孟馨停頓了一下確認立剛能夠理解之後才繼續說下去。「但我知道有人可以超越身體的限制。」
像禪定的狀態，聽說就是神聖而美好。理解人可以超脫到另一個層次上之後，有過這種經驗的人就不會再去追求次級的東西。
立剛的眼底平靜無波。孟馨探入他心靈的深處……她知道他對她完全沒有戒備，他給予她全然的信賴。這是她不曾體會過的一種情感。在她與妹妹相依為命的那段時間裏，她都不曾有過這種感受。
另一個人把生命完整的放在你的手中。
孟馨覺得立剛應該是這個世界上最奇特的存在。一個成熟的身體，卻有著天真的靈魂。
這時有二位華裔女子帶著親和的笑容走近他們。
「說中文嗎？」其中一位女士問。
孟馨微笑點頭。
「請一起來關心中國正在發生的活滴人體器官的罪行。」二人各拿了一份折頁傳單給孟馨與立剛。同時向二人說明瞭法輪功學員受到中共殘酷迫害的事實。「明天我們有一個遊行集會，歡迎一起來參加！」
「我知道這件事，我們醫院的同事們都一致支持你們的努力，請繼續加油！」孟馨收下傳單又和二人聊了一會兒。
立剛靜靜地聽著。
幾分鐘之後二位女士和孟馨與立剛說再見，繼續向其它的遊客發送傳單。
「如果有上帝，爲什麽會容許這樣的事情呢？」立剛皺起眉頭，看著手上的傳單。這麽多年的迫害，為什麽還不能停止？
孟馨深深的吸了一口氣之後才開口說道：「我也沒有答案。但人們可以邪惡到什麽程度，是跟科技的發展有關的。」
二戰時納粹集中營裡的人體實驗，也是由一群醫師負責進行。
唉！孟馨搖搖頭。現在醫學「進步」到器官移植了，所以罪行也就跟著發展到這個地步。
「你想信剛才那兩位女士說的事情是真的？」孟馨問他。
立剛點點頭。
「為什麽？」孟馨好奇。在第一時間她原本不願相信這世上竟然有這種事情！因為太慘了，所以她不願意相信。立剛又是如何想的？
「中共從來沒有停止殺人。這個政黨的昨日與今日，都在用恐怖維持著政權。」立剛答道。「我一直瞭解這個事實。」
「但是現在很多人期待中共會改變，會走向民主。」孟馨追問著。
立剛搖搖頭。「那是不可能的。它是一個滿身債務的政黨，改變意味著有人要為以前的罪惡付出代價。」
「所以你認為不可能。」孟馨點點頭。「很有道理。」
立剛本來還想說些什麽，後來想想自己大概不能完整表達，就搖搖頭不再說什麽。
「可是中共為什麽要迫害法輪功呢？難道不需要任何理由嗎？」孟馨順著他的思維接著問。
「唉！」立剛有些無奈地看著孟馨頑皮的眼神。她就是不放過他。「中共今天迫害這些人，明天迫害那些人。欲加之罪，又何患無詞呢？」
「可是有些人相信中共那一套說詞喔！」孟馨也不是非常瞭解法輪功。她以為他們是一種道德提升的運動，練氣功健身，就這樣。
「我不是真的瞭解法輪功。但是在臺灣，我有一些朋友是法輪功學員，他們給過我一些資料。在立法院，我也簽過名要求中共停止對法輪功的迫害。」立剛看著手上的資料。只是當時還不知道中共已經進行活體摘除器官販賣這種令人髮指的罪行。
難怪以前在臺灣，他沒有認識半個做過器官移植的人，但現在談起這件事，每個人都能說上一丶二位認識的人，去過中國做過器官移植。原來如此！
「我們走回去吧！」孟馨起身拍拍身上的草屑。
立剛靜靜地走著，不發一語。
走了一段路之後，立剛才開口說道：「妳認爲耶和華爲什麽要求猶太人行割禮？」
《聖經》裡記載這件事情也讓立剛頗爲費解。
「現代的猶太人未必每個人都會行割禮。但是如果施行割禮，你覺得，以你自己設身處地來想像，會不會使你永遠不會忘人與神的約定？」
「我不懂，被改變的是身體的一部分，那是個難以忘掉的傷口，還有疼痛的經驗。」立剛認真想著。
「或許這就是耶和華要的。祂要祂的選民在慾望面前學會控制自己。」
耶和華曾經毀滅所有的生靈，只留下諾亞方舟上的生物，或許正是因為當時的人類縱欲到一種不配為人的程度了。割禮的要求，是在祂發出洪水懲罰人類之後，才向猶太人的祖先亞伯拉罕提出的。
「還有另一個可能，當時的人用這個方法就可達到某種自製自律的效果。但現代社會畢竟不同，到處都是刺激：廣告牌丶電視丶電影，好像都脫離不了性的暗示。在這樣的環境下，舊約裡單純的誡命，可能就失去對人指導的作用了。」
現代人的腦神經是很可憐的，時刻刺激不斷，難怪有那麽多的憂鬱症以及精神病的患者。
「耶和華和衆神最令人奇怪的就是爲何造出這種會犯錯的人類？既然造出這樣的人類，又爲何要施以懲戒？」立剛覺得不解，如果神是萬能，何不在一開始就把世界造好，而且也造個不會犯錯的人？
「爲了某種人類不明白的原因，衆神賦與人類自由的意志與行動的能力。」這是個好問題，孟馨自己也困惑了許久。
可是如果人類的惡行累積到一定的程度，衆神就不得不出手了。因爲這個宇宙的結構，很可能是層層相關的，如果人類在這裡無止盡的敗壞下去，保不准最後連神的世界也會被我們一起毀滅，所以衆神無法放任人完全不管。
「那愛是什麽？」立剛真的感到不解。
「你看完創世記後，覺得愛是什麽？」孟馨看著他英俊的臉孔。可能有很多人會「愛」上這張臉，但那是哪一種層次的愛呢？
「我找不到答案。整篇創世記裡面，甚至沒有出現過幾次『愛』這個字。」立剛展現出之前取得政治學博士學位的那種研究精神來。
「你的觀察很仔細。舊約裡面談到愛，尤其是神對人的愛，要一直到很後面的章節才會出現。」
耶和華從不可知的丶遠古的一個絕情絕愛的神，到公元前五世紀透過先知的口開始講起愛，這中間的轉折可能是因爲人類走出原始部落社會後，彼此之間慢慢發展出情與愛的這種心理狀態，使得靠近著人類的耶和華也發生了改變。
立剛看著她的笑靨卻感到更加迷惑了，他真的很想弄懂什麽是愛。「聽完妳的解釋，我仍然不知道愛是什麽。」
「大部分的人從出生到死亡，都不明白愛是什麽。」孟馨嘆了口氣。
以婚姻爲例，東方社會的婚姻，有很長的一段時間都是媒妁之言，婚姻建立在財産與身體的結合之上，但變化少，沒有什麽離不離婚的事情，社會相對來說比較穩定；西方社會的婚姻，在近二百年來，走的是愛情的路綫，婚姻的基礎建立在愛的結合。結果離婚率大增，婚姻狀態不穩固。
「你覺得這是爲什麽？」她問他。
立剛想了想。「因爲人們所說的愛是會改變的，今天愛，明天可能不愛了。」
這點他很清楚。一個玩具，想要的時候非得弄到手，等玩了一陣子了，就不喜歡了。
「正是如此。東方的傳統婚姻裡有認命的成分，雖然一開始是沒有愛的關係，可是人相處久了就會産生一些別的因素來。如果後來在婚姻裡培養出愛來，那就恭喜你，如果沒有愛，那也就只好這樣了。」孟馨淡淡的說道。
「可是現在東方人也走了西方婚姻的路子。」立剛轉頭看著孟馨。她似乎對這個話題有點情緒。
孟馨微皺著眉想起自己父母的婚姻。是的，西方婚姻的路子。戀愛結婚，但最後卻懷恨離婚收場。
「西方的婚姻，沒有愛就分開。婚姻有問題的人每個人可能都這樣想：換一個配偶可能會更好。」孟馨搖搖頭。「但是往往同樣的問題還是會再出現。」
人們總是妒嫉配偶外遇的對象，其實不必。因爲同樣的模式必然會在同一個人身上重複。婚姻不是結果，婚姻只是過程。
「那什麽是愛？這種會隨著時間起變化的愛，算得上是愛嗎？」他突然想起一首流行歌曲「月亮代表我的心」，說自己對愛人的心像月亮。
他以前每次聽到這條歌就好笑，怎麽會這樣？月亮可是初一十五不一樣！
「如果愛可以定義，或者可以被說明，那麽就可能不是愛了。舉例來說，父母要求子女要愛父母，理由是父母扶養子女長大。這種交換式丶條件式的愛，算是愛嗎？你認爲呢？」
有些事情難以直接解釋，只能用排除法來說明。
「那是責任，但未必是真愛。」像他的爸媽加在他身上的，就是責任多於愛。
他們愛他，條件是他必須優秀，否則只會剩下一種血緣間的關心，而無其它。
「所以愛是什麽呢？」孟馨繼續說。「每個人最初體驗到愛的經驗，多半是從父母那裡得到。自己是幼小的，而對方是無條件的照顧丶愛撫著你。成年後如果有這種類似的經驗，可能會讓一個人産生愛的感覺。」
所以女士在回應男士的慇勤時，或男士被女士照拂時，都可能有愛的感受。「你有過什麽心動的感覺嗎？能夠找出心動的原因嗎？」她美麗的眼睛看著他。
「美貌永遠可以吸引人的眼光，可是轉頭就忘了，不會放在心上。」立剛說。「記憶中，我曾對一個高中同學很有好感，現在想想，因爲她聰明，功課好，清秀乾淨，所以我喜歡看著她。」
「這是愛嗎？我不確定。後來知道她另交男朋友或者結婚，我都不會妒嫉，反而爲她開心。沒有妒意，該不是愛吧！」所以用嫉妒心可以檢測愛情是不是存在，對吧！
「你覺得妒嫉可以做爲衡量愛的指標？」孟馨好奇地看著立剛。
「難道不是嗎？」立剛聳聳肩。
「你有過妒嫉的經驗嗎？」孟馨對這件事情更感好奇。
他用力思索了一會兒。「想不到什麽例子。我會有羨慕的情緒，但好像沒有過什麽妒嫉的經驗。」他搖搖頭。
孟馨想著，那是因爲你一直是天之驕子，別人妒嫉的對象。而且因爲心胸開闊，沒有什麽舍不下的東西。
「那你爲什麽會認爲妒嫉是衡量愛存不存在的指標？」
「我高中的女朋友說，我都不會妒嫉，所以我不愛她。」那個場面至今沒有從他的腦海中被抹去。
「那你愛你的未婚妻嗎？」這是個有點冒險的題目，她想著Leo那天告訴她的事情。
「不。」這是明確的否定。「我已經打電話給她，跟她解除婚約了。」
啊！她很震驚。「我可以問你，爲什麽要這樣做嗎？」
「可以。我不想跟她結婚。」答案簡單俐落。
「……」把決定當做原因，這不是個正常的回答。
她決定回到剛才談的妒嫉的問題。「剛才我們談到妒嫉，妒嫉的心態通常發生在『比較』之後。」
因爲比較，所以就會産生高低丶美醜丶多寡丶上下丶有無等種種結果，居於劣勢的就産生妒嫉的心理。這時劣勢的一方可能會設法催毀優勢者的狀態，藉由消除這種相對差異，來彌平內心的不滿足感。
「所以妒嫉這種情緒完全和愛沒有關係。」她確定他理解了之後繼續說。
「我們之前提到二分法的問題，二分法是不好的數學，數到二就回頭了。很多事情如果可以用三分法丶四分法丶五分法去處理，那世界可能會更圓滿些。」
二分法總是造成對立。
「比方說？」他的好奇心被挑起。
像禪定的狀態，聽說就是神聖而美好。理解人可以超脫到另一個層次上之後，有過這種經驗的人就不會再去追求次級的東西。
立剛的眼底平靜無波。孟馨探入他心靈的深處……她知道他對她完全沒有戒備，他給予她全然的信賴。這是她不曾體會過的一種情感。在她與妹妹相依為命的那段時間裏，她都不曾有過這種感受。
另一個人把生命完整的放在你的手中。
孟馨覺得立剛應該是這個世界上最奇特的存在。一個成熟的身體，卻有著天真的靈魂。
這時有二位華裔女子帶著親和的笑容走近他們。
「說中文嗎？」其中一位女士問。
孟馨微笑點頭。
「請一起來關心中國正在發生的活滴人體器官的罪行。」二人各拿了一份折頁傳單給孟馨與立剛。同時向二人說明瞭法輪功學員受到中共殘酷迫害的事實。「明天我們有一個遊行集會，歡迎一起來參加！」
「我知道這件事，我們醫院的同事們都一致支持你們的努力，請繼續加油！」孟馨收下傳單又和二人聊了一會兒。
立剛靜靜地聽著。
幾分鐘之後二位女士和孟馨與立剛說再見，繼續向其它的遊客發送傳單。
「如果有上帝，爲什麽會容許這樣的事情呢？」立剛皺起眉頭，看著手上的傳單。這麽多年的迫害，為什麽還不能停止？
孟馨深深的吸了一口氣之後才開口說道：「我也沒有答案。但人們可以邪惡到什麽程度，是跟科技的發展有關的。」
二戰時納粹集中營裡的人體實驗，也是由一群醫師負責進行。
唉！孟馨搖搖頭。現在醫學「進步」到器官移植了，所以罪行也就跟著發展到這個地步。
「你想信剛才那兩位女士說的事情是真的？」孟馨問他。
立剛點點頭。
「為什麽？」孟馨好奇。在第一時間她原本不願相信這世上竟然有這種事情！因為太慘了，所以她不願意相信。立剛又是如何想的？
「中共從來沒有停止殺人。這個政黨的昨日與今日，都在用恐怖維持著政權。」立剛答道。「我一直瞭解這個事實。」
「但是現在很多人期待中共會改變，會走向民主。」孟馨追問著。
立剛搖搖頭。「那是不可能的。它是一個滿身債務的政黨，改變意味著有人要為以前的罪惡付出代價。」
「所以你認為不可能。」孟馨點點頭。「很有道理。」
立剛本來還想說些什麽，後來想想自己大概不能完整表達，就搖搖頭不再說什麽。
「可是中共為什麽要迫害法輪功呢？難道不需要任何理由嗎？」孟馨順著他的思維接著問。
「唉！」立剛有些無奈地看著孟馨頑皮的眼神。她就是不放過他。「中共今天迫害這些人，明天迫害那些人。欲加之罪，又何患無詞呢？」
「可是有些人相信中共那一套說詞喔！」孟馨也不是非常瞭解法輪功。她以為他們是一種道德提升的運動，練氣功健身，就這樣。
「我不是真的瞭解法輪功。但是在臺灣，我有一些朋友是法輪功學員，他們給過我一些資料。在立法院，我也簽過名要求中共停止對法輪功的迫害。」立剛看著手上的資料。只是當時還不知道中共已經進行活體摘除器官販賣這種令人髮指的罪行。
難怪以前在臺灣，他沒有認識半個做過器官移植的人，但現在談起這件事，每個人都能說上一丶二位認識的人，去過中國做過器官移植。原來如此！
「我們走回去吧！」孟馨起身拍拍身上的草屑。
立剛靜靜地走著，不發一語。
走了一段路之後，立剛才開口說道：「妳認爲耶和華爲什麽要求猶太人行割禮？」
《聖經》裡記載這件事情也讓立剛頗爲費解。
「現代的猶太人未必每個人都會行割禮。但是如果施行割禮，你覺得，以你自己設身處地來想像，會不會使你永遠不會忘人與神的約定？」
「我不懂，被改變的是身體的一部分，那是個難以忘掉的傷口，還有疼痛的經驗。」立剛認真想著。
「或許這就是耶和華要的。祂要祂的選民在慾望面前學會控制自己。」
耶和華曾經毀滅所有的生靈，只留下諾亞方舟上的生物，或許正是因為當時的人類縱欲到一種不配為人的程度了。割禮的要求，是在祂發出洪水懲罰人類之後，才向猶太人的祖先亞伯拉罕提出的。
「還有另一個可能，當時的人用這個方法就可達到某種自製自律的效果。但現代社會畢竟不同，到處都是刺激：廣告牌丶電視丶電影，好像都脫離不了性的暗示。在這樣的環境下，舊約裡單純的誡命，可能就失去對人指導的作用了。」
現代人的腦神經是很可憐的，時刻刺激不斷，難怪有那麽多的憂鬱症以及精神病的患者。
「耶和華和衆神最令人奇怪的就是爲何造出這種會犯錯的人類？既然造出這樣的人類，又爲何要施以懲戒？」立剛覺得不解，如果神是萬能，何不在一開始就把世界造好，而且也造個不會犯錯的人？
「爲了某種人類不明白的原因，衆神賦與人類自由的意志與行動的能力。」這是個好問題，孟馨自己也困惑了許久。
可是如果人類的惡行累積到一定的程度，衆神就不得不出手了。因爲這個宇宙的結構，很可能是層層相關的，如果人類在這裡無止盡的敗壞下去，保不准最後連神的世界也會被我們一起毀滅，所以衆神無法放任人完全不管。
「那愛是什麽？」立剛真的感到不解。
「你看完創世記後，覺得愛是什麽？」孟馨看著他英俊的臉孔。可能有很多人會「愛」上這張臉，但那是哪一種層次的愛呢？
「我找不到答案。整篇創世記裡面，甚至沒有出現過幾次『愛』這個字。」立剛展現出之前取得政治學博士學位的那種研究精神來。
「你的觀察很仔細。舊約裡面談到愛，尤其是神對人的愛，要一直到很後面的章節才會出現。」
耶和華從不可知的丶遠古的一個絕情絕愛的神，到公元前五世紀透過先知的口開始講起愛，這中間的轉折可能是因爲人類走出原始部落社會後，彼此之間慢慢發展出情與愛的這種心理狀態，使得靠近著人類的耶和華也發生了改變。
立剛看著她的笑靨卻感到更加迷惑了，他真的很想弄懂什麽是愛。「聽完妳的解釋，我仍然不知道愛是什麽。」
「大部分的人從出生到死亡，都不明白愛是什麽。」孟馨嘆了口氣。
以婚姻爲例，東方社會的婚姻，有很長的一段時間都是媒妁之言，婚姻建立在財産與身體的結合之上，但變化少，沒有什麽離不離婚的事情，社會相對來說比較穩定；西方社會的婚姻，在近二百年來，走的是愛情的路綫，婚姻的基礎建立在愛的結合。結果離婚率大增，婚姻狀態不穩固。
「你覺得這是爲什麽？」她問他。
立剛想了想。「因爲人們所說的愛是會改變的，今天愛，明天可能不愛了。」
這點他很清楚。一個玩具，想要的時候非得弄到手，等玩了一陣子了，就不喜歡了。
「正是如此。東方的傳統婚姻裡有認命的成分，雖然一開始是沒有愛的關係，可是人相處久了就會産生一些別的因素來。如果後來在婚姻裡培養出愛來，那就恭喜你，如果沒有愛，那也就只好這樣了。」孟馨淡淡的說道。
「可是現在東方人也走了西方婚姻的路子。」立剛轉頭看著孟馨。她似乎對這個話題有點情緒。
孟馨微皺著眉想起自己父母的婚姻。是的，西方婚姻的路子。戀愛結婚，但最後卻懷恨離婚收場。
「西方的婚姻，沒有愛就分開。婚姻有問題的人每個人可能都這樣想：換一個配偶可能會更好。」孟馨搖搖頭。「但是往往同樣的問題還是會再出現。」
人們總是妒嫉配偶外遇的對象，其實不必。因爲同樣的模式必然會在同一個人身上重複。婚姻不是結果，婚姻只是過程。
「那什麽是愛？這種會隨著時間起變化的愛，算得上是愛嗎？」他突然想起一首流行歌曲「月亮代表我的心」，說自己對愛人的心像月亮。
他以前每次聽到這條歌就好笑，怎麽會這樣？月亮可是初一十五不一樣！
「如果愛可以定義，或者可以被說明，那麽就可能不是愛了。舉例來說，父母要求子女要愛父母，理由是父母扶養子女長大。這種交換式丶條件式的愛，算是愛嗎？你認爲呢？」
有些事情難以直接解釋，只能用排除法來說明。
「那是責任，但未必是真愛。」像他的爸媽加在他身上的，就是責任多於愛。
他們愛他，條件是他必須優秀，否則只會剩下一種血緣間的關心，而無其它。
「所以愛是什麽呢？」孟馨繼續說。「每個人最初體驗到愛的經驗，多半是從父母那裡得到。自己是幼小的，而對方是無條件的照顧丶愛撫著你。成年後如果有這種類似的經驗，可能會讓一個人産生愛的感覺。」
所以女士在回應男士的慇勤時，或男士被女士照拂時，都可能有愛的感受。「你有過什麽心動的感覺嗎？能夠找出心動的原因嗎？」她美麗的眼睛看著他。
「美貌永遠可以吸引人的眼光，可是轉頭就忘了，不會放在心上。」立剛說。「記憶中，我曾對一個高中同學很有好感，現在想想，因爲她聰明，功課好，清秀乾淨，所以我喜歡看著她。」
「這是愛嗎？我不確定。後來知道她另交男朋友或者結婚，我都不會妒嫉，反而爲她開心。沒有妒意，該不是愛吧！」所以用嫉妒心可以檢測愛情是不是存在，對吧！
「你覺得妒嫉可以做爲衡量愛的指標？」孟馨好奇地看著立剛。
「難道不是嗎？」立剛聳聳肩。
「你有過妒嫉的經驗嗎？」孟馨對這件事情更感好奇。
他用力思索了一會兒。「想不到什麽例子。我會有羨慕的情緒，但好像沒有過什麽妒嫉的經驗。」他搖搖頭。
孟馨想著，那是因爲你一直是天之驕子，別人妒嫉的對象。而且因爲心胸開闊，沒有什麽舍不下的東西。
「那你爲什麽會認爲妒嫉是衡量愛存不存在的指標？」
「我高中的女朋友說，我都不會妒嫉，所以我不愛她。」那個場面至今沒有從他的腦海中被抹去。
「那你愛你的未婚妻嗎？」這是個有點冒險的題目，她想著Leo那天告訴她的事情。
「不。」這是明確的否定。「我已經打電話給她，跟她解除婚約了。」
啊！她很震驚。「我可以問你，爲什麽要這樣做嗎？」
「可以。我不想跟她結婚。」答案簡單俐落。
「……」把決定當做原因，這不是個正常的回答。
她決定回到剛才談的妒嫉的問題。「剛才我們談到妒嫉，妒嫉的心態通常發生在『比較』之後。」
因爲比較，所以就會産生高低丶美醜丶多寡丶上下丶有無等種種結果，居於劣勢的就産生妒嫉的心理。這時劣勢的一方可能會設法催毀優勢者的狀態，藉由消除這種相對差異，來彌平內心的不滿足感。
「所以妒嫉這種情緒完全和愛沒有關係。」她確定他理解了之後繼續說。
「我們之前提到二分法的問題，二分法是不好的數學，數到二就回頭了。很多事情如果可以用三分法丶四分法丶五分法去處理，那世界可能會更圓滿些。」
二分法總是造成對立。
「比方說？」他的好奇心被挑起。
- 關鍵字搜索：
- 【小
看完那這篇文章覺得
排序