宋太祖赵匡胤肖像。（图片来源：公有领域）
后蜀亡国前的那个新年，也就是公元964年的除夕，按照蜀国宫中的旧俗，宫门上要挂起桃符板，题写上吉利的字句，也就是我们今天所说的春联。孟昶就亲自在桃符板上题写道：“新年纳余庆佳节号长春”对联写得很好，很喜庆，但是，众人没有想到的是，这副对联竟然一语成谶。当时北宋正在攻打后蜀，新年过后，才十几天，后蜀就兵败国破，而宋朝派来到这做知府的官员居然就叫吕余庆。真的就是“新年纳余庆”，一过年就迎来了吕余庆。一个字都不差，就是这个余，就是这个庆。至于“佳节号长春”则正应了宋太祖的生日长春节。这一天，大家会庆祝，本来只有宋朝的子民才会庆祝宋朝天子的生辰，跟别的地方没有关系。但现在西蜀人也成了宋朝子民了，所以他们也要开始一起过这个长春节了。说起这些故事，非常有意思，可见冥冥之中，自有天意。后蜀之亡，是天意。但，天意也并非无来由的，所以，中国人讲天人相应，天意在人事上都是有其对应的。
后蜀国破并不是一首诗造成的，这首诗只是天意的示警，而它的国破是在此之前就种下了前因。据历史记载，后蜀国主孟昶不恤政务，非常奢侈。到了什么程度呢？他居然用七宝装饰溺器，也就是夜壶。七宝是金银琉璃珊瑚玛瑙珍珠之类的东西。所以宋太祖对此就很感慨，他说“以七宝饰此当以何器贮食？所为如是不亡何待？”意思是说，一个夜壶你竟然用七宝来装饰，那你拿什么东西来吃饭呢？这么奢侈怎么能不亡国呢。
与后蜀亡国相对的是北宋的兴起。当时宋太祖用了十几年的时间，征服了周边强藩大镇。从天意上讲，当然是天命归宋，但对应到人事上，也有其体现。古人认为国君的德行会影响一国国运。所以，就以宋与后蜀为例，会看到宋太祖与后蜀孟昶在德行修为形成鲜明对比。
在古书中有这样一段记载。公元962年（建隆三年），汴梁新宫修成。宋太祖坐在正殿之上，命人把宫门层层打开。过去的宫门就是一层一层，排列成非常直的一条线。宋太祖就指着笔直一线的宫门对左右说：“此如我心，少有邪曲，人皆见之。”就是说，这条线啊，就像我的心一样，稍有不正，所有人都能看到。其实他这句话，讲出了一个非常重要的道理，就是做为一国之君要注重道德修为，当为道德之表率。
再举个例子。宋太祖虽然出身戎武，不甚拘于小节。但却能够恭俭自律，不喜欢奢靡。他的皇宫不算豪华，所用的帷幔也都一律用朴素的青布制成。皇后曾建议他用黄金来装饰肩舆，也就是他坐的轿子，乘之出入。太祖却回答“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办，但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称以一人治天下，不以天下奉一人。”意思是说“我用四海之富，就是把整座宫殿都用金银来装饰，也是可以办得到的。但是，我要做的是为天下守财，岂可滥用财富，正如古人所说，以一人治天下，不以天下奉一人。”
虽然冥冥之中，自有天意，但人在其中，并非无所能为。如果人们平时能够顺天而行，遵道重德，天意也必然会福佑这样的人与事。现代人在无神论的作用下很狂妄，竟然说什么人定胜天。人永远不会胜天，但顺天而行的人，可以得到上天的庇护与赐福。
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