透 視（中篇,五)

【神聖傳遞，首儒道佛】

承啟於黃老、堯舜周孔、釋迦摩尼等的道、儒、佛信仰，是中華民族眾生曾經延續文化的根源。

黃帝是中國道家文化重要的流傳者之一，與老子一起被後代尊為「黃老」。黃帝時代形成了農業的大發展，制訂了曆法，流傳了天文、醫學、多種科技，鞏固了中國自然經濟與自然倫理的基礎。同時也延續了「天人相應」的宏闊視野，流傳了「敬天地、法天地、愛人民」的基本精神。深入到人們的信仰中，黃帝以及老子流傳了宇宙的一方面真理，即「道」。

儒家是道家文化背景下比較入世的系統。儒家文化仍然以自然經濟與自然倫理為基礎，追求「達則兼濟天下」，但是如果不得志，也要「窮則獨善其身」。儒家思維與道家思維都遵循著「敬天地、法天地、愛人民」的共同模式，相互補充，形成整個社會的基本意識。例如：由孝及仁，由天下五方而形成道德領域的「仁、義、禮、智、信」，由家族的「孝、悌、慈」演展為政治領域的「忠、義、仁」，由天地之道的「格物、致知」到人道的「正心、誠意、修身」，再到家族道的「齊家」，最終到天下道的「治國、平天下」，等等。在儒家文化中，「孝」佔有極重的份量，構成中華文化重視家庭倫理的基礎，形成中華文化全面倫理的起點。

深入到人們的信仰中，儒家文化的承傳人包括伏羲黃帝、堯舜周孔等人，在追求「治世」的歷程中，流傳了宇宙的一部分真理。按照中華的傳統，這一部分真理也稱為「道」，有時稱為「儒道」。

佛教的始祖為古印度迦毗羅衛國淨飯王之太子喬達摩• 悉達多，成佛後稱釋迦摩尼。釋迦摩尼佛給後代流傳了「戒定慧」的修煉方法，和部分佛法。再經後代流傳，從漢代開始進入中國。佛教以「諸惡莫作、眾善奉行」為根本，以慈悲普度的境界、善良博大的心懷、持戒忍辱的堅定態度、放下執著的修行方式，以及天國地獄、因果報應的廣泛內容，對中華文化產生了巨大影響。深入到人們的信仰中，佛教中的部分經律反映了宇宙的一些真實，論藏展現了大德僧眾對佛法的敬仰與體會。

【信仰支撐，博大配天，教導向善】

由於這些信仰支撐，所以中華文化所傳達的「道」、「法」，能夠與天地本體相配，能夠極其博大精深。

道、儒、佛的信仰以如此博大的力量，給中華眾生維持了道德，引導了返本歸真的路。道家講「真」，佛家講「善」，儒家重「仁」。三家雖然表現不同，內涵也各有差異，但都教導中華眾生修煉自心、純正向善。同時，從社會基本面來說，儒道佛信仰還給中華眾生確立了基本的交往禮儀、完整的具體規範。

【社會賴以存在、安定及和諧的基礎】

所以《九評》指出：「儒、佛、道信仰給中國人建立了一套非常穩定的道德體系，所謂‘天不變，道亦不變’。這套道德體系是社會賴以存在、安定及和諧的基礎。」

斷滅傳統文化信仰

【消滅一切宗教】

共產黨消滅一切宗教，既包括久遠傳統的儒道佛教，也包括基督宗教、伊斯蘭教、各種民間信仰。現實的民間信仰與宗教流傳中確實存在部分問題，但是共產黨並不是要整頓秩序、規範宗教，而是立意全盤剿滅，並以共產黨的宗教取而代之。

【物質層面予以毀壞】

從物質層面，共產黨拆除寺院、道觀、教堂，毀壞塑像、法器，焚燬經書，強迫僧尼還俗。《九評》指出：「中共在建政之初就開始毀寺焚經，強迫僧尼還俗，對其它宗教場所的破壞也從未手軟。到了六十年代，中國的宗教場所已經寥寥無幾。文革時‘破四舊’就更是一場宗教和文化的浩劫。」

【精神層面予以褻瀆】

從精神層面，共產黨故意謀劃，極力褻瀆宗教和傳統文化。《九評》敘述：「中共認為回民風俗屬於‘四舊’，於是強迫回民吃豬肉，並命令回民農家和清真寺養豬，規定每戶每年要上交兩頭。紅衛兵甚至強迫藏傳佛教的第二大活佛班禪喇嘛吃大便，命令哈爾濱最大的近代寺廟極樂寺三位僧人舉著一張紙做的牌子，上面寫著‘什麼佛經盡放狗屁’」

「‘梁效’在《紅旗》雜誌上發表《孔丘其人》把孔子描繪成‘開歷史倒車的復辟狂’、‘虛偽狡詐的政治騙子’，一系列醜化孔子的漫畫、歌曲接連出世。」

【揆諸歷史，獨一無二】

《九評》指出：「歷史上從來沒有一個皇帝除了用暴力之外，還像中共一樣用詆毀和謾罵的形式，從人心中根除人們認為最神聖和最美好的東西。意識形態上的消滅，有時候比單純的物質消滅更加有效、更加持久。」

在傳統宗教中，建立共產黨的組織

【建立共產黨的宗教組織】

共產黨在傳統宗教中另行建立組織，派俯首帖耳的人、以及地下黨員予以主持，對於堅持宗教傳統的則予以殺滅。

【立偽，滅真】

《九評》引述：「1952年，大陸成立‘中國佛教協會’時，中共派員出席，會中許多教徒，提出佛教的清規戒律應該廢除，並說這些典章害死了許多青年男女。更有人主張‘信教自由，僧娶尼嫁，飲酒食肉，也都應當自由，誰也不能管。’」

「當時與會的虛雲法師看到佛教將因此面臨消亡的危險而挺身抗辯，要求保存戒律和佛教服飾。正是這位虛雲法師曾被誣為‘反革命’，拘禁在方丈室內，絕其飲食，大小便均不許外出，還被勒令交出黃金、白銀和槍械。虛雲在回答‘無有’後，慘遭毒打，頭破血流，肋骨折斷。當時虛雲已經112歲了。軍警將他從榻上推倒在地，第二天再來，看見虛雲未死，又予毒打。」

「1952年成立的中國佛教協會與1957年成立的中國道教協會，在其發起書中都明確表示要‘在人民政府領導下’，實際上就是在‘無神論’的共產黨領導之下。同時兩教都表示要積極參加生產建設，貫徹政府政策等等。完全成為了一個世俗化的組織。而那些精進持戒的出家人卻被扣上反革命分子、會道門的帽子，在‘純淨佛道教隊伍’的革命口號下被監禁、勞改、乃至處死。」

【把傳統宗教變成共產黨的宗教】

「中國的各種宗教團體在中共的暴力鎮壓下瓦解了，佛教界、道教界真正的精英被鎮壓了，剩下的很多還了俗，還有很多是不公開的共產黨員，專門穿著袈裟、道袍和牧師的袍服歪曲佛經、道藏、聖經，從這些經典中為中共的運動找根據。」

在傳統宗教外，建立黨文化宗教

【「共產黨學術」宗教化】

在傳統文化被徹底斷滅的同時，共產黨還成立了「科學院」，之後又成立了「社會科學院」。共產黨形成了系統的學術級別組織，通過審查和強制的兩手，把共產黨的意識形態、「學術觀點」變成宗教。

【畜養科學打手】

一些人以維護共產黨學術秩序的「科學打手」作為專門職業，取得了類似「院士」、「教授」等職稱，從共產黨手裡領取薪水。

通過學術、教育、宣傳，共產黨構架了組織與紀律的力量，把共產黨的文化灌輸給中華眾生。

在社會基本面上，建立新文藝、新風尚

【建立新文藝，用黨文藝洗腦】

在社會基本面上，共產黨對於展現中華傳統信仰的小說、戲劇、民俗生活一概予以破除，並以新的戲劇、文藝、社會風尚取代之。

【改變生活方式，消解道德文化之味】

中國人原本的生活方式貫穿了拜祭祖宗、拜祭天地、禮佛敬神的信仰，現在被共產黨一掃而空，代之以歌頌共產黨、拜祭共產黨、禮敬共產黨的統一路線。

中國人的傳統禮俗具有尊師重道、注重禮節等精神，現在被共產黨全面瓦解，代之以鄙視知識份子，以及握手、問好等新式生活風俗。在這些新式風俗中，共產黨剔除了中華傳統本有的敬天、重道、誠敬、主從、普遍仁愛、男女有別、情禮結合等因素，僅僅保留了簡單的人際對等。

引致道德建設徹底失敗

【信仰之義，厥功甚偉】

《九評》引述：「愛因斯坦的兒子愛德華曾經問他：‘爸爸，你為什麼這麼有名呢？’愛因斯坦說：‘你看到這個大皮球上有一隻瞎眼的大甲蟲嗎？它並不知道它爬行的路線是彎曲的，但是愛因斯坦知道。’這句話實在意味深長，中國人說‘不識廬山真面目，只緣身在此山中。’如果想認識一個系統就必須跳出系統之外去觀察，然而以人有限的生命去觀察宇宙無窮的時空，人類將永遠無法窺其全貌，宇宙也就成了人類的永恆之謎。」

「科學無法逾越的障礙自然是形而上的，這也就順理成章地成為了‘信仰’的範疇。」

【斷滅傳統信仰，必然導致道德敗落】

如果沒有任何信仰存在，人類就無法發展任何形而上的知識，甚至連道德的概念都無法建立。
共產黨斷滅了中華眾生對傳統的信仰，割斷了中華眾生與神的關係，就徹底斷滅了中華道德文化的根源，必然導致道德建設的敗落。

【歷次提出新道德，全都失敗】

由此導致，共產黨建設道德的方式總是拋棄中華傳統道德，另行提出各種新道德。結果必然是問題重重，歸於失敗。失敗後再次提出新道德，依舊問題重重，全都失敗。

【毛澤東時代的道德，殺機深重】

毛澤東時代提出的新道德，雖然帶動了中華眾生，但是殺機深重，破壞自然、殺戮人眾，貽禍無窮。

【鄧小平以後的道德，展現敗落，淡而無味】

此後鄧小平、江澤民等多次提出了諸多的新道德，都存在實質內容上的諸多缺陷。鄧小平的「貓論」加上「兩手都要硬」的理論影響較大，看似有理想，實質上直接展現了社會道德理想的敗落，只剩下殘暴的堅持共產黨領導而已。其他新道德淡而無味，無法帶動中華眾生。

這也難怪。一隻螞蟻想要把所有的螞蟻都搬走，是做不到的，因為它的力量和其他螞蟻差不太多。

【唯有正神，方可樹立人類道德】

但是人搬走石頭、挖走土地，就可以輕而易舉地搬走了所有螞蟻。帶動人類社會的文化，不是人類自身境界能夠做到的。那只有憑依極高層次神的力量，才能做到真正對社會的引領。

毛澤東時代能夠帶動中國，但是所依賴的是邪惡之神的力量。

唯有正神，才可以為人類樹立可以依賴的道德文化。

全面阻斷傳統文化承傳

對於有可能承傳中華文化的任何領域，共產黨都沒有放過。

改變漢字，抽掉傳統文化內涵

【漢字的承載】

中華文化的內涵在漢字中有豐富的體現。就以「道德」二字為例。「道」由「首」、「之」組成。

「之」指「行走」，「首」指「頭腦、臉面」，代表人的「行走」還與他的「頭腦、臉面」相關。這個字形說明「道」是「與人的頭腦、臉面相關的行走」，其實是代表「生命本質對於自己未來的選擇」。

其讀音是「到」，表示「道」是達到目標的關鍵。「德」由「彳」 、「十」、「目」、「心」組成，在「心」上又加了強調。「彳」指「行走」、「行為」，「十」原本是一個向上的箭頭，也可以解釋為全面，「目」是指「眼睛、觀察」，「心」是指「內心」。所以「德」代表人的行為，且以心為主，通過向上觀察而成就。在「法天象地」的文化背景中，這裡的「向上觀察」就指「取法於天」，「德」也就代表「取法於天道而在自身行為上的成就」。其讀音是「得」，代表「德」是「得」的關鍵。以上形、音、意渾然一體，雖然只是一個字，但同時也是一篇「論」，一次「講解」。

再例如「味」，由「口」、「未」組成。「口」代表「味」與「口」相關，需用口嘗。「未」則為十二地支之一，代表每日中午以後緊隨的一個時辰，每年夏至以後、自小暑開始至大暑結束大約30天的時間，是萬物繁育、充養果實的時刻，說明「味」與人體運化精氣、充養器物有關。而且「未」在八卦的「坤」宮，五行屬土，對應脾藏，說明「味」與人體脾藏的功能相關。讀「未」，與「胃」相同，說明「胃」與「味」關聯密切。這個字蘊含了中華醫學的精華。

【漢字拼音化方案】

中國傳統漢字中所包含的巨大內涵，蘊含著天人合一、敬天法地、愛惜人民的精神實質，與共產黨的意識形態不能相容。

共產黨建立蘇維埃以後，就提出了漢字拼音化方案，試圖取消漢字、改用拼音。因為重音字太多、無法實施，只好作罷。

【簡化字】

拼音化不成，共產黨又提出了簡化字方案。經過簡化的漢字仍然遵守著漢字的基本規律，就像把一個宮殿改造成小草房後仍然有屋頂與牆壁一樣，但是中華傳統文化的內涵就大量消失了。

就以簡化字的「壩」而言，繁體字為「壩」，啟示人們不能任意壘土堵水，因為霸道不能長久，必然產生後患。簡化字改為「壩」，事實上隱含著修建大壩能夠發展經濟的意思。 簡化的「壩」字仍然能夠表意，但是所表達的是現代人所認識的、違背天地根本大道的那一層意思。
共產黨的教科書則進一步把這一層意思也泯滅掉。「壩」被定義為「形聲字」，「土」是形旁，「貝」是聲旁，如此而已。

【編撰辭典，泯毀字學】

共產黨還編撰辭典，編纂委員會的重要工作之一就是宣傳共產主義文化，取消傳統文化在字義中的反映。字學原來是中國知識份子的一門重要學問。共產黨使字學幾乎泯滅。

中華人很聰明，即使在簡化字環境中，也會出現更深認識的人。但人們被共產黨主導的升學考試、職稱評定等各種手段束縛了思想、統一了觀點，加上共產黨對社會的全盤控制，所以對文字的更深理解在共產黨統治的五十多年裡很少出現，更不流行。目前中國大多數人只知曉「道」是指「路」，「德」是指「品行」，「味」是指「舌嘗的感覺」，「壩」是指「攔水設施」，更多的就不知曉了。

取消文言，截斷文化的典籍承傳

【古典文獻的承載】

古代文獻典籍，是中華傳統文明的重要體現。不僅記載了諸多的人物、事件、風景、感嘆，還直接展現著中華文化的傳統與結構。例如讀到孟子，就會知道大丈夫精神。讀到董仲舒，就會知道「取法天地」。讀到幽州臺，就會知道終極關懷 。所以讀到了文獻典籍，也就看到了中華文化。

【使中國人讀不懂祖先文章】

共產黨興起了白話文。從此即使是高級知識份子包括大學生、研究生、教授，甚至都經常讀不懂祖先文章。

共產黨壟斷教育，根據共產黨的標準對古文進行挑選講授，讓人們認為傳統文化的內涵就是共產黨所選擇的那幾篇。

傳統文化的真正內涵在知識份子中甚至都沒有傳承，更無論普通百姓。

洗劫文物，再變成娛樂賺錢的工具

【文物承載】

文物是歷史流傳下來，集中體現文化內涵的物質載體。中華歷史由於文化興盛，所形成的建築、書畫、雕塑等藝術精品，充分地表現了傳統志趣，能夠激發人善良、重德的心性。

【洗劫文物，杜絕傳統內涵展現】

共產黨建政後就開始對文物進行系統、持久地破壞。

共產黨建政後10多年開始了文革，期間對文物的破壞更為嚴重。「1966年8月開始，中華大地上又發生了歷史上最大規模、最徹底、最持久的文物洗劫。‘破四舊’的烈火燒遍中華大地。寺院、道觀、佛像和名勝古蹟、字畫、古玩作為‘封、資、修’，成為紅衛兵的主要破壞對象……許多知識份子珍藏的孤本書和字畫被付之一炬，或被打成紙漿。……」

「這些中華文化之精華經過數千年的承傳積澱，一旦毀去即無法還原，但中共卻以‘革命’的名義毀得理直氣壯。」 「當我們嘆息於英法聯軍焚燬了‘萬園之園’的圓明園，嘆息於那毀於侵略者兵火的傳世巨著《永樂大典》，我們又怎能想到，中共的毀壞要比入侵者更廣泛、更持久、更徹底呢？」

【再次修建，變成旅遊工具】

文革結束以後，共產黨以經濟建設為中心，重修新建名勝古蹟，舉辦各種文化節，並利用改造後、共產黨的宗教機構掌管寺廟古蹟，將這些古蹟與文物變成旅遊發財的工具。

歷史上的宗教，都是敬神敬佛、洗滌心靈的場所，是莊嚴肅穆、啟發善德的所在。現在新建的亭臺樓觀依然雕樑畫棟，但傳統的宗教精神已經不在了。

歷史上的文物，多是先賢精神得以傳達的憑籍。新舊出土的文物即便精細生動，但展覽室裡文化精神已經極少，流動著一股金錢氣。

【激揚娛樂的末節，破壞道德的根本】

《九評》指出：「在中共開始改革開放以後，重修了很多寺院、道觀和教堂，也在國內搞廟會，在海外搞文化節。這是中共對殘存的傳統文化的最後一次破壞與利用。……文化之根本是其道德內涵，末節是娛樂作用，中共以恢覆文化表面的娛樂功能來掩蓋破壞道德內涵的實質。」

「這也是中共迷惑世人的策略。無論是佛教、其它宗教還是派生文化，中共就是要使他們淪落到這步田地。」

(文章僅代表作者個人立場和觀點)