中國人對動亂的恐懼症是從哪來的?（音）（圖）

話題：國人皆知中共不好，卻又認為中共垮了將天下大亂。這種對動亂的恐懼是從哪裡來的呢？中共統治大陸近六十年，大多數中國人一生是在中共治下度過的，很顯然，他們對動亂的體驗以至恐懼只能是從中共暴政那裡來。那麼就產生了一個悖論：一個給全民以動亂的恐懼的政權，怎麼少了它反而會有動亂呢？

內容介紹：陳師眾博士從分析八千萬中國人冤死於中共製造的一系列動亂的史實談開去，指出中共就是通過不斷製造動亂與恐怖來維持其統治的，其目的是為了迫使人們放棄、違背自己的良知而聽任甚至協助中共做惡。中共統治的穩定和中國社會的動亂互為表裡，其慘痛代價是社會道德的崩潰和民族資源的衰竭。結束中共動亂恐怖的暴政，真正的出路就是提升道德、恢復良知。

在講座中，陳師眾博士介紹了良知基金會有關良知的研究結果，提出了良知是人性的根本的概念。人類唯一在任何情況下都能夠自我掌握的只有良知。良知權是最根本的人權，是其它人權的道義基礎。迫害良知是對人性最根本的迫害，所以惡莫過於逼良從惡。維權首先應該維護良知權。陳博士希望良知基金會能與維權人士合作，為確立"迫害良知罪"的概念並最終建立良知法庭共同努力。

以下根據講話錄音整理:

現在的中國人簡直到了談動亂而色變的地步。這種怕動亂的典型表現就是，中共不好，但沒有中共就會有動亂。這裡就產生一個問題：中共統治大陸近一甲子了，從年齡來算，大多數中國人一生都是在中共治下度過的，那麼這些人對於動亂的體驗以及恐懼是從哪裡來的呢？很顯然，只能是從中共暴政那裡來。那麼這又產生了一個悖論：一個給全民以動亂的恐懼的政權，怎麼少了它反而會有動亂呢？

今天，我想分三個方面探討一下這個問題。這裡我試著採用一下西方的論述方式，就是先把結論提出來，然後再展開我的論據與分析。我想說明的三個結論是：

1． 中共的暴政就是靠不斷的製造動亂維持的，其本質是通過動亂而製造恐怖來毀滅人的良知；
2． 中國社會的動亂和中共統治的穩定是互為表裡的，其慘痛代價是社會道德的崩潰和民族資源的衰竭；
3． 結束中共動亂恐怖的暴政，唯一的出路就是恢復良知。

暴政之下焉得好死 殘民以逞端為哪般

第一個話題：中共的暴政是靠不斷的製造動亂維持的。毛澤東曾講過，文革要七八年一次，一次七八年。實際上，中共暴政下大大小小象文革這樣的動亂基本就沒怎麼停過，而中國人被這些動亂禍害的那是駭人聽聞的。中國人詛咒的話語中，最重的大概是"不得好死"，而自從馬列邪教橫禍神州，華夏子孫之悲慘又豈是"不得好死"所能描述！

曾有人對中共暴政下八千萬冤魂這一事實存疑。我願此存疑是源自善良對邪惡之無法想像，而非想替殘暴文過飾非。事實上，八千萬冤魂只能算是保守估計。這裡舉幾個最令人髮指的例子。中共竊國初期，"鎮壓反革命"時"村村有槍聲"，屠殺即近千萬。之後的"鎮壓反動會道門"，僅"一貫道"即有兩百萬"點傳師"被戮。之後的"土改"，"工商業改造"，又殺害了數百萬所謂的地主、資本家。中共頭目之一陳毅當時任上海市長，竟毫無人性的以"空降部隊"戲謔被逼無路而跳樓的企業家。每天晚上在沙發上端一杯清茶聽匯報，悠閑地問："今天又有多少空降兵？"這裡插一句話，若干年後，又有人夢囈什麼中產階級出現將導致民主云云，卻不想想當初將中國的中產階級一殺而光的暴政集團怎麼可能改變其本性。

五六十年代之交，中共製造了有史以來最大的飢荒，即後來中共欺騙國人的"三年自然災害"。七八十年代中共主管農業的負責人曾親口對筆者說，當時他主管的部門對此進行過內部調查，保守計算全國當時餓死四千八百萬人，合理計算則為六千萬人。四川原政協主席廖伯康在他2005年底所發表的回憶錄中以明確實鑿的數字說明四川一省餓死了一千二百五十萬。"天府之國"尚且如此，其它地區可見一斑。

"文化大革命"更是禍連全國，連中共國家主席及諸多曾為中共打江山的軍頭都不得倖免。文革初期，廣西一地，在數月之內，就有十萬人被活活開膛，心肝內臟被取而食之。而這樣的慘案，從近在京郊的大興，到遠在邊陲的呼和浩特，各地都有。如此殺戮，就連中共這個始作俑者都承認為浩劫。葉劍英在1978年底一次中共中央的工作會議上就說過，文革死了二千萬人，整了一億人。其他的諸如胡風事件，合作化，社教，三反五反，反右，四清，三家村，五一六，軍管，工管，上山下鄉，四五，民主牆，六四，以及由"黨內鬥爭"而禍連社會的沒人能數得清的政治迫害，哪一次不是冤案重重，而哪一件又不是冤魂憧憧？如此算來，又豈止八千萬？

八千萬冤魂，這是一個什麼概念呢？日寇侵華戰爭前後十四年，中國方面三千五百萬軍民死於戰禍。第二次世界大戰歐洲戰場雙方軍民死亡總數為二千萬。古人云，苛政猛於虎。中共暴政慘烈於炮火，惡於鬼子納粹。平常就有專門在數字出入上做文章為中共暴政遮醜的人，或許可以將八千萬冤魂減為七千萬，六千萬，五千萬，四千萬，可又有誰改得了中共暴政慘烈於炮火，惡於鬼子納粹這點呢？

數字只能反映中共殘暴的一方面，讓我們再從其它角度看看中共為禍之烈。首先是中共暴政為禍之廣，幾無一家倖免。讀者可自己做個簡單的調查，在你的朋友或周圍認識的人中問上十人，看看有沒有一人或者其親戚或者其同學同事朋友沒有受過迫害者。筆者十數年來問過何止數百，竟無一人；我自己的親舅舅就死於文革。我外公曾任中山大學代校長，華南工學院化學系主任，僅僅因為在他系裡少劃幾個右派就被認為是同情右派而最終打成右派，取消一級教授，趕到農村，一直到我快要出國那一年，1982年，才搬回城裡。記的老人對我再三囑咐，出國以後千萬不要參與政治，並且痛哭流涕的跟我說，當時他已經八十多了，不知道積了什麼德被打成右派趕到鄉下，要不然文革肯定被打死。我這裡要特別提一句的是，儘管家裡有過這些災難，我本人對中共的殘暴卻沒有什麼深刻的認識，直到六四以後才好像一下覺醒過來一樣。那時才回想起來我外公被迫害成右派，反而覺的幸運，因為躲過了文革一劫，才覺的中共的暴政令人毛骨悚然。

其次是中共暴政受害階層團體之廣，幾無那個社會角落不被觸及。"地富反壞右"，囊括了擁有知識或物資產權的階層；各種信仰、宗教團體，擁有自己的精神世界，這些都是注定的受迫害群體。農民，幾十年來生活在社會底層，最為悲慘。工人，看看全國失業大軍，看看頻頻發生的礦難就知道了。學生，從生產建設兵團到上山下鄉到六四屠殺，沒少受害。蒙古人，西藏人，維吾爾人，歷經幾十年種族滅絕，是否能延續其民族血脈尚在未知之數。要說受迫害稍少者，也就軍、警了。然而，一旦退伍，不再是鎮壓工具的一部分，同樣要受迫害。

再次是中共暴政手段之毒辣，無所不用其極。老子曰："民不畏死，奈何以死懼之。"死都不怕，這就到頭了吧？中共之毒辣甚於死！民不畏死？以民父，民母，民夫，民婦，民子，民女，民親，民友之死畏之！在文革中為什麼有那麼多人自殺？他們是為了保護他們的家人，因為被迫背叛自己所愛的人比自己死掉更可怕！臺灣的許文龍，不就是被中共以奇美幾十萬員工的身家性命要挾住了嗎？中共株連九族的做法，到今天還在為禍。你一旦被迫害，你的子女家人都將是異類。這一點也是非常可怕的。民仍不畏死？以"活"罪畏之。中共惡警就公開對法輪功學員叫囂："我要你求生不能，求死不得！"其酷刑之血腥，僅以惡魔之想像力為限；而受害人痛苦之程度，僅以死為止。

中共暴政之荼毒，雖厲鬼亦不能為。易子而食，已是慘絕人寰。前面提到的中共製造的大飢荒中，竟見食親子親女之事！"文革"期間，老百姓被逼得出賣丈夫妻子、父母、子女、兄弟之事比比皆是。人倫顛倒如此，活活一個人間地獄！中國民風一向不尚武鬥狠，統治這樣的子民本用不著如此殘暴。事實上，中共歷次的迫害，極少是因為人民的反抗，絕大多數是主動尋釁，殘民以逞，而其血腥恐怖之程度又遠遠超過屈服人民抵抗意志的需要，純是為了逼良為惡，迫使人們自虐， 被迫"主動"的去違背自己的良知。這個好像自相矛盾，有時被迫，有時主動。這正是中共暴政邪惡之處。被迫是中共的高壓造成的，而主動是高壓要造成的結果，就是摧毀人的意志，摧毀人的良知。

中共整部歷史即是專行此摧毀人性之能事的邪惡歷史。中共當權者每次進行政治迫害時都公開宣稱95%的人是好的，只有少數"死硬分子"需要殘酷打擊。這就引出了人性中最醜惡的一面：為了苟求屬於95%的安全可以罔顧另外5%的人的死活，甚至落井下石以至出賣親朋好友；為了確保自己是屬於95％的，就積極參與對5％的殘酷迫害。可悲的是，這5%的人幾年一換，不出多久全民都在淫威下屈服。這就是前面提到的中共暴政為禍之廣幾無一家倖免的根本原因。這種"95%心理"恰恰是中共邪惡統治所要達到的效果：使人們放棄良知，對罪惡視而不見，甚至助紂為虐。這種反良知罪的至惡之處在於，它是一種魔性循環：對良知犯罪越多，就越多人對良知犯罪；越摧殘人性，越人性無存。

（未完待續）

(文章僅代表作者個人立場和觀點)