一、接受江澤民同志的要求和提議，在明秋黨的十六大上退出新一屆中央委員會，在二○○三年春第十屆人大上退出新一屆國家和軍隊的領導層；
二、建議把江澤民同志「三個代表」重要思想理論，列入修改後的新黨章，作為全黨、全軍、全國工作的理論指導；
三、建議把「三個代表」重要思想科學內涵和基本精神，列入修改後的中華人民共和國憲法；
四、中共中央決定，在中共十六大召開前夕，出版江澤民同志文選，充分體現以江澤民為核心的第三代領導集體、開拓創新馬克思主義、把馬克思主義理論與中國實際相結合的典範。
從胡錦濤宣布的這四點決議看，江澤民表示願意「退出」中共政壇、交出黨、政、軍三權是有條件的，這條件就是決議的後三項和政治局同江澤民個人達成的將江親信、心腹曾慶紅、賈挺安、籐文生安排進政治局的幕後交易（參見附錄：十六屆政治局成員候選人名單）。
由此，中共國人當然會聯想起四六年在延安舉行的那次共黨代表大會。當時，毛澤東同劉少奇一唱一和，讓劉少奇鼓吹毛澤東思想是馬克思主義同中國革命想結合的產物，從而亦步亦趨地將毛澤東變成了中共國的共產神，最終使其權力膨脹到可以在中國製造十年動亂，並將捧他為神的國家主席劉少奇群毆致死，死無葬身之地。江澤民在這裡顯然是耍了一個揚州癟三的小聰明，他想要改變共產國官場「人亡政息、人走茶涼」的慣例，於是他套用了毛澤東裝神的把戲，企圖通過確立「三個代表」思想把自己包裝成中共國新一代的共產神。如果，中共真的在黨章和憲法中寫上「三個代表」思想理論是馬克思主義的創新，是馬列理論同中國實際相結合的典範，是全黨、全軍、全國工作的理論指導，那他江澤民就可以無限制地行使毛澤東當年用毛澤東思想裝神弄鬼取得的那種能以號令全共產國乃至黨國主席的共產神權了。
江澤民這一手比鄧小平挾軍權當太上皇要高明得多，因為江知道，憑他那點能水，既不能武、又不能文，既沒有根基、又沒有威信，走鄧小平的老路肯定翻船。不過他清楚，要是作起戲來他可比鄧小平能耐，於是他幾年來一直在「三」字經上作文章，積累裝神弄鬼的本錢。及至到了今次北戴河共黨大會，他終於開出了用黨政軍三權換共產神位的價碼，並在擁江派的萬歲吆喝聲中，勉強爭得了政治局眾老朽的共識。
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