邪靈附體 禍害中華（45）
毛魔臨死前指定的繼承人華國鋒以「兩個凡是」的觀點作其理論綱領，在華國鋒握有一定實權的初期，他基本上是將毛魔在文革浩劫的那一套東西照搬不動的，為什麼會這樣呢？這裡有兩個原因：
一. 毛魔自己承認，他一生作了兩件事，一件是帶著共匪進行長期武裝暴亂中，在中國大陸建立了中共非法政權；另一件就是發動和延續了很長時間的文革浩劫。這兩件事，表面上是毛魔帶頭在作，實質上是共產邪靈附體利用和操控毛魔作的。在作這兩件事的過程中，毛魔是被共產邪靈附體組織作為一個假神的形象全力去樹立的，若毛魔一斷氣，立刻就否定毛魔生前發動和延續了很長時間的文革浩劫，那必然會延續到對整個共產邪靈附體組織的否定。這是因為支撐中共的所謂的理論基礎就是所謂的毛魔的思想，沒有任何鋪墊的貿然否定毛魔生前發動和延續了很長時間的文革浩劫，那就可能很快否定毛魔的思想和毛魔本身，從而最終會否定共產邪靈附體組織本身，這是共產邪靈附體不願幹的。另一方面，當時的中共非法政權的整個體制和運作機制是按照毛魔的文革浩劫的那一套邪理建立和運行的，一下子全變了，那也可能是對中共的一種否定。這也是共產邪靈附體不願幹的。
二。在人世間，中共非法政權是舉世公認的實行極權主義制度的一個邪惡政權，讓什麼樣的人來當這樣的一個邪惡政權的頭，共產邪靈附體基本上是這樣的一種選擇：讓最邪惡者當頭。為什麼會這樣呢？《九評共產黨》對這一點有著深刻的論述：「在許多最邪惡的時刻，共產黨的最高領導人敗下陣來，因為他們的邪惡勁兒都不夠水平，只有最邪惡的才能符合黨的需要。黨的領導人都是悲劇收場，黨自己頑強的活著。能生存下來的領導人不是能操縱黨的，而是摸透了黨的，順著黨的邪勁兒走，能給黨加持能量，能幫助黨度過危機的。難怪共產黨員與天鬥，與地鬥，與人鬥，就是不能與黨鬥，都是黨的馴服工具，最高境界也就是互相利用。」中共非法政權頭子的更迭史證明著以上論斷的正確。
在中共內部的互相殘殺史上，由毛魔曾經親口指定的所謂的接班人都無好下場。上個世紀五十年代，毛魔親口指定的所謂的接班人是劉少奇，在上個世紀六十年代，劉少奇就被毛魔下毒手整得屍骨無存；上個世紀六十年代，毛魔親口指定的所謂的接班人是林彪，剛進入上個世紀七十年代，林彪就被毛魔逼迫得折戟沉沙，死無葬身之地。表面上看，是因為毛魔對這兩人的嫉恨而引來殺身之禍，骨子裡則是共產邪靈附體的邪惡本質決定了他們只能是此下場。因為中共包括毛魔都是被共產邪靈附體操控的，劉少奇、林彪與毛魔雖然都屬於邪惡之徒，比較起來，劉少奇、林彪的邪惡程度都遠不及毛魔。而作中共的頭子的標準是人中最邪惡之人。所以，當劉少奇、林彪之所為對毛魔的一統獨裁地位構成威脅時，處於另外空間操控中共的共產邪靈附體就要幫助毛魔去幹掉劉少奇、林彪。這就是劉少奇、林彪遭遇橫死的本質原因。
毛魔在臨死之前，指定華國鋒為其接班人，是死到臨頭亂抓瞎的結果。對於共產邪靈附體來說，這只是一種過渡性的安排。華國鋒其人，雖說也繼承了毛魔的一些邪惡的東西，但遠不及毛魔那樣壞到了極致。搞陰謀，耍權術，整人害人的邪惡程度更是遠不及毛魔，所以，華國鋒雖然口頭上是「兩個凡是」經常提，似乎在堅決奉行「兩個凡是」政策，但在一些具體政策方面還是進行了一些改變。例如，在經濟上，盡量緩和工人和農民的不滿情緒，為工人長工資，鼓勵作為輔助生產的自留地的擴大和農村集貿市場的發展，在文化教育方面。恢復高考，並給予高等教育相當大的重視。解凍了文革浩劫中被禁演的部分電影、戲劇等；允許一些已奄奄一息的文學和學術雜誌重新出版發行；允許翻譯出版西方文學名著；此時出現了一批反映文革期間痛苦經歷的中短篇小說，被稱為「傷痕文學」。開始於1977年的西單民主牆是在華國鋒當政時出現並保留了一段時日。當然，這些不同範圍、不同程度的改變，是各種力量、各種因素綜合作用的結果，而並非華國鋒一人之力所為。但是，這些改變，尤其是「傷痕文學」與西單民主牆若能正常、深入發展下去，就有可能大範圍、大規模的暴露毛魔和中共禍害中華、殘害炎黃子孫的真相，就有可能危及中共非法政權的邪惡統治，這是共產邪靈附體所害怕。當初共產邪靈附體之所以讓華國鋒在毛魔死後當中共的黨魁，也是把華國鋒作為過渡性的人物來利用的，是為讓當時中共內部最壞的一個壞人當政作鋪墊的。
當時中共內部最壞的一個人是鄧小平。從當時鄧小平的表現來看，很難說他是當時中共內部最壞的一個人，但從其歷史上看，從其思想走向來看，從其具備作壞事的能力來看，他就是當時中共內部最壞的一個人，這一點，共產邪靈附體在另外空間是看得很清楚的。與鄧小平比較起來，華國鋒在中共對人類的犯罪史上所記下的罪行，只能說是小巫見大巫。早在上個世紀的三十年代，擔任中共江西省委宣傳部長的鄧小平因站在毛魔的一邊而在黨內受到打擊、整治，事後，他也因此和毛魔形成了所謂的「患難之交」，實質上，毛、鄧二魔思想之壞、之邪惡確實可稱得上是一丘之貉。 不過是表現形式上有所不同罷了。
在中共推翻國民黨領導的合法的國民政府的武裝暴亂中，作為二野政委的鄧小平為中共出了大力，對中華民族犯了大罪。中共非法建政後，鄧小平與毛魔在許多害人的觀點、犯罪的手段上都是高度一致的。上個世紀的五十年代初，時任中共西南局第一書記的鄧小平，對在中共發動的邪惡的所謂的土改運動中大量無辜被殺害的西南地區的民眾的罪行負有難以推卸的罪責；1957年，毛澤東發動邪惡的所謂的反右運動，鄧小平緊跟抓落實，把將近五百萬人打成「右派份子」和「右傾分子」。不僅這近五百萬人無辜遭罪受難，且禍及這近五百萬人的親屬，由此無辜遭罪受難者數以千萬人計。這一滔天大罪，鄧小平一直到死也沒認罪，沒有徹底否定中共的「反右」運動；文革浩劫初期，鄧小平以為毛魔發動這場浩劫只是整別人的，所以，對「五。一六通知」的精神他是贊成的，文革浩劫初期出現的「劉、鄧路線」之邪惡，與毛魔所思、所幹並無本質上的不同。沒想到毛魔連他也整治了一把，差一點使他翻不了身，這是鄧小平要從表面上否定毛魔發動的這場文革浩劫的直接原因。
（待續）
毛魔臨死前指定的繼承人華國鋒以「兩個凡是」的觀點作其理論綱領，在華國鋒握有一定實權的初期，他基本上是將毛魔在文革浩劫的那一套東西照搬不動的，為什麼會這樣呢？這裡有兩個原因：
一. 毛魔自己承認，他一生作了兩件事，一件是帶著共匪進行長期武裝暴亂中，在中國大陸建立了中共非法政權；另一件就是發動和延續了很長時間的文革浩劫。這兩件事，表面上是毛魔帶頭在作，實質上是共產邪靈附體利用和操控毛魔作的。在作這兩件事的過程中，毛魔是被共產邪靈附體組織作為一個假神的形象全力去樹立的，若毛魔一斷氣，立刻就否定毛魔生前發動和延續了很長時間的文革浩劫，那必然會延續到對整個共產邪靈附體組織的否定。這是因為支撐中共的所謂的理論基礎就是所謂的毛魔的思想，沒有任何鋪墊的貿然否定毛魔生前發動和延續了很長時間的文革浩劫，那就可能很快否定毛魔的思想和毛魔本身，從而最終會否定共產邪靈附體組織本身，這是共產邪靈附體不願幹的。另一方面，當時的中共非法政權的整個體制和運作機制是按照毛魔的文革浩劫的那一套邪理建立和運行的，一下子全變了，那也可能是對中共的一種否定。這也是共產邪靈附體不願幹的。
二。在人世間，中共非法政權是舉世公認的實行極權主義制度的一個邪惡政權，讓什麼樣的人來當這樣的一個邪惡政權的頭，共產邪靈附體基本上是這樣的一種選擇：讓最邪惡者當頭。為什麼會這樣呢？《九評共產黨》對這一點有著深刻的論述：「在許多最邪惡的時刻，共產黨的最高領導人敗下陣來，因為他們的邪惡勁兒都不夠水平，只有最邪惡的才能符合黨的需要。黨的領導人都是悲劇收場，黨自己頑強的活著。能生存下來的領導人不是能操縱黨的，而是摸透了黨的，順著黨的邪勁兒走，能給黨加持能量，能幫助黨度過危機的。難怪共產黨員與天鬥，與地鬥，與人鬥，就是不能與黨鬥，都是黨的馴服工具，最高境界也就是互相利用。」中共非法政權頭子的更迭史證明著以上論斷的正確。
在中共內部的互相殘殺史上，由毛魔曾經親口指定的所謂的接班人都無好下場。上個世紀五十年代，毛魔親口指定的所謂的接班人是劉少奇，在上個世紀六十年代，劉少奇就被毛魔下毒手整得屍骨無存；上個世紀六十年代，毛魔親口指定的所謂的接班人是林彪，剛進入上個世紀七十年代，林彪就被毛魔逼迫得折戟沉沙，死無葬身之地。表面上看，是因為毛魔對這兩人的嫉恨而引來殺身之禍，骨子裡則是共產邪靈附體的邪惡本質決定了他們只能是此下場。因為中共包括毛魔都是被共產邪靈附體操控的，劉少奇、林彪與毛魔雖然都屬於邪惡之徒，比較起來，劉少奇、林彪的邪惡程度都遠不及毛魔。而作中共的頭子的標準是人中最邪惡之人。所以，當劉少奇、林彪之所為對毛魔的一統獨裁地位構成威脅時，處於另外空間操控中共的共產邪靈附體就要幫助毛魔去幹掉劉少奇、林彪。這就是劉少奇、林彪遭遇橫死的本質原因。
毛魔在臨死之前，指定華國鋒為其接班人，是死到臨頭亂抓瞎的結果。對於共產邪靈附體來說，這只是一種過渡性的安排。華國鋒其人，雖說也繼承了毛魔的一些邪惡的東西，但遠不及毛魔那樣壞到了極致。搞陰謀，耍權術，整人害人的邪惡程度更是遠不及毛魔，所以，華國鋒雖然口頭上是「兩個凡是」經常提，似乎在堅決奉行「兩個凡是」政策，但在一些具體政策方面還是進行了一些改變。例如，在經濟上，盡量緩和工人和農民的不滿情緒，為工人長工資，鼓勵作為輔助生產的自留地的擴大和農村集貿市場的發展，在文化教育方面。恢復高考，並給予高等教育相當大的重視。解凍了文革浩劫中被禁演的部分電影、戲劇等；允許一些已奄奄一息的文學和學術雜誌重新出版發行；允許翻譯出版西方文學名著；此時出現了一批反映文革期間痛苦經歷的中短篇小說，被稱為「傷痕文學」。開始於1977年的西單民主牆是在華國鋒當政時出現並保留了一段時日。當然，這些不同範圍、不同程度的改變，是各種力量、各種因素綜合作用的結果，而並非華國鋒一人之力所為。但是，這些改變，尤其是「傷痕文學」與西單民主牆若能正常、深入發展下去，就有可能大範圍、大規模的暴露毛魔和中共禍害中華、殘害炎黃子孫的真相，就有可能危及中共非法政權的邪惡統治，這是共產邪靈附體所害怕。當初共產邪靈附體之所以讓華國鋒在毛魔死後當中共的黨魁，也是把華國鋒作為過渡性的人物來利用的，是為讓當時中共內部最壞的一個壞人當政作鋪墊的。
當時中共內部最壞的一個人是鄧小平。從當時鄧小平的表現來看，很難說他是當時中共內部最壞的一個人，但從其歷史上看，從其思想走向來看，從其具備作壞事的能力來看，他就是當時中共內部最壞的一個人，這一點，共產邪靈附體在另外空間是看得很清楚的。與鄧小平比較起來，華國鋒在中共對人類的犯罪史上所記下的罪行，只能說是小巫見大巫。早在上個世紀的三十年代，擔任中共江西省委宣傳部長的鄧小平因站在毛魔的一邊而在黨內受到打擊、整治，事後，他也因此和毛魔形成了所謂的「患難之交」，實質上，毛、鄧二魔思想之壞、之邪惡確實可稱得上是一丘之貉。 不過是表現形式上有所不同罷了。
在中共推翻國民黨領導的合法的國民政府的武裝暴亂中，作為二野政委的鄧小平為中共出了大力，對中華民族犯了大罪。中共非法建政後，鄧小平與毛魔在許多害人的觀點、犯罪的手段上都是高度一致的。上個世紀的五十年代初，時任中共西南局第一書記的鄧小平，對在中共發動的邪惡的所謂的土改運動中大量無辜被殺害的西南地區的民眾的罪行負有難以推卸的罪責；1957年，毛澤東發動邪惡的所謂的反右運動，鄧小平緊跟抓落實，把將近五百萬人打成「右派份子」和「右傾分子」。不僅這近五百萬人無辜遭罪受難，且禍及這近五百萬人的親屬，由此無辜遭罪受難者數以千萬人計。這一滔天大罪，鄧小平一直到死也沒認罪，沒有徹底否定中共的「反右」運動；文革浩劫初期，鄧小平以為毛魔發動這場浩劫只是整別人的，所以，對「五。一六通知」的精神他是贊成的，文革浩劫初期出現的「劉、鄧路線」之邪惡，與毛魔所思、所幹並無本質上的不同。沒想到毛魔連他也整治了一把，差一點使他翻不了身，這是鄧小平要從表面上否定毛魔發動的這場文革浩劫的直接原因。
（待續）
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