明代画家戴进《渭滨垂钓图》局部图（图片来源：维基百科）
姜子牙，又名姜尚，亦称姜太公。他辅佐周文王、武王伐纣灭商，成就了天下朝宗的西周王朝的兴盛。
说起姜子牙与周文王的初遇，就不得不提到“姜太公钓鱼”这个典故。在古代兵书《六韬》（相传为姜子牙所著）的开篇，就记述了姜子牙与周文王初遇时的一段对话，耐人寻味，意义深远，揭示了王朝兴亡的重大历史命题。
姜子牙与周文王的精彩对话
一日，周文王准备去狩猎，太史行过占卜仪式之后告诉文王：“此次到渭河北岸打猎，将会有巨大的收获。但收获非龙，非螭（一种无角的龙），非虎，非熊，而是会得到一位公侯良才。他将会是上天给您安排的老师，将辅助您成就大业，使国家昌盛，并会惠及后三代君王。”
文王问道：“真有如此好的事吗？”
太史回答说：“我的祖先曾经为大禹占卜，那时占卜结果是会得到皋陶。而今天的吉祥征兆正与当年一致。”
于是文王斋戒三天，乘驾着狩猎的车马，到渭河北岸一带去打猎。在那边，文王见到了正坐在河边钓鱼的姜太公。
文王便上前询问：“先生，您很喜欢钓鱼吗？”
太公答道：“我听说君子真正高兴的是在于他心中怀着远大的志向，而一般人高兴则是在于把目前的事情做好。我钓鱼，与这个道理很类似，我并不是真正喜欢钓这个鱼啊！”
文王问：“这两者间有何相似呢？”
太公答道：“钓鱼有三种权术：第一种，用厚禄收买人才，就如同用饵引诱鱼上勾；第二种，用重金收买壮士，也如同用饵钓鱼；第三种，用官职招揽人才，也如同用饵钓鱼。虽都是钓鱼，目的也都是为了得鱼，但其中的道理十分深奥，不是一般人能懂的。”
文王说：“愿闻其情。”
姜子牙从钓鱼引申出治国的道理。（图片来源：Adobe Stock）
太公答道：“水的源头很深，水就川流不息，水川流不息，鱼就能生存下来，这是大自然的道理；树的根扎的很深，枝叶就长得茂盛，枝叶如果茂盛，果实就结实累累，这也是大自然的道理。
那么，君子志同道合，就能有默契合作，有默契合作，事业当然就能成功，这也是符合自然之道。人们平时说话应对，很多是用来遮掩真情的。能说真话表露真情，这才是最好的。现在我说的都是真话，没有半点隐讳，您听起来是不是有些反感呢？”
文王道：“只要是具备高尚品德之人都应能接受坦直的规谏，而且不厌恶说真话的人。我怎么会反感呢？”
太公道：“使用细微的钓丝，鱼饵也很少，但能吸引小鱼来上钩；使用中等粗的钓丝，鱼饵稍多，味道香甜可口，就会吸引中等大小的鱼来上钩；当使用粗大的钓丝时，鱼饵更加丰富，味道更加香甜美味，就会吸引大鱼来上钩。鱼要贪吃鱼饵，当然就会被钓丝牵绊；人也一样，如果要得到君王的俸禄，就要服从君王的使唤。因此，用香饵钓鱼，鱼便可供烹煮；用俸禄官爵网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础来拿取国，国就能被据为己有；以国为基础来争夺天下，天下就可被全部征服。
真是可悲啊！虽然土地广大，国祚也很长远，但它所积聚起来的东西，还是有烟消云散的一天；而那些默默无闻，不动声色在暗中准备的人，他必会有光芒万丈、拨云见日的时刻。真是奇妙啊！圣人的德泽感化，往往是在潜移默化中感召着人心，使人心向往之。啊！圣人应该顾虑的事情，就是如何使天下百姓人人各得其所，民心归向才对啊！”
文王问道：“该制定什么办法才能使天下归心呢？”
姜太公说：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。”（图片来源：Adobe Stock）
太公答道：“天下不是一个人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。
天有四时，地有财富，能和人们共同享用的，就是仁爱。仁爱所在，天下之人就会归附。免除人们的死亡，解决人们的苦难，消除人们的祸患，解救人们的危急，就是恩德。
恩德所在，天下之人就会归附。和人们同忧同乐，同好同恶的，就是道义。道义所在，天下之人就会争相归附。人们无不厌恶死亡而乐于生存，欢迎恩德而追求福利，能为天下人谋求福利的，就是王道。王道所在，天下之人就会归附。”
文王听后深受感动，一再拜谢道：“先生您讲得太好了。我怎敢不接受上天的旨意啊！”
于是，文王把太公请上车，一起回到国都，并拜他为师。
姜子牙辅佐文王，励精图治，后来又辅佐武王伐纣，一统天下，开创了中国历史上最长的一个朝代，成就了中华古典文明的全盛时期。
姜太公治国兴邦之正道亦为后世留下参照：“天下非一人之天下，乃天下之天下也”“同天下之利者则得天下，擅天下之利者则失天下”“天下归心”须政以“仁”、“德”、“义”、“道”以至政通人和。
资料来源：《六韬·文韬·文师》
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