越放得下，越富有

2006-07-26 12:55 有一漫畫「越放得下，越富有」，情境如下：
2006年5月1日，情侶小張和小紅一起去商場購物。
小紅：為什麼好看的衣服都這麼貴？買不起啊！
小張：書上說，要學會放下，沒用的東西統統丟掉，那才是真正的富有。
小紅：行，那我把你也丟掉，你自己獨享富有去吧。
哦，原來,越放得下，越富有……

追根溯源，「捨得」一詞，最早出自佛經《了凡四訓》。在傳入中國後，迅速與中國傳統的老莊道學思想相互融會，成為「禪」的一種哲理。隨著光陰的流轉，捨得這一禪理，又迅速滲透到了老百姓的日常生活之中，並逐步演進為一種雅俗共賞，啟迪心智的「生活禪」。捨得捨得，不捨不得，這是人們對佛教「佈施」觀念在尋常生活中的運用。「布」，是流通的意思，「施」是給予的意思。捨得，便是人人為我、我為人人的人生境界。它還是一種時空的轉換，精神和物質的交流，人情和禮節的傳達，是物質世界的「流通」。

賈平凹在《說捨得》中說，「世界是陰與陽的構成，人在世上活著也就是一舍一得的過程。蛇是在蛻皮中長大，金是在沙礫中淘出，按摩是疼痛後的舒服，春天是走過冬天的繁榮。……舍捨得得，得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事啊，捨得實在是一種哲學，也是一種藝術。」誠如先生所言：會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：捨得。

捨得是選擇、是承擔、是忍耐、是智慧、是痛苦、是喜悅，《左傳》中有句話「君以此始，則必以此終」。不否認，作為凡夫俗子，我們都有著太多的慾望，對金錢，對名利，對情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重複。

情愛中的「捨得」
世相之一：
鄭秀文的一首歌：《捨得》
以為你忘了
所以選擇沉默
還記得你
傳來的溫柔
天剛亮了
又是一夜等候
你還有什麼藉口
可以來哄我

看清自己的脆弱
和你的軟弱
歷經這段感情之後
我才瞭解另一個我

終於捨得去成全去放手
過我自己的生活
偶爾想你的時候
就讓回憶來陪我
終於捨得去成全去放手
不追問你的感受
尊重彼此的選擇
當你決定了向左
我往前走
我不停走

世相之二：

思念裡的流浪狗

請相信我，終於有一次，你會捨得。

捨不得他，是因為捨不得過去。和他一起曾有過很快樂的日子，雖然現在比不上從前，但是他曾經那麼好，怎捨得他？

離開之後又回去，因為捨不得從前。每一次吵架之後，都用從前那段快樂的日子來原諒他。在回憶裡，他是好的，那就算了吧。

無法忍受他，這一次真的要離開他了。可是，因為捨不得從前，於是又再給他一次機會。每次對他有什麼不滿，就用從前是快樂的那段日子來寬恕他。在回憶裡，他是曾經拿過一百分的。

然而，快樂的回憶也有用完的一天。有一天，你不得不承認那些美好的日子已經永遠過去了，不能再 用來原諒他。這個時候，你會捨得。
——摘自張小嫻《思念裡的流浪狗》

世相之三：

因為不愛，所以捨得

三名女子,各懷心事,把紅酒幾盞,在西風漸冷的夜。

微薰的感覺,面若桃花,酒不醉人,人卻自醉！坐看紅顏,苦澀的笑,我不是紅顏,又何來那許多的愁苦?

對面瑾美人如玉,柔情似水,只道是萬千寵愛集於一身,嫁了個男人浪漫是浪漫,買束花送她卻都是伸手向她要的錢。這也罷,偏個脾氣來得大,無事也三天兩頭爭吵,此刻看瑾電話撥到手疼,那廂卻動靜全無。是怎樣的人,可以聽電話爆響而不去接?我不知。

阿九與男友分隔兩地,相戀未幾,本該是最甜蜜粘稠的時候,偏生奇怪得緊,阿九若不發消息不打電話,那邊必定是音信全無。在儷影雙雙的平安夜裡,阿九對著電話哭,那邊沒有一句安慰，只說:我知道你的心事,可是我現在真的很忙。究是知道的,要的無非是溫柔的愛語貼心的寬慰，這樣的要求是否很高?卻,吝嗇得,發條簡訊打個電話都不肯。

醉意越濃,瑾笑得恍惚,「蒹,還是你比較幸福」。呵,幸福??你只看我笑得沒心沒肺,又怎知我心頭萬般滋味?那無數個失眠的夜晚,那無盡清冷的空虛,那無能為力的無助,那無所適從的無奈,你又怎知?怎知?

半晌無語，靜默。與瑾說:不要再打了吧。瑾與阿九說:他不愛你的。阿九與我說:放自己一條生路。

一旦女人愛上個男人，通常會沒了自己，死心塌地千般萬般都只為討好他。可是那個男人呢，是否也會如你一般專注？是否會克服一切障礙只為與你相守？想來，若是真的愛了，只你一句想他，天涯海角，千山萬水，也會日夜兼程地趕來。若真的愛，怎麼會捨得，讓你等？怎麼會捨得，你哭了痛了？

因為不愛，所以捨得讓你日日看月落日升；因為不愛,所以捨得讓你柔腸寸斷；因為不愛，所以捨得讓你心情歷經水火；因為不愛，所以捨得讓你煎熬所有苦難。所有的所有，都只是，因為不愛，所以捨得。

世相之四：

不如捨得

落日斂起最後一束光芒，跌落雲端，那被浸染的紅暈分明是它眷顧的目光，不想就此離開諳熟的大地，捨不得，終還要捨得。
候鳥穿梭在季節的溯風裡，百囀回鳴，幽怨的歌聲是對固守的家園的依戀，南飛的翅膀如此沈重，捨不得，捨不得還要捨得。

一場盛宴，酒酣人醉，總有散場的時候，如同一個故事，總會化上句號，一場戲，遲早要落幕，或者是一段無望的愛情，終還是要以淚來結束。
愛有多深，曲終人散的時候傷就有多真，捨不得就此走開，你說是愛還是麻木，捨不得，其實不如捨得。

「那一天，閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你頌經中的真言；那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，轉山轉水轉那佛塔，不為修來生，只為途中與你相見。」愛情是什麼？有人說像煙花、像火柴燃燒時的光芒、如美麗的肥皂泡、如曇花、又好像流沙、愛情是鏡中月，水中花。

「終於捨得去成全去放手，不追問你的感受，尊重彼此的選擇，當你決定了向左，我往前走，我不停走。」生命中有許多東西，甚至是最愛的，都要學會捨得放手，捨得離開，捨得讓情感選擇自由。不肯舍，便無法得到將來的幸福。猶如我們一路前行，眼前的風景旖旎絕侖，美不勝收，當捨不得趕路前行的時候，我們便失去了更多前方更美的風景。

捨得，捨得，有舍才有得。

生活中的「捨得」

《解人頤》中的一段文字：終日奔波只為飢，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺。當了縣丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心裏足，除是南柯一夢西。

人生慾望太多，永無滿足。所以叔本華說，生命是一團慾望，慾望不滿足便痛苦。捨得，有舍才有得。該給予時就給予，該舍棄時就舍棄。別太在意一時的得，也別太在意一時的失。存在的不一定永遠存在，失去的也不一定永遠失去。真實的人生就是這樣，人生便在舍與得之間搖晃。

第一個故事：非洲土著人抓狒狒有一絕招，故意讓躲在遠處的狒狒看見將其喜愛的食物放進一個口小裡大的洞裡，等人走遠狒狒就去洞裡拿食物。但由於洞口太小，它的爪子攥成拳頭後就無法抽出來，等到獵人來了他也不會放下食物逃走。只要狒狒撒手，把食物舍掉就能逃走。但是它太貪了，捨不得到手的食物卻把自己的自由甚至生命舍去了。

第二個故事：一個人挑著一擔子瓷器去趕廟會。在翻一個山坡的時候，幾隻瓷器從籮筐裡滑落了下來。那個人卻頭也不回地繼續趕路。行人奇怪他為什麼沒有停下來把那幾隻還沒有摔破的瓷器撿起來，於是便驚訝地問他。那個人卻說，「如果我停下來去撿拾那幾隻還沒有摔破的瓷器，那麼會有更多的瓷器被摔壞……」。

第三個故事：很古老的一天，一個守財奴的家鄉發大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎並向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他並讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水並馬上划船去救他。但這個守財奴卻不能捨得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不捨得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。

第四個故事：飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一隻，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人毅然把剩下的一隻也扔了下去。眾人大惑不解，老人卻從容一笑：「鞋無論多麼昂貴，剩下一隻對我來說就沒有什麼意義了。把他扔下去，就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。」
……
說起人生來，每個人都有自己的心得。捨得，捨得，有舍才會有得，這雖然接近於後退一步，海闊天空的意味，可滾滾紅塵中所熱衷的金錢、利慾、虛榮以及權位，其實也都是「爛頭羊」纏人，有所取捨，就是解脫。如此聰明，才能觀古今於須臾，撫四海於一瞬。

越放得下，越富有

人生一世，面對無限的誘惑與磨難，往往不得不在「捨得」面前徘徊彷徨。誘惑如同美景，如果貪多求全，終將一無所獲，不如抽身而出，舍舉目之求，存美景於胸，放眼天下，頓覺豁然開朗；灑脫闊步，舍方寸之惑，踏險灘於足下，行走四方，定能感覺海闊天空。

佛學認為，舍就是得，得就是舍，如同色即是空、空即是色一樣；道家認為，舍就是無為，得就是有為，所謂「無為而無不為」；儒家看來，舍惡以得仁，舍欲而得聖；現代人眼裡，「舍」就是付出、是貢獻、是投入，「得」是成果、是產出、是認同。所以，「捨得」，就是一種哲學思想的體現，也是人生必然面對的一項選擇。

「舍」就是該舍之舍，「得」乃意外之得。「捨得」，相生相剋，相輔相成，存在於天地，存在於心間，存在於生活細節當中，塞翁失馬，焉知非福，萬事萬物都在「捨得」之中達到和諧統一。萬物循環往復，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，「捨得」之道貫穿其間，舍捨得得，得得舍舍，有「舍」才有「得」，大舍大得、小舍小得、不捨不得，無窮演繹。

有「舍」才會有「得」，「得」存。「得」是有選擇性的得到，「舍」是有目的的舍棄。 「得」字在現實中更富有哲學思想，是一種思想境界，一種領悟，是人生的一種大智慧。

讀懂捨得，實踐捨得，你的人生之花定會綻放出悠然的、理智的美麗。

越放得下，越富有。