評「槍桿子裡面出政權」

要是真的「槍桿子裡面出政權」，那「槍桿子」極其強大的東歐社會主義陣營怎麼倒了，而推翻這邪惡的政權幾乎沒有用到「槍桿子」？

古今中外，哪個政權的建立和續存都離不開武力，這是歷史的現實。「槍桿子裡面出政權」是把這正常的歷史現實反過來解讀，並以土匪的邏輯喊出來，使接受的人在崇尚暴力的同時又畏懼強權。

古語有云：兵征天下、王者治國。但需要注意準確理解「王者」的含意。這裡的「王者」是遵循天理、順應人心民意的君王，即世人理念中的「天子」。擁有武力是容易做到的，古往今來無數的「槍桿子」裡是出不來政權的，要擁有天下只能是真正的王者，古今中外、歷朝歷代莫不如此。

有人會問：其它的王朝更替都好理解，暴秦、大元的立國之君是王者嗎？

這個問題不難回答。結束戰亂與紛爭就是當時的天理和民意，秦始皇和忽必烈正是順應了這個天理民意才君臨天下的。當破除他們的暴政成了新的天理民意的時候，就會有新的王者取而代之。這兩個王朝的興起和覆滅恰恰能證明「槍桿子裡面出政權」是迷惑人的偽論。

共產暴政同樣如此。二十世紀初的歐洲和中國，社會矛盾尖銳且無法調解緩和，共產主義這個幽靈乘虛而入，以「為人民大眾謀福利」為旗號，沿襲「均田免賦」口號，以「分田分地」、「當家做主」的承諾，欺騙、裹脅民眾為其奪取政權出力。而此時的民意就是改變人們的生存狀況。這樣共產黨從完全沒有「槍桿子」開始發難，最終在東歐和亞洲建立起幾十個共產政權。

但是，到共產黨的惡行導致其民心盡失的時候，龐大的東歐社會主義陣營瞬間瓦解，其「槍桿子」根本就沒發揮作用，推翻它們的也不是另一撥「槍桿子」。

「槍桿子裡面出政權」是反向解釋歷史現象的偽論。

其實政權更迭必然牽涉到的天機、天理，只是這些就非我等凡夫俗子所能領悟，故不敢贅言。

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