程映紅（張偉國攝）
最近，香港的田園書屋推出旅美學者程映虹博士的新著《毛主義革命：二十世紀的中國與世界》。程映虹來自中國大陸，畢業於中國社會科學院研究生部，後赴美留學，獲得歷史學博士學位，現在美國德拉瓦州立大學任教。程映虹博士長期專注於國際共產主義運動的研究，九十年代在國內出版了一本《二十世紀最後的革命家--卡斯特羅傳》，殊不料引起古巴外交部的強烈抗議，於是被中宣部下令查禁。後來這本書又由香港的明鏡出版社出版，在海外發行。
我們知道，共產主義運動從一開始就是一場國際性的運動。中國的共產主義既是國際共運的產物，並一直受到國際共運風雲變幻的強大影響；而作為一個大國，中國的共產主義又反過來對國際共運產生了很大的影響--尤其是在毛時代。遺憾的是，對於後一方面的問題，國人的研究還很不夠。程映虹博士這本《毛主義革命：二十世紀的中國與世界》應是迄今為止在這一領域的最有份量的著作。
《毛主義革命》全書共有十二篇，涉及的題目很廣泛。作者講到毛主義、特別是毛的文革理論對世界的影響，其中，紅色高棉的大屠殺最令人髮指。這對那些至今仍然崇拜毛，特別是讚頌毛的世界影響的人是當頭棒喝。作者還講到中共和蘇共、和古巴共產黨如何在塑造"共產主義新人"的堂皇旗號下對人心的控制和對自由的侵犯，講到一些西方知識份子為何一度對毛式革命那麼迷戀，對共產主義烏托邦理想的巨大誘惑和危害作出了精闢的剖析與批判。
本書結合歷史敘述與理論分析。作者尤其善於選取特殊的人物與事件，通過引人入勝的描寫，得出令人信服的結論。《毛主義革命》一書雖然講的是毛主義對世界的影響，但它又反過來加深了我們對毛主義的認識，併進而加深我們對整個共產主義運動的認識。全書史料豐富翔實，敘述條理分明，文筆生動流暢，讀來不但增長知識，而且發人深省。
早先毛澤東講過一句話："只有社會主義才能救中國"。八九之後，國際共產陣營土崩瓦解，中國成了碩果僅存的共產大國，於是有人把這句話改成"只有中國才能救社會主義"。其實這話說得不準確，因為在當今世界，很少有國家比中國更不社會主義的了。真正的問題是，中國在經歷了堪稱翻天覆地的走資本主義道路的經濟改革後，卻仍然能保持共產黨一黨專政不變，而且還造成持續二三十年的經濟高速增長，這倒是一個世紀之謎。本書有一篇專講古巴的卡斯特羅為什麼拒絕中國模式的改革。其中寫到卡斯特羅明知社會主義弊病叢生，但出於維護自身權力的需要頑固地拒絕改革，"我死後哪怕洪水滔天"。書中還引用了卡斯特羅的兄弟勞爾在一次內部會議上講的話。勞爾說，他之所以拒絕中國模式的改革，是因為他"不想為把坦克開上街頭負責"。
這就提醒人們：所謂中國模式，並非只意味著引進市場機制，實行對外開放，讓一部分人先富起來以及諸如此類；中國模式還意味著六四屠殺。
這道理一想就明白。共產黨是靠消滅私有制起家的，如今它又回過頭來搞私有化，那無異於釜底抽薪，自己取消了自己統治的合法性。這就不可避免地會引出要求結束共產黨專政的民主化洪流。面對這股民主化洪流，稍有人性的共產黨都不敢鎮壓，而不敢鎮壓的原因是不好意思鎮壓，是沒臉鎮壓。因為他們自知理虧心虛，他們對自己的人民有強烈的負罪感。這就是為什麼蘇聯東歐各國的共產黨領導人，儘管重兵在握，但都能放下屠刀，接受民主，與人民達成和解。唯有中共，竟然在光天化日之下，把坦克車開上街頭，殘酷鎮壓和平請願的民眾。我要強調的是，六四屠殺不但是十分殘暴的，而且是極其無恥的。從卡斯特羅兄弟拒絕中國模式這件事，我們不但可以瞭解到古巴共產主義的進退維谷，也可以進一步醒悟到中國模式本身的無恥與野蠻。在所謂中國模式居然受到很多稱讚的今天，我們有必要提醒人們不要忘記這一點，不要忘記所謂中國模式是對人類良知的肆意踐踏與公然蹂躪，不要忽略所謂中國模式對人權、民主、正義與和平的巨大威脅。
原載《人與人權》2008年1月號
(文章僅代表作者個人立場和觀點)
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