從三亞「海天盛筵」看過去(圖)

2013年4月3日，網友微博曝光「名模和高富帥齊聚」的三亞海天盛筵涉嫌聚眾淫亂，據爆料人所描述，「海天盛筵」是三亞舉辦的所謂頂級精英富豪名流派對，有網友為此發明瞭新詞「爆炒黑木耳」。對於海天盛筵淫亂一事，官方予以否認，涉事受邀嘉賓忙著洗白自己......

如果將海天看做是一次娛樂事件，就大錯特錯了

這年月什麼是名人？大抵就是在各色媒體上時常招搖過市，如此在人們的視線中晃呀晃的，居然就晃成了名人，就擠進了名流，於是，也就有個更高的身價。是的，身價這個東西，才是衡量一個人價值最直接的數據。由這些身價高低的不同，才直接導致了層次的差別，君不見，一個普通妞陪睡大約只需要幾百塊，而一個睡著睡著就睡進了名流行列的綠茶婊，居然3天掙了60萬。唉，莫道是屌絲乍舌，實在是TMD肉貴！轉念一想，莫不是她們這些賤B搞亂了豬肉市場？

三亞海天盛筵女星現場照流出（看中國配圖）

海天事件得以曝光，並不偶然，在一個逐臭逐利大行其道的時代，異乎尋常地暴露癖致使任何一種醜聞，都會曝晒於輿論追索之下，在這些社會醜聞逐漸演變成不可收拾的政治醜聞的過程中，不只是民眾的好奇心讓這一切剝繭抽絲、歷歷在目，更多的因素來自於社會某一些階層對於法律法規的無視與踐踏，一切凌駕於道德制裁與法制懲治之上的肆意妄為，也許，在短時間內會受到各界變態的追逐，但是，那不過是人們在判定的過程中，必然要經歷的一個言聽傳說的階段，待一切事實塵埃落定，相信大多數人會做出自己的判斷，從中勾勒出道德底線與制度底線的範疇。我們說，一個人的成長是在疼痛中完成的，那麼，一個時代的成長，若非這些邪路與非常道的演繹，又怎麼會促進人文與法制的進展呢？

忽略了一票名人引發的聚眾淫亂罪的觸底，而順應娛樂中國的提法，不自覺地為這些位居上層社會的人開脫，實則反應了小民的一種無奈與順從，大抵是認為但凡這個階層能帶來娛樂事件，能逗大眾開心，就權當他們是舞臺的小丑就算了，小民是何等「品德高尚」啊，甚至不屑與這些舞台上的戲子作梗。殊不知，正是這些善舞的娛樂舞台上的小丑們，又同時是善舞在世界舞台上的風向標與統治者，由他們造成的輿論導向，正在一步步地侵蝕中國社會在整個世界舞臺的風尚與定位。若干年前，也許歐美還會認為中國女人還都在裹著小腳呢，但是，今時今日，由這些不斷傳遞到國際社會的娛樂醜聞與政治醜聞，正在給中國慢慢形成一種新的認知，那就是糜亂的中國將成為世界認知的未來定位。

這並非危言聳聽，隨著中國經濟的被世界矚目，人文發展趨勢勢必也會隨之引發世界關注。一個曾經的世界文明古國，一個曾經自詡為保守穩重的民族，一種嬗變不僅僅來自外部環境的誘導，更多的來自於本身對法制規則、道德規則的遵守與公平、公正、公開的治國理念。缺乏了這些最基本的框架支撐，演變成為有法不依、執法不嚴，甚至是違法成本低到可以忽略不計，或者是執法都要看人下菜碟的地步，法制尊嚴的消失殆盡，最終導致的法制悲劇勢必演繹在平民身上。

屌絲永遠不懂有錢人的寂寞，關係學的應用是必修課。

不管你是否認同屌絲這個詞帶來的貶損意義，也不管你是否跟著馮導一起有多抵制這個辭藻，用這個詞來形容廣大的中國國民，卻實在是一個再恰當不過的創舉了。一個可以肯定的結果是，中國八成人都屬於屌絲行列，正在和那一成準備脫離屌絲行列的人，一起被掌握了中國大部分財富的一成人統治著，並被愚弄著，而那一成正準備脫離屌絲的階層，正是統治者用來愚眾的工具。想必那些冠名磚家、老濕、叫獸、戴表的，大多就屬於這一類了。

因此說，屌絲試圖用自己的感知去搞懂非屌絲，也就是權貴階層的寂寞，這可真是個笑話。當你還在為了飯碗而奔走，為了蓋幾個乃至幾十個各個衙門審核部門的章，而賣笑塞錢托關係的時候，那些有錢人，卻將關係學當做是修身養性的必修課呢。他們之間錯綜複雜的關係，形成的學術教科書，不僅僅是各種高端培訓班中，用一種假正經一般的姿態去學習，而是依靠更為廣闊的見識，用一種最迅速的捷徑去掌握，並運用純熟。各種轟趴與會所聚會便成了快速躋身於上流社會的途徑之一。

身價的高低便決定了在這一階層的話語權，看得見的價值無非就是身上裝扮的名牌以及自身的派頭與氣質，而看不見的價值便是掌控關係學的能力了。屌絲用關係混口飯吃，大不了送煙送酒送金錢，而這些在有錢人看來就俗不可耐了，他們之間的交易不是以金錢往來的多少衡量的，而是人脈與權利的置換，誰能置換到更高一個階層，誰就處於被追捧的地位。至於那些只能算作是贈送品的小妞們，不過是充當了這些置換的潤滑劑而已，無非是潤滑劑也有檔次高低之分罷了。可想而知，中國的權利是在怎樣一種狀況下漂浮著了。就像一直霸佔著天空的霧霾，儘管惹老百姓厭煩，但是，卻真真切切地存在著，就漂浮在半空中，而且有越攪越混的發展勢頭，原因何在？只源於三權不分，規則的制定者、執行者、監督者都由他們一家自己玩了，讓他們左手打右手，除了一場遊戲一場夢以外，就是演戲給屌絲看，逗屌絲窮開心也就算了。

求新求變的時代背景下，有錢人也寂寞，有錢人卻搞聚眾淫亂了。一場場瘋狂的、麻痺的、愈發欲蓋彌彰的性愛派對，無不是來自於這些掌控著財富與特權的階層，而正是由這一階層人倫道德觀念的喪失，以及觸犯法律後的輕易脫身，無不成為了社會底線一再崩潰的主因。

聚眾淫亂是個人自由嗎？為何難執行？

1997年我國《刑法》將聚眾淫亂罪從流氓罪這個「籮筐罪名」中脫離出來，單獨制定了這條罪種。聚眾淫亂罪，是指公然藐視國家法紀和社會公德，聚集男女多人集體進行淫亂的行為。凡年滿16週歲且具備刑事責任能力的自然人均能構成本罪。本罪侵犯的客體是公共秩序，在主觀方面表現為直接故意。聚眾進行淫亂活動的，對首要分子或者多次參加的，處5年以下有期徒刑、拘役或者管制。在歷經了16年的實際操作中，這項罪名並沒有人們想像的那般有罪必罰。也就是講，在罪與罰之間似乎更平添了些許人為認定的成分，成為了這一罪種無法真正實施的主因。

中國的某些法律條文存在法理上的「強詞奪理」，經不起純粹法理上的推敲。離高尚縝密的成熟法制社會目標還有相當的距離。聚眾淫亂根本沒有一個權威解釋，立法、司法、學理都沒有解釋。公共場所與私密場所的性質是否一樣、幾個人算作眾？方舟子也表示自願參與「聚眾淫亂」不應該是一種罪，引發爭議。很多人認為即便聚眾淫亂也不該受干涉，聚眾淫亂是個人的自由嗎？

早在2010年，著名的性學專家李銀河也通過人大轉交提案，宣揚聚眾淫亂罪已落伍，是到了該廢止的時候了。她的理論依據是，只要是不違害其他人和不違害社會，只要符合「自願、成人、隱蔽」三原則，沒有直接的受害方，就可以「我的身體，我做主」，國家便無權過問。這種理論很有意思的，只不過這種極度宣揚個人自由主義的理論基礎支撐，怎麼看都很脆弱。這種完全不受約束的性自由並不存在。性並不是一種簡單的「娛樂」，性關乎人類的繁衍、種系傳續，更是婚姻、家庭等等社會關係的基石，深植於人類的倫理價值觀，人類共享著貞潔、廉恥的價值，並非只要當事人之間相互同意，國家就不能幹涉。

個人有支配自己身體的權利，然而，也要遵循法製法規、倫理道德的約束。正如刑法處罰醉酒駕駛從而避免了「舉杯消愁愁更愁」，刑法拘束了一部分人的自由，但卻創造了更多人的自由。雖然從犯罪學角度，聚眾淫亂與賭博、安樂死一樣，屬於「無被害者的犯罪」，但沒有被害人並不等於沒有實際社會危害。聚眾淫亂這種極度踐踏性道德準則、濫用性自由權利的行為，必然為社會道德和國家法律所不容許。

聚眾淫亂罪在我國實際操作中，的確存在執行難的現狀，除了2009年曾經轟動一時的馬教授換妻案，由5名參與換妻的網民抓獲，從而攤開了一個換妻為樂的圈子調查，一共牽扯出了22人最終受審，當時的馬教授就曾經舉著「換妻無罪」的大字牌四處招搖。而後，被判刑應用該罪名的大多是同性戀淫亂，或者是合租一處住房的打工者。連2012年曝光的某高校黨組成員聚眾淫亂事件，最終也不了了之。可以這樣說，這項罪名的判定，更多的硬套進去的。而那些真正涉及到權錢交易的聚眾淫亂，卻由於犯案人員的社會地位以及金錢打通關係，這些因素導致了這些人不過是開了一場不同於屌絲級別的排隊而已，和罪與罰根本不能同日而語。宰相劉羅鍋的歌詞裡不是這樣唱的嗎，說你是，你就是，不是也是；說你不是，就不是，是也不是。

當是非曲直混淆到了極致，只能在哭笑不得中參詳智慧。海天盛筵已進入調查階段，結果如何，且拭目以待。

（有刪減）

(文章僅代表作者個人立場和觀點)