「賤極則貴」提到呂蒙正想必很多人都聽過他的名字，他是北宋人，從小父母雙亡，淪落街頭乞討為生，住破窯，經常吃了上頓沒下頓，還處處遭人冷落、鄙視，說他賤格。但他聰明善良，在這樣的環境下他都沒有放棄自己的追求，廣讀詩書。有一次到一間寺廟投宿，懇求和尚能施一頓飯吃並且希望能在此寺廟讀書，但時間一長那些和尚就憎厭他，先吃飯後敲鐘，（以前是先敲後吃）等呂蒙正去的時候已經沒有了，他只好餓著肚子讀書。後狀元及第，位居一人之下，萬人之上。對此他深有感觸寫出了留傳千古的「呂蒙正格言」。他講「我窮是衣不敝體，食不充飢。上人憎，下人厭。在一人之下，萬人之上時上人寵，下人擁。唉，非我之賤非我之貴也，這只是天地遵循環之理周而復此罷了。而人目光短淺看不見而已。後來他三度為宰相是一個百姓稱頌的好官，他的故事被人編成戲劇流傳。
還有朱元璋從乞丐到皇帝，劉邦一個無業遊民成為一國之君。那時他在山東某鎮身無分文的時候到他的哥嫂家白吃白喝，他的嫂嫂每次都沒有好臉色給他，把好吃的收起來，還罵他沒用。當他遭難的時候為什麼不能善待他？當他極貴的時候不知道他的嫂嫂作何感想？劉邦又怎麼對她？如果一個人對社會上的不公平事、或周圍蒙難的人、受苦的人是出於善心、同情心、正義感待他們，那給你帶來的一定是好運、好報。
「貴極則賤」不少古代的暴君其結局都是很慘的，有被他人所殺的，有自殺的。近代的希特勒是自殺的。現代的羅馬尼亞的齊奧塞斯庫被就地正法的等等。
「窮極則富」去年我在報紙上看到一篇報導講香港一個億萬富豪的生平，其中他未去香港前大約十幾歲的時候在鄉間做了好幾年的乞丐。也許他的這段經歷讓他成為一個很有善心、同情心的人，他說「做人千萬不要做落井下石之事，對社會上、自己周圍的人或事遭到蒙難或不公的時候，要抱著善心、同情心儘自己的能力去幫助，就算無能為力也要表達善意或說幾句安慰的話，不可譏笑更加不可蔑視、惡言相向。因為這樣會給自己帶來惡運。就因為他有此善心，所以他從給別人打苦工到積了一點錢，後開小店開大店直至成為大地產商。而且活了九十多歲。幾個子女也很有善心，所以人要想獲好運、福報、身體好、長壽，唯一的做法是事事心存善念。
我的一個親戚在1950年從大陸逃去香港，（因為他父親在三反、五反中給打死財產被全部沒收）身無分文。在香港山頂上蓋茅草房住。其中的一個幾歲的兒子因為有病沒有帶他去看醫生(因無錢)而死。但他並沒有怨天尤人而是更加富有正義感、同情心及對有難的人、弱者儘自己的能力幫助。對中國文革中被無辜迫害至死的、含冤受屈的人是絕對同情的。當他成為一個擁有自己工廠、房產的老闆後，他說：「為人就是為自己，害人就是害自己，當別人無辜受難的時候落井下石是最折福的」。他按照古代聖賢講的去做「便宜不可佔盡」，認為做老闆要為下屬著想，給的工資比別人高些，更不要擺架子，要謙虛有禮（叫滿招損，謙受益。）「福不可享盡」，本來他的房子租給別人的時候人家給的錢是每月一萬而他退回那個租客一千並且以後都收九千（那租客與他素不相識）。他講別人打工交租也不容易。還有「貧賤不可散盡」，不浪費東西，絕不倒掉吃剩的飯菜。他認為世界上還有很多人吃不飽而且自己以前的苦難也不要忘記。他說「我比別人幸運，認識的不少朋友的公司、工廠紛紛倒閉而我也好幾次頻臨破產的邊緣，就是因為我做什麼都能為人著想，所以我得到上天所賜的運氣、福份能逢凶化吉、平安無事。」他也認為做老闆要死，打工也要死。而做官也死，老百姓也逃不掉，連皇帝都要死，乞丐也免不了。我只要一輩子憑良心做人，我就不怕死。後來他老了的時候，有那麼一天，他在家裡感到口渴就去冰箱拿了一杯牛奶喝，一喝完牛奶就去世了，很安祥像睡了一樣。他的兒子對我說「是因為我父親善念一生，光明磊落的做人，所以得「好死」。」我們經常聽罵人的一句話就是你幹盡壞事不得好死，可見「好死」對人是多麼重要，死也是人人必經的。誰說好人傻呢？您要選擇那一個？每一個人都可以在自己所在位置上做一個為人著想、有善心的人。都可以為自己帶來好的將來，活得輕鬆。
「福系禍所伏，禍系福所倚」，如果人明白災禍是暫時的，不是永遠的，那我們就無須太在意或走上絕路。因為禍一過福自然來，福來了也不要忘乎所以，你能保證你永遠都有好運？在禍福面前怎麼去做才是獲得福報的關鍵。那些「富極則貧」的人在世界都有不少。中國、香港有不少億萬、千萬富豪最後淪為身無分文或負債纍纍的大有人在，什麼原因那就不言而喻了。
寫這些古訓的聖賢都是修煉人。古代很多有名的高官如蘇東坡、白居易、張良等都辭其官職而去修行，有不少皇帝也是修煉的，修煉對人生是非常有啟示的。也只有修煉才可以由不幸變為幸運。
很多人不知道為什麼拜佛，有不少人認為僅僅只是一個習俗。而更多的人認為只要去廟裡誠心跪拜那佛就會降福，求什麼得什麼。佛為什麼能降福於人？是因為佛是具有大福份、大慈悲心、大智慧、神通廣大的大覺者。但一般人對他們看不見、摸不著也不知佛是不是給每個人都賜福？如果一個人為了個人的利益盡做壞事、欺凌弱小，沒有善心、同情心對別人的苦難幸災樂禍，那佛會降福於他嗎？
就是因為人看不見他們，但他們又慈悲於人，所以他們就從天上下來投身人間教人向善，怎樣修佛、修道等（像老子、釋伽牟尼、耶酥等）。他們不能向人顯現佛、神的形象是因為他們要考驗人的善心有多大、相不相信神、佛的存在。但如果你相信他並按照他講的真理去做、去修煉，那你就可以看到或感受到他神、佛的一面。像呂洞賓雲遊時，很多時候以乞丐的外形出現在人的面前以考驗人的善心有多大。如果一個人對社會上的、周圍的人很有善心、同情心，即便對乞丐也一樣，那麼這人就可以獲得呂神仙的賜福。有一酒樓老闆無意中施舍了一頓飯給「乞丐」呂洞賓，而他回贈一幅簽上自己名字的畫給酒樓，人們為了看這畫紛至沓來，那飯店從此生意興隆起來。一段時間後呂洞賓才取回那畫。而也有很多人不識他的廬山真面目，也就與福運無緣了。所以為別人付出不會吃虧，特別是幫助修煉的人，那怕是一點點或一句鼓勵的話、一個善良的眼神都能給你帶來無比的福份、運氣。神佛不會因為人看不見就不存在了，「善有善報」的天理也不會因為人不相信就不存在了。
因為耶酥以人的形象出現，所以有不少人就敢對他及他的信徒不敬，古羅馬的暴君尼祿對耶酥及他的信徒進行栽贓陷害、誹謗、瘋狂迫害甚至殘殺。尼祿及其追隨者的結局是什麼呢？三十多歲的尼祿自殺不遂被他人所殺。那些看著暴君火燒基督徒、被餵獅子等殘暴行為的人，如果對他們的不幸發出的是同情心、正義感和悲傷的眼神，那耶酥一定會降福於他。而有些人表現出來的卻是取笑，對基督徒的悲慘遭遇沒有一絲同情心，那麼給他們帶來的是什麼呢？那很明顯就是惡運。最近一篇輪迴漫談講到羅馬時代迫害基督徒，今生仍在償還業債(新聞報導，真人真事)。預言家愛德加．凱西解讀一個人的前世，在羅馬暴君尼祿瘋狂迫害基督徒時，她當時在競技場中對那些被傷害的基督徒不但沒有一絲同情心，反而嘲笑，嘲笑的代價就是今世的癱瘓。還有一個男孩，16歲時因車禍脊柱被撞傷，不能動，只能依靠輪椅。其中一世，他曾是基督教早期時的羅馬士兵，對迫害基督徒持幸災樂禍的態度，並直接參與迫害基督徒。因此，今生的他就得忍受痛苦的煎熬。所以很多人抱怨說上天對我為什麼不公平？我沒有錢又有病，那是因為你沒有對別人付出善心的結果。也許有人說有人做壞事活得好好的，有人是好人反而受苦。為什麼呢？好像種果樹一樣並不是一種，開花結果的要有一個過程，自由安排的。
耶酥當時不顯示神的形象給人看，不是考驗人的善心有多大嗎？善心大，福份大。比如老師只會把知識、道理告訴學生，而不會僅僅把考題公開，那學生學不到東西也分不清優劣生。考題公開了，那你也沒有機會參加這次考試了。學生考試不合格有補考的機會，但人生重大的考驗往往只有一次，錯失了機遇就永不再有，後悔都沒有機會了。所以我們對現在修煉人被無辜迫害的、不幸的遭遇投來的那怕是一絲絲的發自心裏的同情，一個善良的眼神都會給您帶來無比的福份；而對他們落井下石，只會令自己的人生黑暗。善心積福，惡行招禍是天理。真誠的希望世上的每一個人都會珍惜機會，為自己的未來開創無限的福份。
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