沙非公：從楊佳生死看「改革之死」

1980年8月27日，在北京東城區前圓恩寺胡同內，一個普通男孩降生在一個老北京普通四合院裡，這個男孩名叫楊佳。當這名男孩降生時，他的家人以及他自己可能都沒有想到，他之生死會與整個司法體系之生死聯繫在一起。

楊佳出生前一年的2月23日，第五屆全國人大常委會第六次會議決議設立「法制委員會」。將近20天後的3月13日，全國人大常委會法制委員會正式成立，並 召開第一次會議。這是中共當局為其開始司法體系建設所做的「組織」準備。在此之後，出於對毛澤東時代「無法無天」的反思，知識界進行了關於「法治」和「人 治」的討論。

而楊佳出生那年的11月20日，中共當局開始對林彪、江青等10人進行審判。這次審判通過電視向全國轉播。知識界一般把次審判看作是中共從「政治之治」轉 向「法制之治」的開始。這是因為在此之前，歷次中共內部的政治鬥爭，依照的「勝者為王，敗者為寇」邏輯來進行，鬥爭結束後，勝利者一方總是要描述自己多麼 「偉大」、「光榮」與「正確」，總是以歷史書寫者的姿態自居。而這一次，將「政治犯」送上法庭，儘管是特別法庭，但在中共歷史上卻開了一次先河。所有這些 都是中共為其司法制度之生所作出的努力。

從中共為審判林彪、江青等人而設立特別法庭也可以看出，其司法體制建設自身就帶有很強的功利性。所謂的「法律」，還是其維護統治的工具。這一點，如果說審判林彪、江青中表現還不是很明顯的話，那麼它在28年後的案件中得到充分的表現與說明。

斗轉星移，27年之後，楊佳已經長成了一名高高大大的青年。他是一名「連玩丟沙包的遊戲都從不作弊耍賴」，不亂穿馬路，看不慣父母亂丟垃圾，會跑過去撿起 來的青年。但讓凡事講規則的他想不到的是，他在上海旅行時租用的自行車卻遭遇到「合法性」危機，警察認定他是偷的。楊佳以「你為什麼要當著這麼多人的面查 看我的證件，限制我的人身自由？」反問警察查車的「合法性」。由於這兩個「合法性」問題，最終引發了楊佳對上海閘北公安局的擊殺，致使6名警察死亡。此 後，中共當局利用整個政權、國家機器來對楊佳進行了成功「剿殺」。2008年11月26日，也就是楊佳28週歲生日之後第90天，他被中共當局執行死刑。

在楊佳一案中，中共的公、檢、法、律、司、媒等「暴力」機關公然公開地違法、作假欺騙民眾，標誌著中共司法體系的死亡。這正如著名藝術家艾未未在《楊佳案 連帶死亡人數統計》中所言：「從一輛自行車的合法性問題引發到一個國家的司法合法性問題，從個人死亡到國家司法倫理死亡，可以說傷亡慘重。」

美聯社曾在報導楊佳一案中說中共司法體系「重建的時間剛剛超過楊佳的年齡」。而事實卻是，楊佳之生即中共司法體系之生，楊佳之死即中共司法體系之死。中共宣判楊佳死刑，而楊佳也宣判了中共司法體系的死刑，甚至是整個「改革」的死刑。

實際上，宣判中共「改革」的不祇是「楊佳事件」。在楊佳被中共殺死10多天以後，一本由香港夏菲爾出版有限公司出版的《改革之死》正式在香港出版。這是宣判中共所謂30年「改革開放」死刑的重要著作。

這本書中的「法政」部分是《從政治到法治》，總結了中共30年司法體系的進程，也就是中共司法體系之生，而沒有提到中共司法體系之死。這也許是因為，作者寫作時還沒有發生楊佳事件的緣故。

但無論如何，這本書從各個方面宣判了中共「改革」的「死刑」，其總論部分就是著名學者陳永苗的《給「改革」一個死刑判決》。

對於中共這30年所謂的「改革開放」，有人曾把它比作是清末的「洋務運動」。祇不過，「洋務運動」最終因一場「甲午海戰」而宣告失敗，而這一次新「洋務運動」卻因楊佳事件而宣告失敗。

有朋友把楊佳事件中的4656名社會各界人士簽署的《關於特別赦免楊佳先生的公民建議書》比作「1894年孫中山上書李鴻章」。朋友的意思是，孫中山因為上書失敗而選擇革命手段推翻清朝。

但我更願意把它看作為「1895年康有為的公車上書」。因為他們一個是呼喚清朝進行變革，一個是呼喚中共進行變革。雖然這份建議書看似祇是簡單的特赦楊 佳，但實際卻是鑒於「我國正在面臨解決社會危機，改革警察國家的國家形象，動員民心，恢復國家元氣，重啟文明進程的歷史時刻」，因此要求「對楊佳先生實行 特別赦免，並以此為發端，開始在中國廢除死刑的歷史進程，永久確立特別赦免之文明制度，建立文明法治之現代國家。」

祇不過，康有為的公車上書3年之後，清末還實行「百日維新」，但清廷最後還是拒絕變革，導致譚嗣同最後被殘殺。而這一次，從發出建議書到楊佳被殺死，祇有 短短的30多天，中共同樣拒絕變革。面臨中共拒絕變革的命運，民眾祇有選擇革命的方式。祇不過這樣的革命，不會再是那種需要槍炮的革命，而是一種新的「街 頭革命」。

實際上，楊佳事件不僅宣判了中共司法體系的死亡，而且也宣判了中共的死刑。1989年，中共對學生的屠殺，就已經宣告其在知識份子心中的死亡。而楊佳事件，讓普通民眾徹底看穿了中共，宣告了中共在民眾心中死亡。

既然在民眾心中已經死亡，那就離其真正死亡的時間就不遠了。歷史上，「公車上書」之後，拒絕變革的清廷還苟延殘喘了16年，直到1911年才被革命推翻。 而今天，中共所面臨的社會危機深重程度遠遠超過清廷，加之還有一個自由民主的外部世界，中共苟延殘喘的時間不多了。這樣的時間不會超過16年，有可能祇有 4、5年，甚至有可能在明年，即2009年。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)