同樣面對未來、面對生命，人們覺得彷徨，非常困難正確的抉擇。現代科技克服不了時間的因素，預測不了未來，最典型的代表就是天氣預報，最高科技預測不准三天後的天氣變化！可是在世界各地，特別是在中國，歷朝歷代都有預言流傳著，相信印尼傳統文化裡也有準確預言流傳。這些預言跨越不是三年、三十年，而是數百年，上千年，而其的準確度是令現代人驚訝、難以想像。預言家用了各種隱晦文字、圖案將未來將發生的包藏在其中，人們往往過後才發現玄機，顯然所有的預言家共同的特性是：他們預告未來，卻不改變歷史演變過程。或許有人認為他們改變不了未來，我個人則願意提供大家另一個思維，就預言家而言人類歷史其實像一場早已排定的戲劇，一幕幕按著劇本上演著，整場戲偉大的內涵意義，他們看的明明白白的，當然不會去更動內容的一絲一毫，其實這些預言的主要作用是警示！
在中國許多預言家都是修煉人，特別是佛、道家人物。一般人很自然會懷疑預言的真實性，其實確實有捏造的假預言，但是真實的預言一定會經過時間考驗，如果是後人編造、竄改，那麼歷史會出現很多不同版本，同時所編預言其未來部分也得經過時間印證。在中國歷史不同的時期，都有很多人解析預言，所以任意編造的預言是經不起考證！
由於預言涉及不同文化，就會有不同形式隱喻，翻譯預言都會有某種程度的困難。在此我以中國一位非常著名的人物，就是三國演義中足智多謀的諸葛孔明的預言，叫做「馬前課」這個名稱是當時諸葛亮戰爭期間，軍閑在戰馬前，占卜未來隨手而成。它跨越了中國一千八百年的歷史，準確預言此後各朝各代，一直到現在，很容易體現出預言的準確性，我想這對於忙碌的現代人提供了更高、更廣的角度綜觀歷史，或許更能發覺真實。同時這些預言都預測到現代與不久的未來，這是我們人人關心的議題，在臺灣很多多關心臺灣的未來，準不準確呢？當今的每個人都有機會見證………
第一課
無力回天 鞠躬盡瘁 陰居陽拂 八千女鬼
這一課是諸葛亮對他自己的預言，諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都是「無力回天」，但他卻是盡全力輔佐蜀漢，完成自己的歷史使命，「鞠躬盡瘁」就是它的寫照。一開始就點出預言家善盡天命，對生命認識超乎一般人，同時暗寓歷史就是一場排演好的戲，目的為何呢？誰安排呢？這才是預言的玄機！
八千女鬼是個字謎，扣了一個『魏』字……預言了蜀漢要滅亡於魏國。
第二課
火上有火 光燭中土 稱名不正 江東有虎
這一課是預言魏朝後的晉朝。「火上有火」扣的就是「炎」字，指晉武帝司馬炎，就是晉朝戲碼要上演。由於司馬炎以假禪讓真篡位建立晉朝，因此用「稱名不正」來形容。
晉朝建立不久，馬上發生八王之亂，中原被少數民族佔據，所以『光燭中土』用燭光亮度不足，比喻中原統一時間很短。西晉結束接著東晉建都於健康南京地處長江之東，所以說江東有虎。
第三課
擾擾中原 山河無主 二三其位 羊終馬始
接著亂世降臨，這一課是預言八王之亂後五胡十九國及南北朝時代的，「擾擾中原 山河無主 二三其位」期間各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年，中原紛紛擾擾，征伐不斷。「馬始」指天下大亂起於司馬家族的晉朝，「羊終」指大亂結束於楊堅建立的隋朝。
第四課
十八男兒 起於太原 動則得解 日月麗天
亂世後的如日月般光輝明耀的盛世要上演了！「十八男兒」就是李字（十八合起來是木字，男兒就是子，木子合起來是李字），李唐要家天下。「起於太原」指高祖李淵，起兵於太原，起兵是天象，。
『日月麗天』形容唐朝中國史上難得的盛世，像日月般光輝照天下。
第五課
五十年中 其數有八 小人道長 生靈荼毒
「盛極必衰」這一課是預言唐末年藩鎮割據演變的五代大亂。「五十年中其數有八」是說朱溫篡唐到宋朝之間約有五十年的時間史稱「五代十國」，共有八個姓氏的人當上了皇帝。『小人道長，生靈荼毒』形容這個小人當道的大亂世，兵連禍結，其結果自然是「生靈荼毒」。
第六課
惟天生水 順天應人 剛中柔外 土乃生金
水性至柔，這一課是預言中國史上一場無血革命─ 宋朝，黃袍加身的宋太祖順應天命。著名的「杯酒釋兵權」根絕了兵變之源，大宋立朝後對前代的皇族、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政，修生養息，懷柔以安天下。正應「惟天生水、順天應人」！宋朝強幹弱枝的政策，軍事集權中央，對外積弱，這就是「剛中柔外」。「土乃生金」指金朝是宋朝的最大外患。
第七課
一元復始 以剛處中 五五相傳 爾西我東
「一元復始」明指元朝的國號。蒙古人對中原人的統治是很嚴厲的，故曰「以剛處中」，「中」指中原漢人。
「五五相傳」是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸，空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，只好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。忽必烈把蒙古帝國總部遷到中國，起國號為「元」，兼任中國皇帝。元朝滅亡，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰「爾西我東」。
第八課
日月麗天 其色若赤 綿綿延延 凡十六葉
「日月麗天」直指明朝國號，日月合起來就是「明」字。「其色若赤」暗指明朝皇帝的姓氏為「朱」，「赤」就是「朱」色，也就是紅色的意思。明朝從太祖朱元璋到思宗正巧共有16位皇帝，正好應了「綿綿延延 凡十六葉」這句話。
第九課
水月有主 古月為君 十傳絕統 相敬若賓
這一課是預言清朝。「水月有主」就是一個字謎，謎底為「清」字，清朝的國號。「古月」合起來就是一個「胡」字，「胡」是古代對外邦民族的統稱。「古月為君」是指清朝是外族建立的王朝。清朝入關以來共有十位皇帝就是指「十傳」，「絕統」指清朝最後一位皇帝年號是「宣統」。
第十課
豕後牛前 千人一口 五二倒置 朋來無咎
這一課是預言中華民國，中國歷史唯一的民主共和國誕生。「豕後牛前」暗指的是時間，1911年是辛亥革命的那一年，正是豬年，所以1912年清帝退位之年正是「豕後牛前」之年。「千人一口」是個字謎，「千、人、口」三字合起來就是共和的「和」字。中華民國是共和國，推行民主制度。
「五二倒置」是形容共和國的國體和制度，在共和國裡一切權力是屬於人民的，這一切和君主制的國家是倒過來的。易經中「九五」是帝王卦象， 「五二」象徵平民像。
到此為止，《馬前課》的前十課已經完全破解出來，諸葛亮預言的準確率達百分之百。第十一課預言要進入現在：
四門乍辟 突如其來 晨雞一聲 其道大衰
這一課是關於中共的興衰。「四門乍辟」，「四門」指東南西北四城門，象徵皇城京畿，「辟」是指「復辟」，暗指共和之後的時代，瞬間又恢復全面專制。中共建國雖美其名為人民共和國，卻是個十足的極權專制政權。還有一層意思是：共產主義本是西方的東西，靠暴力、鬥爭維持生存，與中國傳統的儒釋道思想完全相反。馬克思在《共產黨宣言》中曾自稱為歐洲上空可怕的幽靈。
而「晨雞一聲」（「晨」表日出，指東方，對應天干中的甲、乙，「雞」在地支是酉），明顯點出是2005乙酉年，所以「晨雞一聲，其道大衰」指西元2005年（雞年）過後，中共靠暴力、謊言建立的紅朝已經末路窮途，將要大衰了。
另外一個解釋方式是2005年初，《九評共產黨》書一出引發的退黨效應將瓦解共產黨！從預言的角度看，確實是一個很明顯的徵兆，截至目前為止近四百萬人公開退出共產黨，這是這個紅朝前所未見。同時《九評》一書裡揭露共產黨邪惡的本質，為預言的玄機寫下註解，共產黨殺人如麻的鬥爭史，是人類史上最恐怖的一頁，以暴力、謊言、控制思想（控制輿論）充分展現其極至邪教的特質與暴政的特性。
預言提醒現代人深思一下：為何預言如此準確？這其實已經暗示著人類，歷史像一場場安排的戲，一幕幕上演，誰安排？目的為何呢？這才是最重要的！
我們在《預言中的今天》這本書裡收集全世界著名的預言，幾乎所有的預言都談到現代，就是今天，是這次人類歷史的轉折點，接近是預言的終結。大家可能都聽說過基督教《聖經》裡有末世大審判，《啟示錄》就是聖經裡的預言，預言這次人類又會走到最後，邪靈紅色惡龍臨世，會出現人們普遍不信神的末世現象，其中有一個區域（大巴比倫城）更是極度道德淪喪，城內一大淫婦藉行淫色誘、金錢利誘各界商客、君王，使其淪入罪惡的深淵。最後萬王之王善良的化身消滅赤龍，口中利劍齊放的天使眾神從天而落，清除余惡，救度善念尚存的世人。最後神審判人，不信神人性無存的人連同邪惡打入無間地獄，抵抗邪惡與及時醒悟的人們有福了，他們將進入新天地，新紀元。
美洲瑪雅人的預言直指1992~2012 年是地球淨化期，期間人類宇宙意識的覺醒與地球淨化再生，之後進入新銀河紀元。諸葛亮的預言接下來也是大災難出現（第12課），然後太平世紀降臨（第13課），人們和樂相處。
在此之前最後的一幕絕對極度迷惑所有的人類，在中國出現歷史絕無僅有的，非佛非道以「無神論」治國的共黨紅朝，五十年來把中國社會帶到一個極度道德淪喪狀態，這是給全世界警示！中共一直是以各種經濟利益誘惑各國政府、企業，集權造成中國社會極度的貪污腐化、貧富極度懸殊、價值觀極度扭曲、輿論極度被操控。粉飾、造謠、宣傳下中國大陸出現著表面的美好景象，其實世人都知道他邪惡本質，預言透露2005年這突如其來的暴政極權將步下歷史舞臺，大淘汰將至，人們將會重新審思這段歷史，當人權漸漸成為普世的價值時，中國人卻經歷一次次對人性的鬥爭；當中國的人權需要全世界來協助維護時， 多少政府、團體迷惑於自身利益，舍棄正義，這是場全世界的考驗！
我們許多人在大陸投資，許多人關心中國的經濟、將來的發展，我個人從預言的角度看：《九評共產黨》給這個考驗帶來了重大轉機，或許只能以造物者的慈悲形容，在這次邪惡的誘惑其實很多世人身陷其中，危難將至而不自知，《九評共產黨》引發的退黨，讓中國人從內心裏覺醒，必然喚醒更多世人支持，只有從內部瓦解專制惡勢力，這種平穩中變革會讓劫難減至最輕，惡黨自然表現邪惡本質，其實現在已經在表現，屆時會警醒全世界、各國政府、企業，過去這段見利忘義、違背良知的行為，人類將步入新的世紀，「預言」成為新人類共有珍貴歷史教訓！！
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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