看孔慶東與司馬南現象(圖)

孔慶東（右）與司馬南（左）——披著文人外衣的五毛還是五毛

最近一段時間在中國大陸上被討論最多的四個人應該是艾未未、陳光誠和另外兩位「文人」司馬南和孔慶東。

一、打假鬥士司馬南被打假

本月13日在大陸以打假著名的鬥士司馬南的一個現場節目當中，一個戴著墨鏡的姑娘代表陳光誠當面狠批司馬南「胡說八道，滿嘴噴糞」。而一向以批判別人並以言語犀利著稱的司馬南，只能顧左右而言他試圖轉移話題，態度極為尷尬。

開始關注司馬南這個人，是從當年他針對陝西鎮南華南虎打假事件，當時我甚至覺得他很有正義感，畢竟他面對的是一個造假農民「周正龍」。可是後來隨著對他的關注越來越多，逐漸發現了所謂正義感之後的邪惡本質，在一次電視節目訪談中，面對目前的大家討論的民主問題，我們這位「正義的打假鬥士」最經典的結論是「誰想要民主，拿3000萬人頭來換。」當時看到他振振有詞地說這番話的時候，說實話，哥我震驚了，完全震驚了，這不是正常思維的人能說的話，這是土匪才能說出來的完全罔顧普世價值的謬論。民主不是佔山頭，勝者為王敗者為寇。

最近，同樣是這位司馬南，針對艾未未借款和陳光誠被當局軟禁等事件，又把矛頭對準了他們，艾未未十天之內獲得近三萬人的支持，而陳光誠被囚禁之後更是得到了全國網友前仆後繼的支持，這位司馬南罔顧民意對艾未未和陳光誠的無恥打壓，有兩個原因，第一是迎合了當局的口味，第二無論是艾未未還是陳光誠，都無法對他進行反駁，尤其是陳光誠，人身自由都沒有了，更沒有渠道對司馬南之流的無恥言論進行反駁，所以司馬南才可以放心大膽地「胡說八道，滿嘴噴糞」。當然，他的目的不是為了去批判個中是非，只是想通過批判來獲得當局的讚賞，這背後的利益是不言自明的，這種行徑與網上毫無道德良知混淆黑白的五毛黨如出一轍。

二、孔子的不孝子孫

再看另一位人物，北大的「教授」孔慶東，這位當年六四也在現場的前熱血青年，在接到南方週刊電話採訪的時候，響應了三句話：「去你媽的，滾你媽的，操你媽的。」號稱是三媽鬥士。

孔慶東自稱是孔子嫡系子孫，卻經常在公開場合為文革唱讚歌，不知道當年打倒孔家店，拆毀孔林孔廟，迫害孔子後人的這些文革現象，這位孔子的嫡系子孫是不是數典忘祖了，如果孔子九泉下有知，估計會被這種不肖子孫氣活過來。

最離譜的是這位所謂的北大教授，力挺卡扎菲、力挺朝鮮金正日，被民眾賦予金三孔的光榮稱號，是非觀念，普世價值，在孔教授眼裡還不如一根肉骨頭。佛家有言「相由心生，境隨心轉」。看看我們偉大的北大孔教授那副好像隨時準備瞄準射擊的尊容，我們真切地感受到什麼叫「相由心生」，真是天理昭昭。

三、一個民族御用文人的虛偽本質

一個民族其實不必以工人、農民和知識份子這些身份來劃分人群，只有尊重普世價值和罔顧普世價值的區別，就像一個國家只有民主和專制的區別一樣。即使是一個農民，懂得是非也要比這些所謂的文人教授高明百倍，而作為體制內的高級知識份子孔慶東與司馬南之流，披著文人的外衣，道德低劣，宣揚罪惡，不以為恥反以為榮，真切的證明了現在大陸的逆向淘汰機制，已經到了瘋狂和無所顧忌的程度。其實他們才是最可憐的，是一群向當局搖尾乞憐為了一根肉骨頭喪失人性的狗而已，對不起，我又侮辱了狗，向狗懺悔。

一個悲劇的時代，總有御用文人的影子，比如文革時代的郭沫若，不知道他的後代子孫如何面對當年這位最著名的文人「毛主席，您賽過我的親爺爺」這樣令人聞之毛骨悚然的話。而現在的孔慶東司馬南之流，為了一點點私利，完全拋棄了一個做人的最起碼的道德良知，還不如一個二十幾歲的小姑娘，面對小姑娘簡單的詰問，立即虛弱的唯唯諾諾，顧左右而言他。

所以我們要在這裡大聲疾呼，不要以為自稱教授的就一定有學問和道德，不要以為自稱打假鬥士的就一定說真話，恰恰相反，這些無恥敗類在說瞎話的時候，他的「打假鬥士」與「北大教授」的身份，只不過是他們忽悠大眾的外衣而已，撕開他們的外衣，他們骨子裡面，其實就是個屁。

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