【古风古卷】相术的真谛（3）(图)

相术就是通过人的面相、五官等来推测其一生的吉凶、祸福。（图片来源：灵匣网）

陈希夷，著名的道家养生家。他留下一篇传世之作，名《心相篇》，清代大臣、思想家陈宏谋将其辑录在其编撰的《五种遗规》之《训俗遗规》中。

【续 【古风古卷】相术的真谛（2）】

（三）陈希夷：知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福

【古文】患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。

[参考译述]在艰难困苦中还能坚持自己的操守，不随波逐流的人，如果读书、走仕途之路，将来可以成为国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识、依然能发奋图强的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上，功名亨通。

【古文】弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

[参考译述]不要只顾眼前利益，把爱占小便宜当作持家之道，这样最后难免惹祸败家；不要把生活节俭当作吝啬，惜福之人往往是仗义疏财的人。

【古文】处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。

[参考译述]处事沉着稳重之人，必是大器晚成的人；自己能谋划决断而又能深藏不露的人，必然才高而年轻得志。

【古文】有能吝教，己无成，子亦无成；见过隐规，身可托，家亦可托。

[参考译述]有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

【古文】知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

[参考译述]知足与自满不同，自满的人骄傲自大而招致灾祸，知足的人谦虚谨慎必有福报。大才与庸才自然有区别，庸才好夸夸其谈，虚妄吹牛，而做事多有不成，大才踏实肯干，做事定有成就。

【古文】忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

[参考译述]因为嫉妒别人的成就和才华，非要胜过别人，心里没有远大的抱负，只是追求名誉和利益，这种人的人品到底是逊人一筹；常常怀有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会中途获得别人的帮助。

【古文】不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。

[参考译述]只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，怎么能承受的了大富大贵呢。

【古文】过刚者图谋易就，灾伤岂保全无；太柔者作事难成，平福亦能安受。

[参考译述]过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，难保没有灾伤；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

【古文】好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

[参考译述]喜欢夸耀自己才能的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了；喜欢挑剔别人过错的行为，往往给自己带来致命的隐患。

【古文】责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

[参考译述]遇事喜欢指责别人，把责任推给他人，却不会自我反省，这种人没有担当，不能跟他同谋共事。真正的君子都是归功于人、归过于己，能自我反省却不责备于人，所以他能够堪当大任，共患难，可以拯危机解困难。

资料来源：（清）陈宏谋辑《五种遗规》之《训俗遗规》

（未完待续）