈五，死后三日复苏。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家，正无所归依，忽有一自称将军者出现，还有几个马仔，将军先带他大吃一顿，然后说：我听说西湖是人间天堂，可恨平生不曾去过。你做个地陪，带我西湖一游，玩得开心，我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫，常常出远门，就带着将军一行人一路向东，往杭州进发。一路上遇到有人祭祀，将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路，五天后到了杭州，“天竺灵隐，市肆园林，逐一行遍，只不敢入道观”。杭州玩完，将军再让他带着出海，从海路到福建，再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时，忽有“道士戴星冠，仗剑，捧水诵咒，念到火发烧屋”，将军和他的马仔狼狈逃窜，匆忙间，陈五被他们踩踏在地，这才苏醒。后来一打听，姓查的那户人家染上瘟疫，请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者，是一群疫鬼，四处游历是为了传播瘟疫。(《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“)

这个故事中涉及的阴阳时间可以简单分析一下，阳间为三天，这是明确的。阴间的游历，从乐平至杭州，用了五天，杭州从海路到福建，恐怕需要十天。从福建回江西，按照陆路的速度，可能也需要十天。这样看来阳间的三天，阴间可能是二十五天左右，时间换算的比例大致是一比八。

阴间和阳间时间换算的比例很难得出统一的结论，因为不同的记载中，换算的尺度并不一样。

不过，并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中，郭二死后七天复活，可是按照他自己的叙述，在阴间最多只待了一天，所以，这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少，总之，我们很难推算出让处女座满意的、一致的换算比例。

为什么阴阳之间时间换算的比例有如此大的差异？可以有两个解释，一是记录者不仔细，有差错;另一种可能，则是阴间的时间忽快忽慢，既然在《星际穿越》中，五维空间里的时间可以实体化，阴间的时间实体化、卷曲、折叠都是可能的，如果用阳间的时间来换算，自然就会呈现出忽快忽慢不一致的现象。文科生和理科生的差别是，在没法判定哪一种假设可能性更大时，文科生多半会选择有趣的那个。