鄧小平說：「1957年以前，毛澤東同志的領導是正確的，1957年反右派鬥爭以後，錯誤就越來越多了。」1我雖不以此為然，但把反右當作中共掌權後歷史發展的一塊「記黑石」，還是有道理的。鄧畢竟是共產黨人，在他說的千言萬語中，最虛偽的一句話叫做「實事求是」。這是他們對謊言的總包裝。在共產黨人中，如果誰敢對毛澤東的一生作出「禍國殃民」四個字的評價，那麼，歷史將宣布他是一個實事求是的人。顯然，鄧小平不是。
毛澤東手執反右派的鋼刀，直刺知識份子的胸膛。這只是他殺害、迫害數以千萬計的中國人民（包括中共黨員）之千古民族大悲劇中的一幕。
反右派鬥爭，眼看就要過去半個世紀了。人們對「六四」、文革都有些淡忘了；對反右運動的淡忘，倘加上一個「更」字，雖然是可悲的，但卻是不足為奇的。更由於中共一向是瞞、騙、壓，致使人們，包括專家在內，對這個運動，連作為「NO．1」的首要問題──毛澤東發動反右派鬥爭的起因是什麼？都被蒙在鼓裡。如此，不弄清歷史事件的真相和歷史人物的嘴臉，也就談不上「歷史的教訓，值得記取」。
（一） 探源篇
通過對「歸因」如麻的梳理，我把它們歸納為兩大類。一曰：預謀說；一曰：變卦說。但在每一大類中的各種說法，不僅有相異之處，而且有絕然相反之處。
一、預謀說
在預謀說中，陰謀說與陽謀說針鋒相對。
毛澤東說：「有人說，這是陰謀。我們說，這是陽謀。因為事先告訴了敵人：牛鬼蛇神祇有讓它們出籠，才好殲滅它們，毒草只有讓它們出土，才便於鋤掉。」2
看來，判定是陰謀還是陽謀，關鍵在於「因為事先告訴了敵人」，究竟是真還是假。
第一，他當時並不是把告訴的對象心口如一地說成是「敵人」，就像他在背後說的，是烏龜王八、是鯊魚、是代表反動階級，而是偽裝慈祥地、揮灑自如地、嬉皮笑臉地稱他們為「黨外朋友」、「有志於改革的志士仁人」，給這些人散佈幻想，讓他們自我感覺得還是「蠻可愛」的。
第二，當他當眾而不是在背後講到「毒草」的時候，不但不是預警，明說讓它出土是為了「便於」鋤掉，而是刻意掩蓋這一圖謀，解除人們這方面的顧慮。凡是聽過他講話和錄音的，都可以從語義到語感上覺出，他所說「毒草」這東西往往是尚未被公認的新生事物。如馬克思、孫中山、哥白尼、路德等，這些革命家、科學家、宗教革新者；特別是他強調指出，「正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認它們是香花，反而把它們看作毒草。「馬克思主義在開始的時候受過種種打擊，被認為是毒草。現在它在世界上的許多地方還在繼續受打擊，還被認為是毒草。」3返回「草」的本意，他舉出營養豐富的西紅柿一開始也是被當作毒草的。他為了證明這次不是撒謊，還搬出當時的蘇聯部長會議主席布爾加寧為證：「是布爾加寧告訴我的。」為了鼓勵大家鳴放，不要怕打成毒草，他慫恿說：「不要怕挫折，不要怕有人議論譏笑，也不要怕向我們共產黨人提批評建議。『捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬』。」另一方面，他又向大家保證「在共產黨人方面，我們要給這些合作者創造有利的條件，要同他們建立同志式的良好的共同工作關係，要團結他們一起奮鬥。」4
這簡直像是黨內右派在煽動黨外右派，要以「捨得一身剮」的精神向黨猖狂進攻、鬧事。……在後來的反右派鬥爭中，是絕對地這樣認識問題的。
你別看他談笑風生、心平氣和的樣子，其實他早已暗藏殺機。一個多月前，他已給省市自治區黨委書記作了交代：「在一些教授中，也有各種議論，不要共產黨呀，共產黨領導不了他呀，如此等等。他們有這麼一些思想，過去沒有講，百家爭鳴，讓他們講，這些話就出來了。電影《武訓傳》，你們看了沒有？那裡頭有一枝筆，幾丈長，象徵『文化人』，那一掃可厲害啦。他們現在要出來，大概是要掃我們了。是不是想復辟？」繼而又說：「黨內外那些捧波匈事件的人捧得好呀！開口波茲南，閉口匈牙利。這一下就露出頭來了，螞蟻出洞了，烏龜王八都出來了。他們隨著哥穆爾卡的棍子轉，哥穆爾卡說大民主，他們也說大民主。現在情況起了變化，他們不吭聲了。不吭聲不是本心，本心還是要吭聲的。」5他後來號召大鳴大放，其實就是引發烏龜王八都「吭聲」。
他已做好了「要準備出大事」；甚至「再到延安去」這樣「嗚呼哀哉」的結局都假設了。再往前推，在上一年的中共八屆二中全會上，他就說：「你們怕群眾上街，我不怕，來他幾十萬也不怕。『捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬』。」前後兩個「捨得一身剮」，其精神是相反相成的。他是先下定「捨得一身剮」的決心來鎮壓文化人」的「復辟」、 「鬧事」，架起了機關鎗；然後才騙誘你要「捨得一身剮」，敢於鳴放，投入『幫助黨整風』這個陷阱，這個火力網。然而，你卻自多情，受寵若驚，慶幸逢上「當今」這個知識份子的「知心」人。於是百鳥就都扯起嗓子「鳴春」了。
第三，我提供兩組相映成趣的鏡頭，以資人們理解，「陽謀」到底是一種什麼玩意兒？
一組鏡頭是，1957年3月2日，毛澤東在中國共產黨全國宣傳會議上作報告曰：
第七點：「放」還是「收」？這是個方針問題。百花齊放，百家爭鳴，這是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針。同志們在討論中間是不贊成收的，我看這個意見很對。黨中央的意見就是不能收，只能放。……放就是放手讓大家講意見，使人們敢於講話，敢於批評，敢於爭論；不怕錯誤的議論，不怕有毒素的東西；發展各種意見之間的相互爭論和相互批評，既容許批評的自由，也容許批評批評者的自由；對於錯誤的意見，不是壓服，而是說服，以理服人。收，就是不許人家說不同的意見，不許人家發表錯誤的意見，發表了就「一棍子打死」。這不是解決矛盾的辦法，而是擴大矛盾的辦法。兩種方針：放還是收呢？二者必居其一。我們採取放的方針，因為這是有利於我們國家鞏固和發展文化的方針。6
請看毛澤東在此提供的這幅民主、自由的「遠景」是多麼誘人啊！其實，他講話的原稿比這個修改稿更誘人，更親切，更可愛！比如他說，胡風的文章還是可以寫的；住班房是因為他搞反革命秘密團體。修改稿上就刪去了。這麼美好的方針政策，用「放」一言以蔽之。不過，毛澤東說出口的、欺騙世人的「放」，你道它實際上是個什麼東西？說出來會大煞風景的；原來他裝在肚子裡或只說給高幹而要暗中保密的「放」，竟是「放屁」的意思。謂予不信，請看第二組鏡頭。時間則在前一個半月。
1957年1月27日，毛澤東對省市自治區黨委書記講話：
他們有屁就讓他們放，放出來有利，讓大家聞一聞，是香的還是臭的，經過討論，爭取多數，使他們孤立起來。他們要鬧，就讓他們鬧夠。多行不義必自斃。他們講的話越錯越好，犯得錯誤越大越好，這樣他們就越孤立，就越能從反面教育人民。我們對待民主人士，要又團結又鬥爭，分別情況，有一些要主動採取措施，有一些要讓他暴露，後發制人，不要先發制人。7
1957年6月10日，他又在《中央關於反擊右派份子的步驟、策略問題的指示》中說：「他們的臭屁越放得多，對我們越有利。」通過以上這些不同時間和空間的鏡頭，我們看到了毛陰一套、陽一套，左邊是人，右邊是鬼。
第四，我們再來看一組同一時空、同一場景的鏡頭。這裡我們可以看到一副古代諷刺漫畫《陰陽臉》，或如川劇中於瞬息之間的「變臉」。
毛澤東看過冒廣生在《人民日報》上的文章《對目前整風的一點意見》後，派車接他到中南海。
「老先生講得好啊！」毛顯得神采奕奕，「你講，如果說共產黨沒得偏差，那就何必整風？批評是幫助黨員糾正錯誤。我們這次整風，正如你所說的，是『愛人以德，相見以誠』。」
冒廣生自稱行年八十又五，經歷幾個朝代，從未見過今天的政治清明。人非聖賢，誰能無過？共產黨員也不會承認自己是聖人吧？
毛不住頷首傾聽。
冒稱對主席的「雙百」方針，起初懷疑會不會把思想搞亂。後來一想，各人立場不同，看問題的角度不同，自不能強人以苟同。國家無道，則庶人不議。人民敢說話是好事，不因其語近偏激而以為忤。只要以國家為前提，而不是以個人為目的，那就叫「爭鳴」也可，叫「和鳴」也可。
毛以堅定的的語氣鄭重宣示：「言者無罪，聞者足戒。這個方針一定不變。」
當毛澤東信誓旦旦表態的時候，冒先生那個陪他前來的兒子舒湮，卻無意中望見鄰座同志正在手握一束文稿，紙上有著毛批改的的密密麻麻的墨跡，但見露出的標題竟然是：《文匯報的資產階級方向……》──你看玄乎不玄乎？
告別時，毛握著冒先生的手說：「我過幾天要到外地去。希望你老明年再來北京。」又問：「老先生有何臨別贈言？」
老先生推心置腹，以誠相告……。
「講得好呀！」毛趕上一步，用嚴肅的表情，右手搭著胸口說：「我一定牢記在心上。」8
要知後事如何，現在已是事後，故早已水落石出：老先生被劃為「向黨猖狂進攻的資產階級右派份子」。
毛的所作所為，本屬最準確定義下的「陰謀」，他卻胡攪蠻纏，卻說是「陽謀」。無怪乎作家叢維熙放語問蒼天「什麼叫『陽謀』？『陽謀』和『陰謀』有什麼區別？「張滬（他那自殺未遂的妻子）和許許多多知識份子命運的悲劇，正深藏在你那嘴邊慈愛的笑紋之中呢！」9
第五，如果說冒先生曾擔心「雙百」方針政策會不會把思想搞亂，是出於對黨的自作多情的話，那麼，陳其通等四人聯名在1957年1月7日《人民日報》發表的《我們對目前文藝工作的幾點意見》，卻反映出黨內大部分人憂國憂黨的心態。毛澤東一面稱讚四人是「忠心耿耿」，為黨為民，卻又在最高國務會議第十一次擴大會議上批評了《人民日報》刊載這篇文章，並且明確表態：「我是不同意他們的意見的。」他後來批評鄧拓：「陳其通四人的文章發表後，《人民日報》長期以來也沒有批評，直到今天，才有一篇社論，總算對陳其通四人的文章表了一個態。」
這篇社論說：「目前的問題不是放得太寬而是放得不夠。黨的任務是要繼續放手，堅持貫徹『百花齊放，百家爭鳴』的方針。」
「有些人對於黨的方針抱著不同的想法。照他們看來，這樣下去，思想將會一團混亂，文化科學發展的方向將要模糊，資產階級思想將要氾濫，馬克思主義理論將要動搖－－總而言之，前途簡直是不堪設想。
「在本報一月七日所發表的陳其通、陳亞丁、馬寒冰，魯勒等四同志的文章《我們對目前文藝工作的幾點意見》，就是這種傾向的一個代表。他們的在文章中對目前文藝界狀況畫了一副嚇人的暗淡的圖畫：『在過去的一年中，為工農兵服務的文藝方向和社會主義現實主義的創作方法，越來越很少有人提倡了。』『真正反映當前重大政治鬥爭的主題，有些作家不敢寫了，也很少有人再提倡了，因此，使文學藝術的戰鬥性減弱了。時代的面貌模糊了，時代的聲音低沉了，社會主義建設的光輝在文學藝術這面鏡子裡光彩暗淡了。』
「很明顯，這種估計是對於事實的一種極端歪曲。……問題是何以會有這種極端歪曲的估計呢？這是由於，到現在為止，黨內還有不少同志對『百花齊放，百家爭鳴』的方針實際上是不同意的，因此他們就片面地收集了一些消極的現象，加以渲染和誇大，企圖由此來證明這方針的『危害』，由此來『勸告』黨趕快改變自己的方針。……」
毛澤東肯定了那篇社論，並向社論作者王若水說：「我要請你吃飯。」
人們不禁會問：毛澤東為什麼要對這篇後來證明是十足的「香花」的文章，以及後來被封為大左派的陳其通等作者大張撻伐，而對於《人民日報》總編輯鄧拓又大動肝火呢？為什麼你正起勁鼓勵鳴放的時候，偏偏要打擊左派的的鳴放呢？何況你還承認人家是「忠心耿耿，為國為民」呢？可憐的作者之一，馬寒冰為捍衛毛澤東文藝路線，卻被毛澤東給逼得「自殺」了。這該叫做什麼名堂？曰：「捨不得孩子打不著狼。」韓信所以將樊膾撤職，是後者干擾、破壞了前者「明修棧道，暗渡陳倉」的謀略。
如果事實要像毛澤東說的是「陽謀」的話，他們四人還會「杞人憂天」嗎？可惜他「陰謀」耍得過深，不僅矇騙了「敵人」，而且連自己人也坑矇拐騙了。天下有先見之明者，唯鄧拓，他看透了毛澤東這個人，看穿了他耍的陰謀詭計。這使毛澤東起了曹操要殺楊修之心。
第六，「這裡有鬼，鬼在什麼地方？」
為了表示對第一手資料的珍惜和尊重，我將當事人鄧拓的副手胡績偉先生的《自述》，照抄幾節如下：
毛主席說：最高國務會議和宣傳工作會議開過一個多月了，共產黨的報紙沒有聲音，你們按兵不動，反而讓非黨的報紙（指《光明日報》和《文匯報》）拿去我們的旗幟整我們。你們不是黨報，是派報。過去我說你們是書生辦報，不是政治家辦報，不對，應當說是死人辦報。你們到底是有動於衷，還是無動於衷？我看是無動於衷！你們多半是對中央的方針唱反調，是牴觸，反對中央的方針，不贊成中央的方針的。
鄧拓趕快檢討。但他的話多次被毛主席的措詞尖銳而嚴厲的批評所打斷。鄧拓解釋說：過去中央曾有規定，黨的會議不發消息，主席講話未公布前，也不引用。
毛主席說：什麼時候有這個規定？最高國務會議發了消息，為什麼不發社論？消息也只有兩行，為什麼把黨的政策秘密起來？宣傳工作會議不發消息是錯誤的。這次會議是黨內外人士參加的，不只是黨的會議，為什麼也不發消息？黨的報紙對黨的政策要隨時宣傳。最高國務會議以後，《人民日報》沒有聲音，非黨的報紙在起領導作用，黨報被動，黨的領導也被動，黨報在非黨報紙面前丟臉。這裡有鬼，鬼在什麼地方？10
以上摘自《毛澤東怒批我們四小時》，以下摘自《伴君如伴虎》：
毛澤東「引蛇出洞」的政策，在中央最高領導集團中，瞭解毛澤東真實意圖的人並不多。難怪毛說：「當時百分之九十五的老幹部都不理解。」那時劉少奇和鄧小平也被毛認為是保守的。毛批評對他的兩次講話在「黨報上沒有聲音」，「而讓非黨報紙抓住了這面旗幟。」他表揚了《光明日報》，《文匯報》「鳴放」得好。記得鄧拓曾經對我說過：「主席說百家者兩家也，我就更相信他講的雙百方針是假的，《人民日報》不能學《光明日報》、《文匯報》那樣鳴放，學了要出亂子。」鄧拓說：「《人民日報》如果也像那樣的鳴放，也被打成右派報紙，黨中央也會陷於被動，人民日報社內部又不知要增加多少右派份子。」以後事實證明，《光明日報》、《文匯報》都被打成「右派」報紙，兩家報社的總編輯都成了大右派。因「鳴放」得好而受到毛澤東讚揚的《中國青年報》，四個正副總編輯，三個當了右派，一個被撤職受到嚴重警告處分，中青報的領導班子幾乎全軍覆沒了。可見，毛主席批評說：「人民日報按兵不動，黨報被動，黨的領導也被動，這裡面有鬼，鬼在什麼地方？」看起來鄧拓就看出有一個「引蛇出洞」的「鬼」，有個能把「陰謀」說成「陽謀」的鬼，這個鬼就在毛澤東的心裏。11
以上說法，正合我意。區別僅在於，鄧拓有了不起的一點，先知先覺是也。「先」的時間跨度應在說「我就更相信他講的雙百方針是假的」之先。說這話表明，他過去就相信毛講的雙百方針是假的；於今尤甚而已。
陽謀乎？陰謀乎？現已剝繭見蛹。毛澤東成竹在胸，是反右派鬥爭的始作「蛹」者。但是，黨內、黨外，國內、國外、為官、為民的，在過去和現在，認為毛澤東原先並沒有打算要反右派的卻大有人在，為他塗脂抹粉的摘帽右派也大有人在。這是由於人們給陰謀弄花了眼睛。最迷惑人的說法，竟然說「毛是被右派逼上樑山」 的。
（待續）
原載《黃花崗》第十二期
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