王維
獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。
雨中山果落，燈下草蟲鳴。
白髮終難變，黃金不可成。
欲知除老病，唯有學無生。
【作者簡介】
王維（公元700─761）字摩詰，盛唐大詩人、大畫家兼音樂家。其詩體物精微，狀寫傳神，清新脫俗，獨成一家。他和李欣、高適、岑參以及王昌齡一起合稱「王李高岑」，是邊塞詩的代表人物；和孟浩然合稱「王孟」，又是田園詩的代表人物。至於「禪詩」，他更是古今獨步。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」。
【字句淺釋】
題解：這是作者的禪詩名篇，表現了作者決心修佛、永離人間苦海的願望。堂：泛指房屋的正廳。 二更：指晚上九時至十一時。山果：山上的野果。草蟲：草叢中的小蟲子。黃金：道教煉丹術中一種仙藥的名字。老病：衰老和疾病。無生：佛教語。指沒有生滅，不生不滅。
【全詩串講】
獨自坐著悲傷雙鬢已白，在秋夜空堂上將近二更。
山間野果在秋雨中落下，草中蟲子到燈下來低鳴。
頭上白髮始終難以變黑，煉丹中仙藥也至今未成。
要知怎樣消除衰老疾病，唯有學佛修成不滅不生。
【言外之意】
此詩語言淺白明晰，似乎一覽無餘，人人都能看懂，實際上卻遠非如此。對禪一無所知的人只能從文字表面去分析，把全詩斷然分成上半寫景、下半說理兩部分，稱讚上半篇「真切細微，傳神如化」而批評下半篇「說教」、「枯燥無味」。對禪有所瞭解、甚至自己也坐禪之人，如果境界未到一定層次，也是不能完全理解和解釋此詩的。比如「雨中山果落」，自己不能遙視，就只好解釋為作者的想像。就是「燈下草蟲鳴」，常人覺得絕無誤解的可能，其實當時可能是一遍寂靜，常人什麼也聽不見。只有境界達到或超出作者當時水平的人，才能萬全地理解此詩的境界。包括後四句這種常人看來明顯的是在推論、說理的部分，其實都可以是直接來自視覺形象的描述。
瞎子摸象時都覺得自己模到的東西是實實在在的像的形象，只有不瞎的人才真正知道像是什麼樣子，而且是一看就知道了，遠非瞎子們想像的那樣困難和高深。人的認識和理解能力是很難超越自己的生活經驗、知識背景和想像能力等因素的限制的。這也是許多人不相信神的存在、不相信超常事物和現象的存在的一個主要原因。他們總假定自己和任何人都應該有同樣的感知能力，這個錯誤的假定就把他們永遠蒙在鼓裡，失掉了許多瞭解和認識實實在在的存在著的其它時空的寶貴機會。
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看完那這篇文章覺得
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