文章說，知情者常把李君如與中央政策研究室副主任王滬寧並列而提。因為他們同屬中國少壯派著名理論智囊，而且他與王滬寧一樣來自上海，兩人都對「三個代表」理論的出臺發揮過不可忽視的作用。為此，李君如講起「三個代表」比之一般人要深入透徹許多。
中央黨校所辦的《理論動態》，以「深入進行馬克思主義發展史教育」為題，披露了李君如洋洋萬言的長篇講話。李君如表示，為了迎接黨的十六大的勝利召開，我們要作好充分的準備，包括在形成朝氣蓬勃、奮發有為的領導層方面，在推進理論創新以回答廣大群眾十分關注的重大理論問題方面，都有大量的工作要做。
李君如曾經是一位對毛澤東思想和鄧小平理論深有研究的學者，從上海剛剛調入北京時，他出任過中宣部理論局正局級的副局長，江澤民的「三個代表」於二零零零年二月推出後的兩個月，他從中宣部調到中央黨校任副校長，由正局級提升到副部級。李君如的研究從第一代領導人貫穿到第三代領導人。中國共產黨離不開馬克思主義，所以李君如論述馬克思主義發展史，自然頗具權威感。
在李君如的論述裡，著重強調「學習馬克思主義發展史，是為了更好地領會馬克思主義具有與時俱進的理論品質」。他說，從馬克思主義發展史來看，「與時俱進」有兩種基本的形態：第一種是後人與時俱進，對前人的理論進行豐富、完善、修正和發展。回顧馬克思主義的發展史，在進行這樣的理論創新時，後人總是面臨著來自右的和「左」的錯誤思想的障礙，其中最大的障礙是「左」傾教條主義；第二種是本人與時俱進，對自己原來的觀點進行豐富、完善、修正和發展。他列舉了馬克思、列寧、毛澤東、鄧小平本人改變自己觀點的事例加以說明，並說他們是與時俱進、勇於創新的光輝典範。然後，他指出，我們可以看到，江澤民同志提出「三個代表」的重要思想，並根據這一重要思想改變個別不合時宜的觀點、做法，進行理論創新，也體現了馬克思主義與時俱進的精神境界，反映了當代中國共產黨站在時代高度，在實踐中不斷完善自己，提高自己的馬克思主義的清醒、自覺和無私的境界。
他說，江澤民提出「要在解放思想中統一思想」是因為我們當前正處在一個歷史大轉折的年代，在紛繁複雜的國際國內形勢面前，機遇與挑戰、進步和落後、發展和僵滯等各種現象同時並存，國際與國內、傳統與現代、理論與實踐等各種矛盾交織在一起。這種種問題和矛盾不可避免地也會反映在人們的思想認識上，形成一些不同的看法和意見，即形成「諸子百家」的局面。李君如講人們的意見不一時，不僅使用了「諸子百家」，而且還使用了「革命又是在各個『山頭』（革命根據地）發展起來的」這模擬較扎眼的字句，足見思想不統一的層面和程度。
文章還特別強調說，李君如同時也透露了一個重要的信息：「對於『三個代表』重要思想和去年『七一』重要講話，政治局常委會一致贊成，中央委員會也一致贊成。這是黨的領導層堅持在解放思想中統一思想的又一個光輝的典範。」
李君如在講話的最後部分，特別陳述了中央黨校校長胡錦濤今年三月二十七日在校常委會上提出的「四個堅定不移」，即首先要堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，認真實踐「三個代表」要求。十六大以後，要全力做好學習、宣傳和貫徹十六大精神的工作；第二，要堅定不移地解放思想、實事求是的思想路線，在黨的思想理論建設中更好地發揮黨校的重要作用；第三，要堅定不移地貫徹中發《二零零零》十號文件精神和黨的幹部教育方針；第四，要堅定不移地按照中央的要求，從嚴治校，抓好學風建設、隊伍建設這兩個重點。
從李君如所談的迎接十六大的思想準備中，有心人當然能從中讀出不少內容。
(鳳凰網 7/18/2002 1:3)
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