古代詩人筆下的伏天(圖)

入伏了，天氣又潮又熱，真是「苦熱」。可是，這樣的天氣入了詩，便有了別樣情致。古人們是如何形容他們所經歷過的灼熱天氣的呢？今摘其趣與君共賞，以暑消暑。

古人形容苦熱多從高溫環境描寫。宋代戴復古在《大熱五首》(其一)中說，「天地一大窯，陽炭烹六月(農曆，下同)。」他把人在高溫環境比做熊熊燃燒的陶瓷磚瓦窯。唐代王轂在《苦熱行》中則是把高溫環境比做大洪爐：「祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當午凝不去，萬國如在洪爐中。」唐代韓愈更是形象地把悶熱天氣比做自己是在蒸籠之中：「自從五月困暑濕，如坐深甑遭蒸炊(《鄭群贈簟》)。」把大熱天之熱，比做人在窯、爐和甑中被燒烤、蒸煮。

古詩中描寫人體在苦熱中的狀態主要用流汗。宋代張來的「欲動身先汗如雨」(《勞歌》)；唐代範燈「六月季夏天，身熱汗如漿」(《六月》)；宋代戴復古「田水沸如湯，背汗濕發潑」(《大熱》)以及唐代司空曙的「嘯風兼熾焰，揮汗訝成流」(《苦流》)。瞧，「雨」、「潑」、「漿」、「流」。

古詩中還常通過周圍事物的反應來寫苦熱。宋代梅堯臣的《和蔡仲謀苦熱》：「大熱曝萬物，萬物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飛鳥厭其羽，走獸厭其毛……」天氣熱到乾柴出烈火、液體熬成膏、鳥嫌羽熱、獸嫌毛熱。

下面我們再看看三位著名詩人如何說苦熱。李白在描寫大熱天中縴夫們疾苦的《丁督護歌》中別出心裁地用了「吳牛喘月」(「吳牛喘月時，拖船一何苦」)。吳牛是指吳地(今蘇南)的牛。按理說吳牛應該早就適應當地夏季的炎熱氣候，可它卻還是常常熱得受不了，以至於看見夜間月亮，也以為是太陽，害怕得喘起氣來。杜甫在苦熱天氣中曾經「束帶發狂欲大叫」，「安得赤腳踏層冰」(《早秋苦熱堆案相仍》)。唐代著名自然詩人王維在《苦熱》中講了種種苦熱景象之後，竟然異想天開地「思出宇宙外，曠然在寥廓。」他熱得要到宇宙中去「涼快涼快」。

詩人們確實是熱怕了，宋代範成大竟寫出「但得暑光如寇退，不辭老境似潮來」(《秋前風雨頓涼》)。為了苦熱快點過去，加速衰老都在所不惜。

實際上，詩人們形容歸形容，他們都有自己的消暑高招。唐代白居易《銷煩暑》中說：「何以銷煩暑，端居一院中。熱散由心靜，涼生為室空。」說過「思出宇宙外」的王維在該詩的最後也醒悟道：「卻顧身為患，始知心未覺；忽入甘露門，宛然清涼樂。」也許這些就是俗語「心靜自然涼」的一些出處吧。