藏「雪域文化」與漢「神韻藝術」(二)

在西半球地域和青空下

藏「雪域文化」與漢「神韻藝術」
 

(二)

漢民族的「神韻」藝術，承繼於人文傳統的菁華，與藏人文化俱不同特色，今天在西方早已名聲大振。

如果不是性靈相通者、不是目擊者或精神「在場者」，你們有誰相信由中國人組成的三個大型「神韻藝術團」在全球120個城市演出數百場以上嗎？你們有誰相信中國人的當代人文和「精神藝術」生命足跡幾乎在我們這個美麗的「蘭色的星球」上遍佈腳印、在紐約之外曾先後踏上斯德哥爾摩、溫哥華、倫敦、蒙特利爾、巴黎、多倫多、柏林、維也納、洛杉磯、檀香山、東京、臺北、首爾、悉尼、奧克蘭、布宜諾斯艾利斯、聖地亞哥等等這些同樣美麗的城市並與生活其中的眾多生靈息息相通嗎？你們有誰相信具有濃郁人文藝術本色的東方「神韻」已經在西方感動了80萬左右的現場觀眾、撞擊近80萬顆鮮蹦活跳的人類心靈、並且還在繼續撞擊和感動著更多的同類嗎？

是的，「神韻」旋風席捲了世界許多著名的城市，登上了一座座全球觸目的頂尖級劇院的舞臺。目前，享譽國際的美國林肯中心，也向神韻敞開了大門、將與東方神韻共襄盛舉！2011年1月6一16日，神韻將登上林肯中心的舞臺，舉辦為期10天的「神韻晚會」。

這些人兩袖清風、一無所有、幾近赤貧，卻擁有地球上最富有的精神財富、並從不懷疑這一「精神財富」在俗世具有同樣等值的物質「轉換」價值。他們受到全世界的認同，卻不能回到中國大陸、登上北京的舞臺，無奈面對的唯有血肉相煎的胞裔。

中國對「神韻藝術」的冷漠，正是「中國人對中國人」打壓和排斥，其深層實質無疑是「階級鬥爭的陰影不散」，其眾目睽睽中的所作所為令國人和海外痛心疾首。

然而，神韻的演出本身就是修煉，縱使置身逆境和不公的厄運，修煉人從不計較一己得失，始終不失超出塵俗的澄明的精神境界。他們既修煉靈肉，也同時淨化濁世，無私地繼續為世人作出奉獻，也同時救度自己、塵世和眾生。面對鮮花、掌聲、忘情的歡呼與叫喊，永遠不改以謙卑的姿態面對、心境靜如止水。我對「神韻」表示遲來的敬意！

中國政治和文化的專制者，承傳的是歷史傳統中的心術和權謀、「文字獄」和愚民政策，毀滅和消解的恰恰是中華民族歷史文化菁華。當代最上乘的自由文化藝術，正是他們封殺和禁毀的主要對象。他們要向世界推出的是專制社會結構中為人所不恥的狹隘「意識形態」。

「文化大革命」中，今天已受到公認的孔子學術是被人高喊砸爛的「孔家店」；孔子本人被侮辱為「下三濫」式的「孔老二」。「五四」新文化運動中，傳統文化是轟擊和橫掃的目標，「革命者」從國外引進的是與中國人和諧的心性和「天人合一」的願景背道而馳的「暴力革命和無產階級專政」。其結果是「革命」先行者瞿秋白在臨終懺悔中表示，當時無論對他個人還是對整個社會的選擇而言，以暴力推翻專制又重建專制，都是一場「歷史的誤會」。

從瞿秋白「多餘的話」來看，中國人真這樣弱智、「肉體和精神」都這樣無能嗎？中國社會的進步，首先需要的是「異國異族」的「入侵」和「殖民」嗎？

不！中國人命運的改變，絕不寄託於外國人的「入侵」和「殖民」！然而，恰恰相反，中國人首先要反對的卻是在「本國本族」自身內部對同胞的「精神入侵」和「文化殖民」！

流亡藏人和大法修煉者是另類「天安門事件」的兩大受害者群體，較之「民主牆」和「六四」運動中的受害者，他們的人數更多更廣，尤其是「修煉者群體」受害更慘烈。

聰明的中國「文化人」或「知識份子」對他們的遭遇和厄運，要不視而不見、要不保持沉默，乃至對仗義直言者高智晟也實施圍攻和孤立。人們對有損一己利益的事不沾邊，或力爭專制者御用、或同其保持默契，包括某些海外中文媒體，作為獨立的「社會公器」也喪失了公義立場，一切以現實功利為轉移，置弱勢群體和個體的死活而不顧！

人們每天打開這些「社會公器」，看見的只是同專制者的一味配合、共同操作、製造假象、愚弄世人，精心策劃矇蔽東西兩半球社會公眾的視聽。

藏人、修煉者群體和來自中國大陸的真正的異議者，在海外、在言論自由的美國社會環境中，也同樣成了此類傳媒重點打壓和封殺的對象，這豈非咄咄怪事？！多年來，像我這樣的被人為封殺和禁毀長達53年者，也同樣受到這類趨炎附勢、唯利是圖的小人協同「精神綁架」。

凡此種種從中國大陸到海外，人們心中都有一把尺子，早已有目共睹、明明白白！相信集中「以事實」向全球大曝光之時刻指日可待，在一個網際網路時代撕開此類「公器」的假相、還其本來面目！！！

「神韻」所表達的，不僅是有別於「專制文化」的東方藝術，在人類「精神崩潰」和「道義沉淪」的今日，也正值地球上全新大紀元開端的時刻，它起到的是對人類「道德復甦」和「文明重建」的潛在推動和導引作用！

我不僅一次看過神韻，也多次接受採訪、留下感言。不會忘記每次演出大幕拉開的一刻，現代三維動畫天幕佈景轟然呈現，這是世界一流水平的設計，變化的畫面中交替出現飄渺的仙景、迷濛的山水、雪山下的大草原或舊日的田園。有時是佛陀、菩薩在祥雲中打出神聖的手印，有時是綻開如鮮花的少女們的身影和她們「彩裙旋轉的圓扇」，有時是蘭天、白雲、青山和金色的經幡構成的色彩絢麗的畫面或相繼出現的景象萬千的天上和人間。

天幕的畫面與色彩美極了，印象裡是不同顏色斑讕的混合。它不僅是呈現的畫面、也是舞蹈的動態的詮釋、聲樂和服飾的奇妙綜合的「言說」。不管是什麼畫面構圖，天幕的深層揭示的是「偉大的華夏文明」和「五千年燦爛的歷史」。

神韻的舞蹈、男女聲獨唱、色彩絢麗、設計奇特和獨具東方人文特色的服飾也是頂尖級的。我也真想身著這樣的服裝步入生活，穿上這樣服飾的男人、尤其是女性彷彿特具魅力，你會感覺青空底下的生命和生活「輝煌如太陽的耀斑」！

而且，有別於藏族姑娘的漢族少女，當她們成群起舞時，跳、轉、翻中見出嚴格訓練的功力，無數揮動的寬大的長袖，簡直像在天上人間交叉甩出千萬道彩虹！尤其是男舞蹈演員半空翻騰的功夫了得，真是「跳躍的是人體、展示的是神韻」！

神韻的樂團也是前所未有的陣容。成員中有美國著名交響樂團的演奏家，大陸和臺灣留學美國並取得學位的菁英，乃至來自中國大陸的一、二級演員。古典和民間音樂的交匯、中西音樂的合壁，演奏中令人感到西方管弦音樂的宏大氣勢和中國傳統音樂的靈秀韻律，揭示出不同的藝術內涵和流動在音響中的舞姿與畫面。

男女聲的獨唱家的名字非常值得一提，女歌唱家是許珈寧、姜敏、楊健生、鳳鳴、黃碧如。男高音是洪鳴、關貴敏、圓曲、天歌、曲樂。他們的聲音在我的感覺裡，彷彿成串「迸發於胸腔、釋放於喉嚨」中的雷暴。當我看到場內碧眼金髮的外國朋友屏息傾聽、有的人甚至拉長脖子時，我為自由的「中國之聲」感到驕傲！中國人並非男人和女人、身體和精神都同樣羸弱，我從中國男女歌唱家的身心中讀出與生俱來的「自然的天賦」和「生命的尊嚴」！！！

我也沒有忘記「二胡獨奏者」戚曉春，以「兩根弦」奏出「血肉生命」的張力、傳遞「精神生命」的智慧。
一個國家縱使經濟強大，遠非一個國家的精神偉大！中國不僅需要提升自身的人文尊嚴，也需要參與充實和豐富人類精神能量的庫存，在實施政治體制改革之先，必須立即著手現行文化體制改革，對多民族和多元化的文化敞開胸襟兼顧和包容。

無論是藏民的「雪域文化」，還是漢人的「神韻藝術」，都理應有信心和勇氣正面接受，坦然讓它們面對大陸的公眾，而不是繼續受到人為拒絕、湮滅或放逐！！！

(完)

2010年12月18日凌晨3點
於紐約秋園小丘草原湖畔「夢巢」