唐朝人也是三国迷！(图)

唐朝人也是三国迷（图片来源：Pixabay）

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。这句话出自于明代杨慎的《临江仙》，也是小说《三国演义》中的卷首词，诉说着历史的推演和三国意象的长存。三国，一个众星群集、人才辈出的黄金时代，一直到今天仍被我们不断传颂与追忆。

追忆三国、热爱三国，不只是现代人的专利。甚至连明初罗贯中写出《三国演义》以前，中国民间早就流行三国故事好久好久了。据考，宋元时代，随着话本、戏曲的兴起和成熟，“说三分”的说书声和说唱声每一天都穿梭在城市与乡间的瓦舍和勾栏。光在金、元演出的三国剧目就多达30多种。而这就是一般历史知识告诉我们的《三国演义》诞生的背景。

那在更早以前呢？隋朝《大业拾遗记》记载了隋炀帝观看杂戏，搬演的剧情正是曹操于谯溪击蛟。而唐初刘知几的史学巨著《史通》，也有“死诸葛能走生仲达”的故事。除此之外，唐诗里头也出现了许许多多有关三国的历史大事或人物的题咏。唐朝，是诗的国度。诗歌是唐朝人生活中的一部分，而作诗是唐朝人的生活方式。我们才发现，原来在诗中写三国的唐朝诗人，也是个三国迷。

 

一、第一偶像诸葛亮

开元19年（731），唐玄宗设立了“武庙十哲”，来表彰和祭祀历代名将，其中之一，就是历任蜀汉两朝的丞相诸葛亮。

诸葛亮的头号粉丝，最有名的就是杜甫了。当杜甫因为安史之乱，而一路从长安辗转来到成都和夔州时，看到当地祭祀诸葛孔明的武侯祠，和其他相关古迹，发起了思古之幽情，写了好几首歌咏诸葛亮的诗，表达他对偶像诸葛亮的无限仰慕和同情：

〈八阵图〉

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

〈蜀相〉

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

〈咏怀古迹五首‧其五〉

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

唐朝人特别喜欢说诸葛亮的故事，杜甫曾说“诸葛蜀人爱”，又说“孔明多故事”。对于以“致君尧舜上，再使风俗淳”为人生理想的杜甫来说，将蜀汉治理的井井有条，鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛孔明，宛然就是他的人生典范。然而，相比于孔明的际遇，杜甫感到自己总是怀才不遇，因此在成都的时候，总是要“屡入武侯祠”，好好缅怀一番。

除此之外，李商隐也是诸葛亮的忠实粉丝，相关吟咏有：

〈筹笔驿〉

鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才真不忝，关张无命欲何如？

他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。

〈武侯庙老柏〉

蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。

大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。

玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。

时常为晋朝曲笔、美化的《三国志》依旧记载了司马懿曾赞叹诸葛亮是“天下奇才”。如此充满智慧而又忠义两全的诸葛亮，可说是唐朝人最爱的三国人物，相关诗歌太多太多，在此就不一一赘述。

 

二、周瑜，赤壁的第一男主

在《三国演义》里，赤壁之战里的相关故事可说是家喻户晓，里头尤其呈现了诸葛亮高深莫测的智慧、风度翩翩的仪表和口才，无论是“舌战群儒”，还是“草船借箭”、“借东风”，都在在演绎了赤壁之战中第一男主角的绝代风华。

其实，在正史《三国志》上，第一男主角的位子应该是属于美周郎──周瑜周公瑾的，而蜀汉主要只是居翼辅佐。在唐宋时代，熟读史书的诗人们也都是这么认知的。除了苏东坡《念奴娇‧赤壁怀古》著名的“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”以外，许多唐代诗人也纷纷在诗里歌咏着这位真正的赤壁男主：

〈赤壁歌送别〉 李白

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。

君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留余迹。

一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

〈赤壁〉 杜牧

折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

〈赤壁〉 胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。

交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。

〈赤壁〉 孙元晏

会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。

曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。

〈题周瑜将军庙〉 胡曾

共说生前国步难，山川龙战血漫漫。

交锋魏帝旌旗退，委任君王社稷安。

庭际雨余春草长，庙前风起晚光残。

功勋碑谒今何在，不得当时一字看。

〈襄口阻风〉 殷尧藩

雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。

曹瞒曾堕周郎计，王导难遮庾亮尘。

鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。

篙师整缆候明发，仍谒荒祠问鬼神。

〈算山〉 陆龟蒙

水绕苍山固护来，当时盘踞实雄才。

周郎计策清宵定，曹氏楼船白昼灰。

五十八年争虎视，三千余骑骋龙媒。

何如今日家天下，阊合门临万国开。

 

三、今天下英雄，唯使君与操耳

曹操与刘备之间“煮酒论英雄”的故事也是时常被大家当作茶余饭后的笑谈之资。令人惊讶的是，这段充满戏剧和传奇色彩的情节，竟然是记录在正史《三国志》上的：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”

刘备与曹操作为乱世中的英主，也是唐人喜爱歌咏的对象。尤其刘备与诸葛亮之间的君臣相合，宛然是许多唐朝诗人心中的向往：

〈蜀先主庙〉 刘禹锡

天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

〈蜀先主〉 周昙

豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。

不是卑词三访谒，谁令玄德主巴邛。

〈先主武侯庙〉 岑参

先主与武侯，相逢云雷际。

感通君臣分，义激鱼水契。

遗庙空萧然，英灵贯千岁。

〈南阳〉 汪遵

陆困泥蟠未适从，岂妨耕嫁隐高踪。

若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。

〈读蜀志〉 李中

鼎分天地日，先主力元微。

鱼水从相得，山河遂有归。

任咸无间忌，报国尽神机。

草昧争雄者，君臣似此稀。

歌咏曹操的，则主要着眼于他的煌煌霸业：

〈邺城怀古〉 孟云卿

朝发淇水南，将寻北燕路。魏家旧城阙，寥落无人住。

伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。

三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。

崔嵬长河北，尚见应刘暮。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。

永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。

我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。

〈邺城引〉 张鼎

君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。

荡海吞江制中国，回天运斗应南面。

隐隐都城紫陌开，迢迢分野黄星见。

流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。

文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。

可惜望陵歌舞处，松风四面暮愁人。

自古以来，天下大势，分久必合，合久必分。品三国、爱三国，反映了中国人就喜欢把这兴衰看遍。这是五千年的中国文明独有的深厚历史意识，今人如此，唐人更是如此，正所谓“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。