武學宗師李有甫專訪：武術的真相（圖）

李有甫今年六十歲，自十二、三歲開始習武。

來臺訪問的「全世界華人武術大賽」評委主席李有甫，日前在臺南地區參加一場武術座談會。今年六十歲，自十二、三歲開始習武的李有甫，會前接受記者採訪時，詳盡闡述真正傳統武術的內涵。以下為李有甫主要談話內容，以第一人稱為讀者呈現。

傳統武術包括幾個方面，就是要有養生的部分；要有抗暴的能力，止惡揚善；還有藝術性，有表演的價值；它還有修煉的成分，尤其是講究武德。這幾個方面都具備，才是真正傳統武術的內涵。

內外合一的藝術形式

傳統武術它的藝術性表現，不是光外表的藝術性，關鍵在於它是從內在表現出來的，內外都有。

比如內家拳，它要求內在的氣，練氣的東西、能量，比如丹田氣，它的經絡氣血都要運行的非常完好，達到很高的境界。還要意識活動，大腦思維要入靜，它這種狀態下，外型看不出來，但是用儀器可以測試的出來，它的能量很高，大腦入靜程度非常高深。

我以前研究武術的時候，測腦電波呈現那種慢波，就是同步化現象，經絡能量水平達到比平時高四、五倍，這些是能看得到的、測試得到的。內在的思維、同我們的精神、能量、氣和外界身體的運行都合在一起了。

比如太極拳，它模仿「白鶴亮翅」、「仙人指鹿」啦！都是很優美的名字，都是從內在展現到外在，內外合一的藝術形式，是我們中國傳統武術的特點。

非常符合力學完整的規律

外家拳要求內練一口氣，外練筋骨皮，它也是從外練到內，內也要練。那麼練出來外在的表現難度也很大，很優美。它重在也是要練內，從外練到內，都很能放鬆。但是發力的時候講究寸勁，一寸之外，能夠在肌柔軟、肌放鬆的情況下，又能發出推快的力量。

外家拳形象優美，有一定的規格，它這些規格都符合力學。那天我和一個力學教授談過，他也非常認同，中國武術在外家拳、內家拳外練也好，它的外在形式非常符合一個力學完整的規律。就把人體五官百駭，身體各部位都發出一個合力，到最後這個用法上力就很漂亮，他以力表現，以外在力學完整的結合表現，所以他的優美是更有高深內涵

還有它的精神方面、節奏方面，用這些內外表現形式還有精神節奏，都表現了武術它的武德。它優美也是德，它的技藝高深也是德，重在它是止惡揚善，也是德。有些拳只是練打，光是練打，沒有武術的內涵，它只是打架，打架的人表情很難看，打架不是武，打鬥也不是武，沒有術也沒有武，只是那種打而已，代表不了武術。

武術的更高境界是修煉

其實個人認為武術的更高境界是修煉，那就是超武術，超出武術。我自己瞭解到過去武術界的高師，他們有很高的技能，他最後還是得練打坐，練入靜。他甚至有些奇特超常的能力，你打不到他，或者是你打了以後，他人飛出去了。當然這還是武術專門的訓練。

從武術的技術水平上來講，說老實話，能人後面有能人，高深的技藝都是有不同的方面和不同的水平，所以我想大家也不要稱大師，只是我對這方面有些認識，自己有體會，知道什麼是好，什麼是可以提得高，這對我來講已經有很大的收穫了。

那麼如果說再提高的話，就是修煉，因為人要解脫自己，不受肉身的約束，那不是很好的事嗎？以前我就覺得這是一種幻想，後來我感受到了，通過法輪功的修煉，真正能達到這個境界。因為人不受肉身約束的話，你練什麼武術都不需要，它超過這個境界了。

當然我們是人啦，在修煉當中，在我們的精神上，在自己身體內在上面，能體會得到，他精神上能夠解脫了，一切都能夠做好。所以我感受到了經過法輪大法的修煉，對任何事情都可以沒有遺憾。修煉的人都能夠體會得到，它超過武術，內家拳練到最高的境界也達不到解脫。

新武術代替不了傳統武術

新武術不是那麼明顯具備這些東西，比如從健身方面講，小孩子練還可以，歲數一大就不能練了，就不容易了，難度很大。如果說新武術保留傳統武術原來那部分，那還是可以，但現在越來越少了。

新武術是長拳類型的，長拳類的基本技法展現的越來越少，而展現藝術體操的東西越來越多了，幾乎是每一個武術動作，都是為下一個藝術體操動作的完成而做預備式的、銜接的，新武術在技術方面的特點就是這樣。所以，它在健身方面起到的作用，不如傳統武術。

另外，新武術表現的是西方和東方結合式的。既然武術是中國的傳統文化，就要保持傳統文化的特色；把西方拿來，把東方拿來，如果結合不好，就會破壞東西方兩種文化。

新武術如果這樣發展下去，還有一個問題，就是把它推到國際，將來都這樣比賽的話，中國的各門各派都沒有啦。那麼豐富多彩的內涵和內家拳外家拳等等，都變成兩種了，就一個內家，一個外家，或者都只是一套拳了。那麼一套拳不能涵蓋這麼廣泛的傳統武術內容，所以還是更多的提倡傳統武術比較好一些。

傳統武術是神傳文化

新武術與傳統武術最大的差別，就是傳統武術是中華民族神傳文化在發展過程當中，個人在不同的歷史時期，受到某種啟發，他們悟出來的道理、悟出來的技術方法和武德。新武術不是這樣的，誰都可以編，運動員都可以自己編出來。

打個比方說，太極拳、八卦掌、形意拳，或者查拳、長拳、南拳、鶴拳等等，在歷史上發明創造這些拳的人，都有很高的道德修養、很高深的技藝，都不是一般的人。他們突然在某一天，就像歷史上某些覺者一樣，他悟出一些東西。

當然武術是不同層次的，沒有達到那個層次，像新武術小孩子也可以自己編，學了基本功就可以自己編一套，那麼這些個套路，並不是像歷史上這樣一個漫長過程當中，那麼多的內涵他悟出來的東西，所以還是不一樣。新武術倒像運動項目，就好像一種體操，在技能方面強調多一些。

修法輪大法感到非常幸運

過去宗教也這樣講，比如佛教啊、西方的宗教啊、中國的道家也是這樣講的。但是真正能達到、體會得到，好像實際上都是皮毛，很多都是皮毛。那就試試法輪大法，經過修煉，他講的都是實實在在的東西，就是實修的東西，所以我體會得到了。

我也是兜了很多的路，費了很大的勁，不同的時期都在尋找。我感到心裏非常的高興，能夠修到法輪大法，感到非常幸運，這就是我真正的感受。隨著不斷的提高之中，感受越來越深。練武術那個時間隨著它不斷的提高，就會有這方面的尋求，有這方面的願望，想尋求修煉。那麼大法只要一明白，就有了。

人看這個書，看《轉法輪》得認真的看，首先就像聽一個人講話一樣，得聽進去，那看這個書得看進去，真正得是誠懇的去看，那才能夠明白。一樣明白之後，什麼全有了，就是「朝聞道，夕死可也。」但是我們怎麼能夠聞道？在跟你說的時候，耳朵聽而不聞那就不行了，得能夠真正聽到心裏去，看書也得看進去，真正要認真明白內在的意思。

抱著各種常人的心啊，想批判批判，或者符不符合我個人的東西，如果都符合我原來個人的東西，我什麼都不用看了，我原來個人東西就是在那裡。所以有的人看書就是認為：「啊，這個不符合我的想法，我認為什麼什麼。」

你認為你是不是聖人？是不是覺者？你如果不是的話，最好把那些東西都放下，我練了這麼多年的武術，我都可以放下，我不高，但是已經不容易，我把這些東西能放下，我想我們都可以考慮一下，是不是可以值得借鑒。