程門立雪不是立在門外(圖)

小時候喜歡看「連環畫」，許多畫面至今仍栩栩如生、活龍活現地留在我的記憶中。如有一位書生背著書包，不遠千里來尋訪老師，當來到老師家門口時，他看到老師正坐著閉目養神。因為怕打擾老師休息，這位書生便恭恭敬敬地立在門外。當時，天空正下著鵝毛大雪。待老師養足精神，打開家門，才發現有位書生很虔誠地站立在門口，而這位學生的雙腳已沒在了雪裡。

這就是「程門立雪」的畫面。我對此畫面的印象非常深刻，那位書生的形象一直激勵我、鞭策我；對連環畫 「程門立雪」所描繪的畫面，我從未產生過任何疑問，也沒聽說過連環畫的畫面有什麼問題，並且很多人、很多書籍，也都認為「程門立雪」的主人翁是立在門外、雙腳埋在雪堆裡。然而，最近，我在查閱歷史資料時，卻意外發現這幅影響非常深遠的連環畫「程門立雪」所描繪的畫面與史實稍有出入。我猜想，繪畫者可能是因為沒有仔細查閱「程門立雪」的歷史典故，而是憑「想當然」畫出來的。

「程門立雪」的歷史典故見《宋史·楊時傳》(楊時，字中立，隱於龜山，世稱龜山先生，卒謚文靖。)：「(楊時)見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」 是說，楊時在洛陽見程頤時已經四十歲了。一天，他和游酢一同去拜見理學大師程頤，當他倆來到程家時，見程正坐在椅子上打瞌睡，他們怕打擾老師休息，便恭恭敬敬地站立在老師的身旁沒有離開。程頤醒後，開門一看，屋外的雪已積了一尺多厚。(此事亦見《二程(顥、頤)語錄》卷十七引侯仲良《侯子雅言》)。後來， 「程門立雪」成為了表達尊師重道、虛心求教含義的典故。元謝應芳《楊龜山祠》有詩云：「卓彼文靖公，早立程門雪。」

根據以上史料的記載，再對照連環畫「程門立雪」上的畫面，便不難發現「連環畫」中至少有兩處與史實不同：一、「程門立雪」的書生不是一位而是兩位，即楊時和游酢；二、「程門立雪」是立於屋內，而並非立於門外。不久前，筆者曾讀到浙江大學出版社出版的少兒讀物《中華傳統美德故事精編》(2002年版)一書，裡面也收編了「程門立雪」的故事，有趣的是，故事裡也讓楊時「立在門外候著」。看來，收錄「程門立雪」的編者也並不是根據《宋史·楊時傳》等史實，或許是「照抄」 「連環畫」吧？