"露馬腳"的典故,其實與古代一種叫麒麟楦的雜耍遊戲有關。
古籍《官場現形記.第七回》曰:"如果照本抄謄,倘若撫憲傳問起來,還不出這幾個人的出典,就要露馬腳。"又《文明小史.第四十八回》:"幸虧勞航芥機警過人,便栓自曉得的事情一一對答,談了半日,尚不致露出馬腳。"不管是"露馬腳"、"露出馬腳"都是隱蔽而不欲人知的真相泄露出來了。
那麼,為什麼泄露真相稱為"露馬腳"呢?
據《太平廣記.卷二六五.盈川令》引唐朝張鷟《朝野僉載》中有一段記載,提到初唐詩人楊炯,跟"露馬腳"的典故有關。楊炯,唐朝華陰人。幼年時就很聰慧,十歲以神童被舉薦中第。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名,世稱"初唐四傑"。
武則天在位初期,徐敬業與駱賓王等人共討武後,兵敗。楊炯的弟弟楊神也參與,因此楊炯被降職為梓州司法參事,任職期滿後,又被任命為盈川縣令。楊炯為政非常嚴苛,吏役們梢有不合他的心意,動不動就下令用棍棒打死。
楊炯有詞學特長,因而依仗自己有才學而傲慢,不與時事相合。他每次遇見朝中官員,都取笑他們是"麒麟楦"。有人問他原因,楊炯說︰"現在玩樂耍弄麒麟楦的人,就是彫刻繪製一個麒麟頭和角,裝飾一張麒麟樣子的毛皮,然後套在驢子身上,沿著場地來回行走。等到脫掉那層假皮,卻還是驢子。沒有德行而穿著光鮮亮麗官服的人,與驢子披著麒麟外皮有什麼區別呢?"
在《禮記.禮運》上載︰"麟鳳龜龍,謂之四靈。"及東漢許慎《說文解字》︰"麒,仁獸也,糜身,牛尾,一角。"意思是說,麒麟是吉祥的仁獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾。
此外,在《瑞應圖》上載︰"麟者仁獸也,牡曰麒,牝曰麟。不踐生蟲,不折生草,不群居,不侶行,不食不義,不飲汗池,賢者在位則至。"大意是說,麒麟是仁獸,雄的稱為麒,雌的稱為麟,不踐踏蟲類和草木,不成群結隊活動,不吃不義之食,不喝污水,世上有賢君在位時,麒麟才會出現。因此自古以來,麒麟被人們視為祥瑞的象徵。
楦,原指制做鞋子時,塞在鞋內用來校正鞋樣之木製的腳模型,亦即鞋楦頭、鞋楥。如宋朝吳自牧《夢粱錄.卷十三.諸色雜買》︰"油桿杖、榾轆、鞋楦。"
麒麟楦,指裹在麒麟皮內的馬或驢子,是古代在節日、祭祀的慶祝遊行活動之一。古人雖視麒麟為吉祥瑞獸,但因麒麟是不輕易示人的神獸,在世上根本找不到真的麒麟。
所以,古人就把繪製成麒麟形狀的毛皮,披在馬或驢子身上,用來取代麒麟。可是,往往假麒麟沒有裹緊時,就會露出馬腳來。後來,人們就把泄露真相稱為"露馬腳"或"露出馬腳"。
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