第一場，史論5篇：
「周唐外重內輕，秦魏外輕內重各有得論」；
「賈誼五餌三表之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論」；
「諸葛亮無申商之心而用其術，王安石用申商之實而諱其名論」；
「裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀請於私第見客論」；
「北宋結金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論」。
（第1題藩鎮，第2題平戎，第3題舉賢，第4題變法，第5題以夷制夷，還真是理論聯繫實際，就是最後一題不太吉利，有亡國之兆。)
第二場考各國政治，藝學策五道：
1，「學堂之設，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實業。國民不能自立，必立學以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養之技能，必需之知識，蓋東西 各國所同，日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治，法律，理財，外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設農，工，商，礦諸學，以 期富國利民，此振興實業之教育也。三者孰為最急策」。
2，「泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策」。
3，「日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千餘員，遂至失財政裁判之權而國以不振。試詳言其得失利弊策」。
4，「周禮言農政最詳，諸子有農家之學。近時各國研究農務，多以人事轉移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者，實資智識。方今修明學制，列為專科，冀存要術之遺。試陳教農之策」。
5，「美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護僑民策」。（這種題目放在現在考，偶看都夠用了）
第三場《四書》《五經》
首題為：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善義」，
次題為：「中立而不倚強哉矯義」。
三題為：「致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義」。
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