占卜在现代社会上的应用(图)

易经在现代社为上可谓应用非常广泛（图片来源：Adobe Stock）

易经带来的影响并不限于占卜和术数，它分成了理、象、数、占四个方面，在现代社为上可谓应用非常广泛，例如：以太乙数而推天运吉凶、以六壬而推人事吉凶、以奇门而推地方吉凶、以年月日时而推人一生吉凶。

推算国家命运以太乙和奇门为主，另外还有星占术。太乙着重推算行年的吉凶，奇门着重方位的吉凶。但笔者以为太乙数已失传，现在流传的太乙数只是原太乙数的局部。

至于奇门遁甲则存在严重的误用！“甲”，小篆字形像草木生芽后所戴的种皮裂开的形象，甲是一，是太极，表示事物的开始状态。一即一切，太极点含藏全息。天干辛是第八位，是甲的正官，所以辛即是宰相。而庚是第七位，是甲的七杀，是杀伐事物的，所以庚即更，是灾变的资讯。遁甲即是避灾的意思。而八门则是具体的方位。

太乙和奇门使用的是极坐标体系，九宫实际是中国九州。这是古中国的大致范围。所以太乙和奇门是国家用来猜测天运和自然灾难的。由于奇门（主要指时家奇门）着重于方位吉凶，所以在军事作战上有突出的意义。今人用奇门来猜测股票，似乎犯了路线错误；用奇门来占卜人事，实为得椟弃珠也！呜呼！三式之学，如今皆用以占卜人事，失其大用也！

占卜人事吉凶主要有六壬和六爻。六爻是入门轻易精晓难，六壬是入门不易而占断不难。六壬仪轨繁琐，固然有月将天将类神及各种层出不穷的神煞为猜测增加了资讯量，但从另外一种角度讲，却为大家的学习与把握提供了难度。相对于六壬的复杂，六爻确实要简单些，这也为泛博易友降低了学易的难度。这就是为什么占卜人事吉凶的法门，是以六爻为众的缘故。

六爻起源于周易与纳甲。周易占卜本是正宗，盖儒家之源头也。六爻强化了周易的数理推算功能。而《周易尚氏学》则溯本追源，还原了象占的功能。如此象数理占备矣！

推人一生吉凶的命理猜测学主要有两种，一个老庶民都很熟悉的发祥于唐代的四柱八字，另一个就是在北宋年代诞生的紫薇斗数。比较四柱与斗数猜测法，四柱难入门，但好精晓，而斗数是好入门，难精晓。

四柱八字主要围绕阴阳五行十天干及十二地支的生克制化，与二十多个神煞之间的关系分析判定，甚至可以不使用神煞，单看五行干支就可断事；而斗数除了考虑阴阳五行强弱，落宫对命盘的影响之外，还要将十四颗主星曜，六颗辅星，六颗煞星，三四十个杂曜，三四十个流曜（神煞）统统放进命盘中进行分析比较，看会形成什么样的格式再做评论，一般初看格式轻易，细出结论难。推人一生吉凶的命理猜测学以四柱八字为众。

《史记·日者列传》记载：汉武帝时，有一次召集长安城著名的择日家，问某日可否娶妇？五行家说可，堪舆家说不可，建除家说不吉，丛辰家说大凶，历家说小凶，天人家说不吉，太一家则说大吉。各执一理，争得不亦乐乎。最后汉武帝发话：“避诸死忌，以五行为主。”这才一锤定音，解决了这场争端。

“避诸死忌，以五行为主”，这句话也是中国术数学进化发展的总纲领。中国术数学必将从繁杂的神煞学发展，转为以五行干支生克制化数理逻辑推算为主的独特的东方学科，在经得起实践检验，亦能被泛博群众所接受。