金鐘：冷血與熱血(圖)
文革運動中開展的批鬥劉少奇大會
廣東佛山的小悅悅事件震動全中國，甚至美國媒體轉播時也有吃驚得「說不出話來」的反應。一名兩歲女童在街上被汽車碾壓，肇事者逃逸，不久又有一輛車壓過躺在地上的女童，過程中有十八名路人經過，竟無一人施以援手搶救女童，後被一婦人送醫救治，終於八天後死亡。事件的錄相被各媒體廣泛傳播後，公眾議論最多的兩個字是「冷血」。
毫無疑問，在當今任何國家都不可能發生這樣的事，幾乎只是舉手之勞，便可以做一件於心不忍的善事，卻有十八名各色男女，視若無睹，甩手而去。一個社會竟然冷漠到人類最低限度的同情心也一絲無存的地步，這個外觀富麗堂皇的國家，究竟是怎麼回事呢？怎麼會冷血到如此地步？很多人都歸咎到經濟高速發展引致的道德淪喪。
其實，事件有更深遠的背景，那就是共產黨在中國推行數十年階級鬥爭，毀滅人性的結果。回想一下從中共成立以來，不僅是對敵，就是對內的無數次運動、鬥爭，哪一次不是一樣的不擇手段、見死不救、六親不認、落井下石、無所不用其極。林彪那份《五七一工程紀要》，發明瞭一個驚人的關鍵詞：「絞肉機」，以此形容整個黨國體制，那是毫不誇張。在這樣暴虐的政治倫理之下，人命不如一條狗，死去的數千萬人都是和小悅悅一樣的命而這一切都是在被欺騙、被煽動起來的革命熱情之下發生的。當那個把人變成野獸的時代過去之後，人們才看到個人的價值已被貶損到近於零，從而一場利益補償的狂潮洶湧而起，淹沒了一切。從政治冷感到道德虛無，這就是今日中國發生許多匪夷所思的醜惡不堪現象的根源，那是對共產黨利用、蹂躪不止一代人寶貴的青春和熱血的報復。
甚至我們可以從當前大陸一股否定革命的思潮中，看到這種歷史的報應。不僅那個血腥時代的倖存者聽到「革命」會有作嘔的感覺，連大名鼎鼎的學者，也將這種歷史的噁心記憶注入他們的理性思辨之中。
但是，為了這個星球的正義和善良人類的基本權利，我們還是需要熱血在一定的情景下沸騰起來，不僅是如「佔領華爾街」那樣的非暴力革命訴求，甚至訴諸於武力的火辣辣的革命，有時也難以避免。就像今年北約發動對利比亞獨裁政權的軍事制裁一樣，那已經超越了茉莉花革命所理想的規範。你可以對此不以為然，你可以組織反戰示威，但是北約的政治家和更多的利比亞人，對於專制獨裁的暴君、踐踏人權的暴政，選擇的是起義和戰鬥。這不等於政治學上的「以暴易暴」，而是出於人類高貴的使命感，也是中國人千年不滅的信仰。
熱血和犧牲——那是黃花崗烈士和譚嗣同、秋瑾們，也是遇羅克、林昭、張志新們書寫的為我們景仰的墓誌銘。
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