知足的境界

【看中國2013年06月24日訊】有許多時候，我們不知道滿足，甚至為了「了卻君王天下事」，對生前身後的功名也期待頗多。對於前世，我們會埋怨父母沒有把我們生養在富貴之家，對於後世，總是抱怨子孫們不能個個如龍似鳳，但我們更多的不滿足還是來自於自身。

我們為什麼會這樣不知足呢？這其實是慾望的驅使，是幻想的衝動，是不切合實際的索取。如果把不知足歸結為人類後天的變異，這又失公允。其實，不知足是一種最原始的心理需求，知足則是一種理性思維後的達觀與開脫。

老子說過：「有所為才能有所不為。」換句話說，能知足才知不足。諸如，在物質匱乏的年代，我們會滿足於一日三餐的粗茶淡飯，但我們深知，我們對於糧食的需求遠不止這些，只要條件許可，我們就會要酒要肉，吃完了還想跳個舞。

知足與不知足是一個量化的過程。我們不會把知足停留在某一個水平上，也不會把不知足固定在某一個需要上。不同的年代，不同的環境，不同的階層，不同的年齡，不同的生活經歷，知足與不知足總會相互轉化。窮苦的青年人還是覺得不要知足的好，唯有這樣，生活才會改觀；一夜暴富的大款們，對於知識的追求多一些也許可以提升生活質量。但知足的農民從不強迫自己當總統，安分守己的鄉村教師會把按時領到薪水作為最大的慰藉。

知足使人平靜、安祥、達觀、超脫；不知足使人騷動，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，這就是墮落和懈怠。這兩者之間實際是一個「度」的問題。度就是分寸，是智慧，更是水平，只有在合適溫度的條件下，樹木才會發芽，而不至於把鋼材煉成生鐵。《漁夫和金魚》中的那個老太婆是不懂得知足的最大失敗者，她就是沒有把握好知足這個「度」。

在知足與不知足之間，更多地傾向於知足。因為它會讓我們心地坦然。無所取，無所需，就不會有太多的思想負荷。在知足的心態下，一切都會變得合理、正常、坦然，我們還會有什麼不切合實際的慾望和要求呢？

知足是一種境界。知足的人總是微笑著面對生活，在知足的人眼裡，世界上沒有解決不了的問題，沒有趟不過去的河，他們會為自己尋找合適的台階，而絕不會庸人自擾。

知足是一種大度。大「肚」能容天下事，在知足的人眼裡，一切過分的紛爭和索取都顯得多餘。在他們的天平上，沒有比知足更容易求得心理平衡了。

知足是一種寬容。對他人寬容，對社會寬容，對自己寬容，這樣才會得到一個相對寬鬆的生存環境，這以難道不值得慶賀嗎？知足常樂，此之謂也。