柴玲的寬恕與免責(圖)

聲明原諒下令鎮壓六四學運的已故領導人鄧小平和李鵬的前學運領袖柴玲，再發聲明澄清，原諒不等於免除有關人士的實質屠殺責任。不過，另一學運領袖王丹不認同，聲言「讓我們繼續去不寬恕！」但無論學生態度如何，負責為當年北京市長陳希同撰寫自傳的姚監復表示，現實是平反六四只是個「美麗的幻想」。

幾經波折終能抵港出席今(9日)天獨立中文筆會研討會和劉霞攝影展的姚監復表示，「那是個美麗的幻想，要是把六四徹底平反，就等於說它是一場軍事政變，如果那樣的話，上臺的執政者就是非法的，它非法執政，它的接班人也是非法的。這種大型、這種徹底的平反、翻過來，我覺得是不可能的！」前中共總書記趙紫陽智囊姚監復，因撰寫《陳希同親述：眾口鑠金難鑠真》令北京當局大為緊張，曾被勸喻不要來港，後則警告不要從事和旅遊不相關的活動。

姚監復的說話，對期望以寬恕氣氛令中國政府平反六四事件的前學運領袖柴玲而言，可能是一個警示。而在她的「原諒論」引起包括王丹在內的眾多人士批評後，柴玲在美國時間7日發表另一封題為《再談寬恕》的公開信，在三千多字的函件中，她開宗明義表明，寬恕是她個人的，不代表任何人，也不是要求任何人跟她一樣去原諒。她亦不會忘記屠殺者做了什麼，事實上，她在六四後失去母親和祖母的傷痛和無助，讓她終生不忘。

她續稱，她的寬恕，不是免除李鵬或任何其他領導人當年在天安門廣場上屠殺的責任，而事後，這些領導人亦沒有尋求真相與和解，並繼續壓制自由，這一切的罪，最終會由他們在神的面前承認。她援引聖經作解釋，又以南非前總統曼德拉當年出獄後第一句話就是原諒那些讓他入獄的人作例證。

旅美異議作家余傑9日繼續批評柴玲言論，指柴玲不宜讓基督教為其公共言論背書，「此舉既不榮神也不益人」不負責任地宣布赦免拒絕懺悔的凶手，並非基督信仰的真義所在。他又說，真正有資格寬恕的，是失去親人的天安門母親群體，是身體傷殘的方政、齊志勇等人。旁觀者無權奢談寬恕，否則就變成對加害者的縱容和對被害者的第二次傷害。

另一學運領袖王丹在臉書(facebook)回應稱：「我們還是不要繼續追究她了吧？這個世界本來就是要允許多元化的選擇。讓柴玲去寬恕吧，讓我們繼續去不寬恕！」

原標題: 柴玲指原諒鄧小平六四屠殺不等於免責