老驥伏櫪退而不休 加拿大漢學家王健(圖)

加拿大國際漢學家王健的拿手好戲是打快板

提起著名國際漢學家王健博士（Dr. Jan W. Walls）的名字，特別對華人來說，已經耳熟能詳。正如王健本人不久前所說，他所熟識的華人，要多於西人。這對王健來說，應該是他的驕傲，因為這無疑是他所具有的學術地位的佐證；而對於結識王健的華人來說，應該是種榮幸，因為有幸由一位博學善良的老人來充當加中交流的文化使者。

《環球華報》也屬於這有幸的一群，因為在很早的時候，本報就有機緣作過王健先生的專訪。就在他即將從西門菲沙大學（SIMON FRASER UNIVERSITY）林思齊國際交流中心主任位置上退下來的時候，我們又得以同他懇談，聆聽他對漢學的獨到見解，並將這些寶貴的感受與讀者分享。

超齡「退役」

《環球華報》：您既是西門菲沙大學林思齊國際交流中心主任，也是該校文學院「亞洲－－加拿大」課程的課程主任，可以說名聲卓著。您從這個崗位上退下來，我們聽到後還真感到有些突然和悵惘。

王健：其實我這已經是超齡了，今年我74歲，早到了該退休的年紀。實情去年已經退休，這一年是在履行「退休後的合同」，中心的手頭工作很多，需要我繼續承擔一段時間，所以只好堅持再干一陣，就扛到現在，也不算突然啦。

《環球華報》：您執教中文可謂碩果纍纍，所以說這次也是榮休。華人社區自然也有不舍之情，聽說嶺南長者學院還為您舉行歡送儀式。

王健：那天也正好是嶺南長者學院舉辦結業典禮，我也算是該學院的執教者嘛。在歡送儀式上，嶺南長者學院還特意為我準備了一個大蛋糕，千言萬語盡在其中了。院長虞崇貞博士還送給我學員合寫的紀念卡片，著名國畫家周士心也把他的珍貴畫作送給我留作紀念，令我十分感動。我在致詞中就說，嶺南長者學院為我舉辦歡送退休禮，是我一生中兩件最榮耀的事情之一。你問另一件？那時我太太初次讓我與她接吻。

不用再上鬧鐘

《環球華報》：作為林思齊國際交流中心主任，您總是在忙忙碌碌，退下來後，您最想幹的是什麼？

王健：砸鬧鐘，包餃子。不用上鬧鐘，每天自然醒，當然就不用鬧鐘了。退休居家，我要吃自己包的餃子。

當然這是笑談。退休後我最想做的是完成三本書的撰寫和編輯，這實際上是已經醞釀多年的「陳事」了。第一本書是給劍橋大學出版的《使用中文》，是寫給想學中文的人看的，教這些人如何使用成語、俏皮話之類的中文；第二本是宋朝王安石詩詞的英文譯本，共120首，譯文本身已經弄妥，現在還差再寫一篇序文；第三本書則與我當年的博士論文有關，我的博士論文寫的是晚唐女詩人魚玄機，這本書就是她留下的50首詩的英文翻譯。需要強調的是，關於魚玄機的詩，我這次寫的是一個通俗譯本，不是學術著作，是給一般讀者看的大眾讀物，也可以說是普及性的。

《環球華報》：林思齊國際交流中心從無到有，從小到大，都有您的參與和見證。您現在離開，中心的後續工作會怎樣進行？

王健：我在西門菲沙大學負責的亞加課程，已經決定由Paul Crowe接任。而林思齊國際交流中心主任一職，現在尚未有具體人選。但無論日後由誰繼任，我都希望新的主任能夠透過林思齊國際交流中心來發揮自己的專長。

學中文漸成大勢

《環球華報》：自從1970年您獲得有關中國文學的博士學位後，就一直從事中文的教學工作，雖然其間有過階段性的政府工作和課題研究，但教授中文的這根線36年來一直未斷。撫今思昔，您現在最大的感受是什麼？

王健：應該是樂見學習中文的人越來越多，而且越來越主動。想當年，上個世紀70年代我在卑詩大學教中文，初級班才有30個左右的學生，而現在則有好幾百人，中文課可以說是供不應求。這幾年特別是在美國和加拿大，學中文的人已經遍佈各行各業，而不再僅僅侷限於學術界小圈子了。在北美地區，越來越多的人意識到，中文的重要性決不只是唐詩宋詞陰陽禪學，而是有更為廣闊的現實需要，有更為實際的用途。這樣才顯示出它的生命力來。據我瞭解，在未來一段時間內，使用中文操作電腦的人數，很有可能要超過用英文操作電腦的人數，這是一樁令人振奮的事情，有助於中文的普及和推廣。

漢學的遐思

《環球華報》：什麼是漢學？漢學研究什麼？漢學研究對東西方交流在產生什麼影響？這些問題的解答有助於我們瞭解另一種對中國文化的視角。

王健：漢學是一門關於中國所有一切的學科。學習漢學可以同時學到中國的歷史、政治、社會、文學、哲學、經濟等等，是一個整體，不能被分開來。從歷史上來講，漢學是一門以語言和文學為主的學科，大約從第二次世界大戰以後開始，漢學的內容變得越來越豐富了，主要是1968年以後，世界和中國開始有了很多社會學方面的聯繫。以前的漢學家們每天主要是讀一些中國的書，中國的文字。新一代的漢學家們除了讀文章以外，也看中國的電影，聽中國的音樂，此外，也關心中國經濟上的數據等等。

《環球華報》：西方漢學家們作為文化使者的重要性應該予以充分肯定。但我們想知道的是，漢學家做一些什麼工作？在全球化的發展過程中，您認為漢學對這種發展也起到了一定的推動作用嗎？

王健：漢學家最主要的任務，是能夠在他的研究領域裡講出一些有份量的關於中國的觀點，並且傳授給他的學生，使他的學生們比那些沒有學過漢學的人更好地瞭解中國。

一種完全不同的文化，可以用來和自己的文化作比較，通過認識別的文化，也可以讓人們更好地認識自己的文化。

可貴的參與

《環球華報》：記得2004年亞裔月的主題Trading Places，您正好是那年亞裔月活動的顧問，想必對多元文化有更深的理解。

王健：那年亞裔月的主題是雙關語，一個意思是在不同地方進行交流，因為那年的表演場合很多；另外一個意思是，兩人互換立場。要欣賞不同的文化，就要設身處地體驗，互換立場觀察，交流不同文化的精華。在長達一月的慶祝活動不僅有利於推動亞裔盡快融入本地社會，豐富亞裔的文化生活，而且也體現了整個國家及社會對亞裔群體的重視。

在1971年多元文化國策之前，作為少數族裔的亞裔，其文化傳統沒有得到足夠的承認和尊重。多元文化的精神就在於尊重各種不同族裔的文化，反映和體現不同文化的價值，每一種文化都是加拿大文化的組成部分，彼此是平等和寬容的。

《環球華報》：那年獲多元文化獎的是大陸移民金莉莉，您是她的推薦人，也算是慧眼識珠。

王健：金女士的確為促進亞裔文化在加拿大的推廣方面做了大量有益工作，比如為卑詩北部大火而舉行籌款義演，她本人多次捐款。2002年初她接任加拿大海華藝術協會會長職務，先是整合本地及來自大陸的京劇演員，將《龍鳳成祥》京劇整本演出。為讓西人觀眾也能欣賞中國京劇，劇中所有中文全部譯成英文字幕。後來，又與北京聯誼會合辦《花好月圓迎中秋》，這是一臺綜合性文藝節目，歌詞也全部配有英文字幕，接下來的《歡天喜地迎新春》更是吸收白人演中國節目，進一步與主流接洽。

這樣的精神是值得表彰和肯定的，這樣才會有更多的移民來關心文化的推廣和展示。我十分讚賞金莉莉女士為推廣中國文化所做的努力，她做了很好的工作。在這方面，亞裔月協會計畫也算是開創了一個為新移民做嚮導的項目，幫助新來者融入本地社會，這是一個頗具挑戰性項目，但很有意義。來自不同族裔的新老移民要一起合作，彼此孤立對多元社會是有害的。正確的態度是既尊重別人的文化，又欣賞自己的文化。

文化的衝突與融合

《環球華報》：您是跨文化研究的專家，這也是您的主打項目。跨文化這個點無疑選得非常好，可以說摸準了當今世界的脈穴。因為正是由於不同國家和民族之間的隔閡，造成了利益上的衝突，許多交惡的對立都可以見到文化方面的影子。

王健：其實這從加拿大國內的情況就能窺知一二。過去10多年來，加拿大漸趨國際化，來自歐、美、英、法以外等地區的移民大幅度增加，尤其說華語的移民特別多。因此，不同文化層面變得愈來愈複雜，與本土文化產生誤會的現象無形中也多了起來。

有時我們會感到一些說話或行為有些奇怪，或因此而產生誤會，又或有些人會用莫名其妙的方法來解釋。其實如果我們多瞭解一些對方的文化背景，這些誤會是有可能避免的。

我們不應挖文化的溝，而要搭文化的橋。這個橋的本質就是溝通，是全人類及每個家庭都需要的。在溫哥華這個國際大都會，社會愈來愈多元化，當大眾能多彼此溝通，瞭解衝突來源，便能更有辦法達至真正的多元文化社會。

《環球華報》：您研究文化多年，最大的心得是什麼？

王健：可以說用「殊途同歸」來形容文化歸一的境界。我認為不同的種族，雖然基於歷史及環境的因素會產生不同的文化，但當大家逐漸對彼此的文化進一步認識時，最終會融為一體。換句話說，大家起點或會不同，但在過程中藉著瞭解而互相拉近，而達到融合的終極境界。

《環球華報》：談到文化的衝突及融合，想起早年曾看過一些報導，說有些本地加拿大人曾對早期的亞裔、尤其香港移民的生活方式表示不滿，甚至有所排斥；這現象不知是否屬實？今時今日又如何？

王健：對於這個問題，我覺得大部分加拿大人，對外來移民的接納程度都頗大。本地是有少數人濫用所謂人權、自由而攻擊他人，有很多甚至是基於私人利益的原因；例如是房價因人多遷入而漲了，他們買不起房子等等。

中西文化比較

《環球華報》：談到跨文化，談到不同文化的衝突與融合，自然要落實到中國文化本身。如果把中國文化、或稱東方文化，與西方文化作比較的話，您的評價如何？

王健：就中西文化比較而言，我想在這裡用一個形象化的比喻，頗像太極圖案，即陰中有陽，陽中有陰。現代的中國人越來越西方化，而西方文化也在受著東方文化的影響。傳統的中國好似陰極，但其中則帶有一點的「陽」，而西方社會則完全相反。中國人想到「人」時，總是先想到團體，再想到裡面的個人；而西方人的想法則是先想到個人，隨後才想到組成團體。

我最初接觸漢學，是感到它的神秘。然而進去之後，則被深深地吸引，發現許多中國文化的精髓。這些內容既存在於官式典籍，也體現在民間傳統與習俗之中。而對中國文化的看法，就像一個人的手指，長短都不一樣，所以無法概論。中西文化由於出發點不一樣，在跨文化方面就避免不了有些誤解，但這些誤解會是殊途同歸的。總體來看，中西文化在現代的發展重點，將是放在「同歸」方面。