流氓是遊民中的不良分子
現在，中國恐怕是世界上最大的遊民大國。遊民是指那些沒有或者被剝奪了恆產恆業而游離於工、農、商、學、兵和服務企業的主流社會以外的人們，例如：游士、遊俠、游醫、游農、遊藝，等等。中國舊社會把他們統稱為「江湖人」。目前，大量的失業工人、待業青年、失業知識份子、公務人員和農村剩餘勞動力，都加入了遊民的行列，總人數在一億以上。他們沒有或喪失恆產恆業是被迫的，不是自願的。
流氓則不同，他們是好逸惡勞，游手好閑，自甘墮落，不務正業。他們以無業為職業，以無理為理性，無良知為良知，無人格為人格。他們是遊民中的不良分子，是對中國社會破壞性最大的一部分遊民，是作惡、犯罪的淵藪。
流氓，一般的產生於遊民之中；但是，當流氓文化成為一種文化以後，他也會滲透在非遊民的士、農、工、商等有恆產恆業的人們之中。例如：中國歷史上的流氓皇帝，劉邦、劉裕、黃巢、五代十國的多數皇帝、趙匡胤、朱元璋、李自成、洪秀全等，是遊民出身；曹操、隋煬帝、宋徽宗、明武宗、慈禧太后、袁世凱等，卻是貴族出身。
無廉恥和無忌憚的權勢者
流氓和流氓文化有什麼特徵？我認為有五大特徵，即：無廉恥、無忌憚、無良心、無淨口（污言穢語）和不擇手段。下面，分別來說：
一、無廉恥和無忌憚，這是流氓最主要的特徵。
流氓的無廉恥是和肆無忌彈結合在一起的。一個沒有羞恥感的人，如果還有所忌憚，怕違反法律，怕輿論譴責，怕違反道德規範，或者有宗教信仰，怕神、佛或上帝的懲罰，怕「善有善報，惡有惡報」，那就不至於無惡不作。可是，流氓是沒有法制觀念、道德觀念和宗教信仰的人。他們既不要臉又不要命，所以就能「老和尚打傘──無法無天。」大而言之，比如大規模的屠殺和平居民，大規模的拘捕、羈押持有不同政見和宗教信仰的公民，這是極端可恥的事，同時又違反了國際公法和本國的憲法。但是，那些既不知羞恥又肆無忌憚的權勢者就不僅敢做，而且長期的顛倒是非，堅持不改。小而言之，庇護臭名遠揚的大貪污犯，是可恥的，也是違反法律和道德準則的。可是有些人竟然冒天下之大不韙，去庇護大貪污犯。打人致傷，按照任何國家的法律都是違法的，可是，一些既不知恥又無忌憚的人，竟然把打人凶手引為同志、同夥，竭力加以庇護，並且誣蔑和咒罵挨打致傷者和譴責打人者的眾多公民。
二、無良心。
什麼是良心？世界上多種文化、多種宗教都要把善心、愛心當作人類天賦的良心和良知。人道主義可以說就是保持、發展和實踐人的良知和良心。中國文化，對於無良心還有一個狹義的解釋，就是忘恩、負義、背信、絕情。
流氓是沒有良知和良心的極端利己主義者。他們的人生哲學是：有奶便是娘，無奶變成仇；是「寧可我負天下人，不可天下人負我。」反映到行為上，就是：有仇必報，有恩必忘。流氓皇帝劉邦、朱元璋、洪秀全都曾經大殺同他們稱兄道弟、有情、有義、有功勞的功臣。蔣介石也曾經殺害了國民黨內和他有不同政見的同僚和朋友，例如：國民黨左派領袖鄧演達、政學系領袖楊永泰、陸軍大學校長楊傑、愛國將領楊虎城等等。直到今天，救人者被誣陷為害人者，接濟者被受接濟者詆毀，以至殺夫、殺妻、殺父、殺母、殺同僚、殺同夥的人，在社會上屢見不鮮。
流氓語言充斥文化領域
三、無淨口。
流氓們有一套流氓語言，江湖黑話，市井髒話，娼妓醜話，惡霸毒話，等等。例如市井無賴張口就是「他媽的」、「操你奶奶」。現在，不少惡毒的污言穢語都罵出口來，並且廣泛傳播。還有人既要無中生有，又要化有為無，製造謠言，把別人的歷史身份加以否定。
流氓語言不限於口說的和書寫的語言，還包括形象語言、音響語言和所謂身體語言。這些流氓語言正充斥於大陸的電視、電腦網路及各式文學作品以至大小報刊。
四、不擇手段。
流氓和流氓文化還有一個特徵，就是為了達到他們個人及其團夥爭權奪利、陞官發財的目的，不擇手段。所謂不擇手段，就是不去選擇法律上和道義上允許採用的手段。流氓們最常用的不擇手段的手段就是造假、謾罵和使用暴力。
凡流氓必造假。中國造假之術源遠流長，於今最烈。市場上各種貨物都有假、冒、偽、劣；官場上有假政績、假數位、假工程、假橋樑、假堤壩以良俟俸統鑰彰(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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