美聯社的報導說，官方的《人民日報》在第四版發表了一篇紀念毛澤東的評論文章，而第一版則突出胡錦濤與臺灣投資商們的會晤。看來，意識形態的糾葛讓位給了經濟發展。
當然，中國各地也舉辦了一些紀念毛澤東的活動，一些電視節目還推出了紀念毛澤東的專輯，據說許多農民家還供著毛的神像。儘管如此，毛澤東顯然沒有變得比股票或者愛情電視劇更重要。
中國在毛時代見證了這位「永遠的革命者」帶來的巨大災難。然而，今天的中國人已經很少去議論毛澤東的是非。德國之聲的記者描述說，「對今天的學生而言，如何評價毛澤東並不是什麼大問題。他們到這裡（韶山）來只是旅遊，與『尊敬毛主席』或者他的理想毫無關係。他們在博物館的房間裡走馬看花，那些有關共產黨創建的記錄片和長征的歷史對他們並沒有什麼吸引力。不管是重新修葺的毛澤東故居，還是那些毛澤東曾經使用過的熱水瓶和褲子都無法讓孩子們在這裡多逗留片刻。在 『社會主義市場經濟』的快速公路上，商品社會才是最終的目標，『革命浪漫主義』在今天的中國已經沒有市場」。
韶山明顯的感受到了這一變化。韶山曾經被比喻為「紅太陽」升起的地方，但「偉大領袖」地位的下降無疑影響到這裡。大約80％的韶山人都處境不佳，相當多數的韶山人不得不到富裕的沿海城市做工，或者在建築工地，或者在工廠裡找份活干。妻子們和孩子們則待在家裡。一名姓毛的婦女抱怨自己在韶山賺的錢非常少。那些毛澤東像章在大商家的店裡賣7個歐分，而小販們則要差不多9歐分，大家的生意現在都越來越蕭條。
稍早前，河南鄭州市金水區法院甚至將兩名在公開場合宣揚毛澤東思想，並用毛的理論批評現實政治的民眾以「誹謗罪」各自判處有期徒期三年。據悉，這兩人大量引述毛澤東當年關於資本主義復辟的論述，痛斥中共第二代、第三代「核心」。
即便如此，對許多中國人來講，毛澤東仍是一塊招牌，或者說是所謂民族主義、愛國主義的代名詞。在中國共產黨新提出的憲法修改建議中，毛澤東思想再次「當選」，排在鄧小平理論和三個代表前面。有誰會去想，憲法中的「毛澤東思想」究竟有多大的實質意義？是「造反有理」，還是專資產階級的政？
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