说说“解放”这个词

中国人说学问总爱讲究个“古已有之”，为此在下也颇为动了点儿脑筋，想寻一寻“解放”这词的出处。翻了《说文》《字汇》《康熙字典》，不用说，自然是没有找到。再翻民国初年商务版的《词源》也没有，然，确是功夫不负有心人，在民国廿一年十二月初版的《辞海（续编）》上终于找到了。其解为：

Emancipation谓解除不正当之束缚或限制。近世提倡社会改革者常用此语以警人。谓人类本自由平等，宜恢复本来，解除社会阶级之不平等，及种种不自然之习惯制度云。

这解释让鄙人十分满意，自以为探究到了源头，便颇为得意。一次与朋友说起，便卖弄说“解放这词是（上世纪）二三十年代由西方传来的。”可朋友却说这词是与“干部”、“建设”等词语一样，均来源于东方的日语。言之凿凿，似也很有根据。算了，不论来自哪里都是有了共产党后才出现的。

从一九四九年开始，中国大陆便以“解放”划线，称为“解放前后”。从前述的解放概念上，我们便可以理解为1949年以前，应该是“不正当之束缚或限制”为多，1949年以后，则应该是解除了“种种不自然之习惯制度”的束缚。那么百姓常见的束缚有哪些呢？按现今的常用划分法，自然有会有软件与硬件两种：软件的即对思想的干预，硬件的即对日常生活的干预。

先说说软件的思想干预吧。这东西不大好深说，虽说现而今不大像文革时期的大兴文字狱了，但还是少说为好！一九四九年前后两相比较，在思想干预上，似乎是1949年前更不较真。报纸上骂袁大总统、骂段执政、骂蒋委员长的一直没断，虽也有小小惩处，那多少还是要找点借口。1949年“解放”以后，却真的解除了“束缚和限制”，但解除的却是惩处手段的束缚与限制，用“不择手段”在这里倒是实在贴切。

先有“引蛇出洞”灭了一批胡乱思想的右派；再以“右倾反党”之名，打垮了同僚里不同认识的彭德怀之流；最“成功”的是文革，光明正大地打到了同在台上的刘少奇；还以以割气管、钉上颚的附加手段，扫除了林昭、张志新、李九莲……等一批敢持异端邪说者。

媒体的口径所谓的一统了：报纸、广播、电视，天天形势大好，不是小好，“亩产”也20万斤了，全国山河也“一片红”了，一直好到1976年的10月6号。

至此，可以断言在软件上是真的“解放”了。

再来说硬件上的解放，俗说：民以食为天。“食”，即吃食，也即谋生的手段。1949年的前后，多数人的谋生方式不过农、工、商。1949年以前，可以三者自选，行业乱串，今天做工，明天或许返乡务农，后天也许去做一点儿小生意，总之，颇无秩序，很是散漫。除了职业上的毫无约束之外，居住与户籍管理也颇为随意：今天可以住乡，明天即可到城，甚至首都南京，故都北京也可随意迁徙。户口毫无管制，这样的政府岂能不垮？

到了1949年以后，则所谓的“秩序逐渐井然”：起初工农的身份还可互变，乡下人进城务工的还不少。后来就不行了，再随便跑到城里，只好尊其为“盲流”——盲目流进城市。然而“盲流”自己却目不盲，他能看见进城找个饭碗比乡下要容易，但已然晚了。连法律上也把首部《宪法》第90条的“中华人民共和国公民有居住和迁徙的自由。”删除了。从此，农民就是农民，工人就是工人，干部就是干部！农、工、干，这是层次，一般可下行，不可上行。干变工可以，工变农可以，反之则要得到上级赏识。没有言明的职业贵贱却在无形中划定了！单单的职业划定，尚属不够严谨，户籍与粮食才能卡住脖子。城市户口、非农户口、农村户口，三条死杠不可逾越！京城、省会、市级、县级，城市之间除官方调动，不得迁徙。画地为牢却绝不是从此开始的！硬件的解放也算完成了。

在下说了半天，只是在罗列已是“完成时”的现象，凡经历过1949年前后者，均可站出来说话，所言可有虚构？

解放欤，束缚欤？读者自定吧。依愚所见，1949年前后最好不要以“解放前后”相称，而称为“中共执政前后”较好，“解放”这词还是慎用为上！