在一團亂麻的荒野上，坐而論道某些籠統的大概念，或像快解散的戲班子那樣，在路數中僅滿足於舞出表皮的關切，或因循苟且，再邁言行不一之碎步，終無改於鹿走蘇臺的荒蕪景象。要讓瘴癘之地變得鬱鬱芊芊，並綻放純正的花香，須有一系列行之有效的耕作方法，並有基於常識的決斷。
常識之一：蠻荒地帶縱然淪落成了前所未有的荒野，天造草昧也是動植物們共有的，而非狼群所獨有。原野的欣欣向榮，獲益於點點雨露的滋潤，成就於盤根錯節的萬物復甦，蒙恩於離離原上草的日趨豐盈……只許充斥獠牙和利爪，不准草根有半點生長的空間，又何來陌上再度花開之盛景？
常識之二：狼群無法有效監督狽群，狽群也不可能真正有效監督得了狼群，這已是有無數個殘破的穀倉和纍纍的白骨，反覆驗證過了的一種鐵律和常識。在重重鐵幕之內踏故習常，還玩著左右手互搏，又讓荒野蒼生如何再相信種種「決不」的後面，真沒有了貓鼠同乳、蛇鼠一窩、狼狽為奸？
常識之三：荒野蒼生終非草木，而是有記憶、有思想、有感情、有判斷能力並有尊嚴需求的萬物之靈，哪怕卑微若草芥若螻蟻，也無從忍耐淌血的心靈一再遭受粗暴的踐踏。在殺了就殺了、整了就整了、搶了就搶了的荒野，賴賬之事常有，不真正釐清舊賬，又何從冰釋新仇舊恨並收拾人心？
常識之四：廟堂裡的肉食者是爹媽生的，溝壑間的草食性動物也肯定不會是從石頭縫裡蹦出來的。肉食者們有孝敬長輩、膝下兒孫承歡的情感需求，為什麼就不能顧念一下人之常情，偏要滅絕人性製造出人世間種種的慘痛？當權杖被獸性污染至此時，又怎滌清得了人性對獸性的鄙棄和蔑視？
常識之五：樹有樹的形狀，竹有竹的風骨，可荒野裡被邪靈操弄的許多鷹犬爪牙，卻不斷出現可怕、可憎的變異，已再沒有了原先的模樣。就連原先的啄木鳥，現在也能形同禿鷲，不除害了，改「開發」、「經營」受害者了……荒野天昏地暗至此，不予有效約束和制止，還如何去捂熱人心？
……
背棄常識的荒野豐產流於空談。荒野裡歷來不乏甜美的唱腔，荒野裡也總有一些物事，是這般經不起追問。我們往往習慣於萬事包容，萬事忍耐，可包容與忍耐至今，蒼生換來的又是什麼呢？我們一次次等待，甚至一次次短暫地歡呼，而歡呼過後，驚見的還是幻滅，還是固有的謊言加暴力。
掙紮在這片史無前例的荒野上，我同許多荒野蒼生一樣，已無法再仰望荒丘上那座史無前例的荒廟。野僧盤踞的荒廟裡再無梵唱琅琅，鐘鼓悠悠，但在血雨腥風中，和唸經一般，偶有一兩聲甜美的唱腔傳出。因為我記得背棄常識的荒野一向豐產流於空談，所以再難有動輒歡呼的熱情和痴傻。
2012年12月13日寫於漂泊中（廖夢君同學慘烈遇害於廣東省佛山市南海區黃岐中學，「偉光正」與絕人之後的惡魔連袂共舞第2342天！遇害學生的屍檢報告、相關照片及「破案」卷宗是不可示人的國家機密！作家廖祖笙在國內傳媒和網路的表達權被黨國全面非法剝奪！廖祖笙夫婦的出境自由被「執法」機關非法剝奪，故鄉居所被反動當局連續非法斷網643天！在令人髮指的殘酷迫害中，幕後迫害的操縱者能非法控制全國的媒體和網際網路，能控制公檢法，能控制廣東和福建，能控制電信，能控制銀行，能不時操弄「不作惡」的谷歌……）
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