《庄子》认为生命意义在于得道成为不执着于名利的真人。（图片来源：公有领域）
《庄子‧让王》以修道人许由拒绝接受尧禅让王位开篇，《庄子‧外物》以世事无常（原文：“外物不可必”）开篇，两篇均指向珍视生命，不因王位、富贵穷通、身外之物妨碍修道。
前文谈到《庄子》认为生命意义在于，得道成为不执着于名利的真人，从而在无限苍穹中逍遥游。但修炼得道历来并非易事，需要坚毅不拔的意志，《庄子‧逍遥游》中鹏升至高空用了6个月，《庄子‧则阳》、《庄子‧寓言》分别叙述蘧伯玉、孔子修道有成花了60年时间。
本文主要介绍《庄子‧让王》和《庄子‧秋水》提到的中山公子牟和《外物》中的任公子钓鱼。
中山公子牟修道
隐居山林时怀念往昔繁华
修道从来不是容易的事，《让王》记载了中山公子牟隐居山林时怀念往昔在都城宫殿的繁华生活：
中山公子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”瞻子曰：“重生。重生则利轻。”中山公子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”……魏牟，万乘之公子也，其隐岩穴也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣！
据国内学者考证，魏牟出生于公元前320年，是战国时代魏国国王魏文侯的四世孙，魏属中山国王魏衅之子，中山后王魏尚之弟。而瞻子是楚国人詹何（公元前350年～前270年），是庄子或杨朱的弟子。
《让王》这一段大意是说：中山公子魏牟对瞻子说：“我现在虽身居江湖之上，心思却时时常停留在魏国宫廷里，怎么办呢？”瞻子说：“请珍重生命，珍重生命才能看淡名利。”魏牟说：“虽然我也知道这个道理，可是总不能抑制住自己的感情。”……魏牟是大国的王子，他隐居在山岩洞穴中，比起平民百姓来难为得多，他虽然未能悟道，可说是有了修道的心愿。
一位上海学者经20多年研究考证，吸收历代研究成果，于2010年发表《庄子复原本注译》，复原了被西晋郭像遮蔽了1700多年的战国时代魏牟汇编的《庄子》初始本、西汉刘安《庄子》大全本的篇目分类和概貌，考定内七篇为庄子撰写，外篇、杂篇并非庄子撰写。
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