中共最厲害的暴政統治工具是網羅式控制。以組織的形式，把犬儒主義加到每個個體身上。它不在乎前後矛盾，出爾反爾，就是要以組織的形式剝奪個人與生俱來的做人權利。政府統治的觸角無處不在。無論城鄉，人民都要由街道委員會或鄉委會管理。一直到近期，就是結婚，離婚，生孩子，都要通過它們的同意。黨的意識形態、思想體系、組織方式、社會結構、宣傳機制、運作體系都為這種強權統治服務。黨要通過政府體系來控制每一個人的想法及每一個人的行動。
共產黨控制的殘酷性不僅僅在於肉體上的折磨，而是使人逐漸變成沒有獨立見解，或有獨立見解，卻不敢放言，以保平安的懦夫。它的統治目的在於給人人洗腦，讓他們想共產黨所想，言共產黨所言，行共產黨所倡導的事。人講："黨的政策像月亮，初一十五不一樣"。但是不管共產黨怎樣變來變去，全國人民都要緊跟不舍。當你作為被依靠的力量去打擊別人時，要感謝共產黨的"知遇之恩"。當你受到打擊時，要感謝共產黨的"教育"之恩。當你知道打擊你是錯誤的，要給你平反時，又要感謝共產黨的"寬宏大度、知錯能改"。共產黨的暴政就是在不斷的打擊與平反中得以實施的。
經過55年的暴虐統治，全國人民的思想已經是被"畫地為牢"，禁錮在共產黨所允許的思想範圍之內。出格一步就是罪。通過反覆多次的鬥爭，愚昧被讚揚為智慧，怯懦已成為生存之道。在網際網路成為信息交流主要載體的現代信息社會，老百姓連上網時都被要求自律，不去看外面的新聞，不去看有"人權，民主"字樣的網站。
共產黨的洗腦運動是如此荒唐，如此殘暴，如此卑鄙，如此無所不在。它改變了中國社會的價值取向和倫理道德，徹底改寫了中華民族的行為準則和生活方式。並不斷用肉體和精神的摧殘加固共產黨一教統天下的絕對權威。
大預言家諾查丹瑪斯同樣洞察到中共末日前的醜態：
文革以後
華國鋒的短暫執政
第10 紀第32 首
英文：
The great empire, everyone would be of it,
One will come to obtain it over the others:
But his realm and state will be of short duration,
Two years will he be able to maintain himself on the sea.
中文：
龐大的帝國，每個人都想得到，
一個人將超越其他人而獲得它；
但是他的王國和地位將歷史短暫，
他只能在（中南）海裡維持兩年。
這首詩預言了1976年毛澤東死後，華國鋒成為了中共領導人，但是他的實際執政只有短短的兩年。
破解這個預言的關鍵在第四句，表面上看講的是：某個國王在海裡維持兩年，這讓許多人迷惑不解，其實在《諸世紀》預言詩中，帶定冠詞的特指的海"the sea"，很多情況下指的是北京的"中南海"：比如第一章第一節第1紀第41首，第二句講64屠城時說"很少人逃脫，戰鬥離（中南）海不遠"，來預言天安門廣場上的屠殺；第五章第五節第4紀第15首，第三句講中共的貪婪是大飢荒的真正原因，用的是"（中南）海的眼睛像惡狗一樣的貪婪"來預言。
第一句"龐大的帝國，每個人都想得到"，預言了在毛澤東死亡的前後，中國內部的權力鬥爭激烈：王洪文、張春橋，江青、姚文元，所謂的"四人幫"是一派；鄧小平，葉劍英等是另一派。1976年初，中共的總理周恩來死後，"四人幫"在毛的支持下搞了個"反擊右傾翻案風"的運動，再一次打倒了鄧小平，但是"四人幫"想叫張春橋當總理的計畫也沒有得逞。
第二句"一個人將超越其他人而獲得它"，預言了華國鋒出人意料地"超越其他人"而成為毛澤東的接班人，並在毛死後成為了中共領導人。華國鋒1975年才任國務院副總理兼公安部部長；周恩來死後，毛澤東指定"老實"不起眼的華國鋒接替周恩來，接任國務院代總理、總理，中共中央第一副主席，還被毛澤東選為繼承人。毛澤東去世後，華國鋒的繼承人地位受到江青等人的挑戰。1976年10月，他在葉劍英等支持協助下逮捕了"四人幫"，後來他繼任為中共中央主席、中共中央軍委主席，成為中共的最高領導人。
本詩後兩句"但是他的王國和地位將歷史短暫，他只能在（中南）海裡維持兩年。"，預言了華國鋒作為中共最高領導，其實際的執政只有短短的兩年。華國鋒1976年10月成為中共的最高領導人；但是由於他繼續肯定文化大革命的理論和政策，提出"兩個凡是"，他被批評為犯了"極左路線錯誤"；兩年後的1978年12月，在中共十一屆三中全會上，華國鋒依照"傳統形式"進行了自我批評，結束了他的最高領導生涯（華辭去其全部領導職務是在數年後），這次會議確立了鄧小平實際最高領導者的地位。
* 胡耀邦和趙紫陽
第6 紀第52 首
英文:
In place of the great one who will be condemned,
Outside the prison, his friend in his place:
The Trojan hope in six months joined, born dead,
The Sun in the urn rivers will be frozen.
中文：
在那個地方，偉大者將被責難，
監牢外面，他的朋友坐了他的位置；
六月裡，特洛伊的希望加入，胎死腹中，
太陽在水罐中，江河也將停滯。
這首預言詩預言了80年代末，中共總書記胡耀邦受到中共的批評而去職，趙紫陽接替了他的職務，以及後來的64民主運動等等。
第一句"在那個地方，偉大者將被責難"，指在中國，1987年，中共總書記胡耀邦受到中共元老們的"責難"，認為他對知識份子的資產階級自由化傾向的縱容，要求其辭職；同時，鄧小平指責胡耀邦應該對1986年學生運動的失控負責；當年胡耀邦被迫辭職。
1981年至1987年擔任中共中央總書記的胡耀邦，是中共歷史上少有的比較開明的領導人，他在職期間推動主持了平反冤假錯案，即所謂"撥亂反正"；領導了"改革開放"，提倡"解放思想"；胡耀邦對中共過去對少數民族的壓迫和統治，進行了一些反思，採取了較溫和的民族政策。然而，胡耀邦的"開明"和"親民"，在對中共殘酷的路線鬥爭和文革的反省中復甦的人性，心裏還存有些人民的利益，這些卻不為中共邪惡的本性所容，最終被中共清洗。正是胡耀邦主持的"撥亂反正"，平反冤假錯案，解放了那些中共元老；也正是這些中共元老，把解放了他們的胡耀邦清洗出中共領導層，中共邪教的無情無義可見一斑。
中國人民的自由和權利，包括知識份子的自由和權利，本來就是天經地義的人權，胡耀邦不願壓制知識份子的思想自由，卻成了他"縱容知識份子自由化" 的罪狀，這說明中共邪教本身就是人權與自由的敵人，也說明中共鼓吹的所謂追求"民族解放" ，實際上是想方設法禁錮"民族自由" ，中共政權實際上就是一個綁架了中國人民的強盜。中共為了強化對人民的邪教洗腦，把人們打上邪教的獸印，不容許中國知識份子有獨立思想的自由，所以人們要想真正取得思想自由，就必須抹去中共邪教的獸印，退出中共才行。現在有一些人，自己也知道中共的邪惡，可是他認為自己在中共體制內還能有所發展，可是你就算在中共體制內發展到胡耀邦趙紫陽那樣的地位，又能怎麼樣呢？你還是沒有講良知講人性的自由，這個體制本身就是邪惡的。
本詩第二句"監牢外面，他的朋友坐了他的位置"，預言了胡耀邦被迫辭去中共的領導職位後，實際上被中共軟禁了起來，所以這裡有"監牢"的說法；在他被軟禁的"監牢外面"，"他的朋友"，也就是他當總書記時任國務院總理的，趙紫陽"坐了他的位置" ，成為中共新的總書記。但是趙紫陽和胡耀邦一樣，也是一個還講良知講人性的人，結果在兩年以後又被中共清洗，把他軟禁了15年多，直到2005年離開人世。
本詩第三句"六月裡，特洛伊的希望加入，胎死腹中"，預言了1989年64民主運動的失敗。這裡"六月裡"是指1989年的6月； "特洛伊的希望"是指中華民族的希望；特洛伊是羅馬帝國的祖先，《諸世紀》預言詩中的羅馬帝國，正如諾查丹瑪斯晚年回答朋友提問時所說，很多時候並不是指真正的羅馬帝國，而是指未來在某個地方的一個帝國；這裡，我們可以把它理解為現在的中國，那麼"特洛伊的希望"就是中華民族擺脫中共的束縛，實現民族復興的希望，發生在1989年的愛國學生和人民的民主運動，就是這樣一種希望，可惜這個希望和胡耀邦及趙紫陽的個人命運一樣悲慘，"加入"了被中共殘酷扼殺的事物和人物的名單，最後"胎死腹中"，許許多多愛國青年被邪惡的中共屠殺。
本詩最後一句"太陽在水罐中，江河也將停滯"，預言了中共64屠城以後，中國大地"江河也將停滯"的蕭殺景象。這裡"太陽在水罐中"，有兩重意義：一個是時間密碼，"太陽在水罐中"相當於"太陽在水瓶座"，"水瓶座"時間在1月20至2月18日，相當於農曆的"醜月"左右，"醜"的五行為"土"，"太陽"的五行為"火"，1989年是農曆的"己巳"年，五行上為"土火"年；另外，《諸世紀》預言詩再講到宇宙末期的時候，"太陽"往往表示"法輪大法"，而本書第三章第三節中的第 7紀第14 首，用"將古老和不朽的水罐打開"來預言宇宙大法的開傳，那麼"太陽在水罐中"，就可以表示古老和不朽的"水罐"還沒有打開，也就是"法輪大法"還沒有開始洪傳。所以本詩中"江河也將停滯"的蕭殺景象，發生在中共64屠城以後，"法輪大法"洪傳以前。
由於本書的章節組合在一定程度上採用了倒敘的手法，有關64運動的預言請參看第一章。
待續
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