士德攝影
江蘇茅山的主峰稱大茅峰，這裡留傳了一則甚有教益的故事。
傳說過去神仙駐山修道，是圖個清靜自然。所以就有一個不成文的規矩，即一座山中如已有神仙道士居修，那麼其他的修煉者就不要再入山前往干擾他人的清修了，而只能退避三舍，另選佳境。
很早以前，首先踏上這茅山主峰的一位道貌岸然的神仙道士，名叫劉甫。他本來出生於書香門第，攻儒仕宦，仕途中也較順利。但他天性喜歡清靜，而那官場之中，整天擾擾攘攘，你爭我奪，並且跨入這道門坎，你不去與人鬥，人也要千方百計地整垮你，真正是勾心鬥角，因此他甚覺沒有趣味，心道：人生實如白駒過隙，稍縱即逝，本來應該抓緊這短暫的時光，為人為己去努力做些有益的事情，怎麼反而花那十分的心血去行那害人害已的無味之舉？真正是太不值得！遂萌退隱之志。
劉甫在父母歸天之後，即找一個時日將妻子兒女喚到一起，對他們說：「過去，我為妻兒老小、親朋好友、上司同僚，天天忙活著，沒有一時一刻的清靜，從來沒有細緻地考慮過自己的事情，我活得確實很累！」他向那聽得目瞪口呆的妻子兒女們看上一眼，接著說：「人生苦短，轉眼就是百年！那時我若再回過頭來尋找自我豈不晚了？從今日起，我將辭家遠行，尋仙問道。願求得一秀麗靈幽的風水佳地，早日修成神仙，願之足矣！」說完即起身走到門旁提起行李。
妻子兒女這才發現他原來早已有所準備，忙呼喊著一起來奪他的行李。這劉甫威嚴地喝道：「都站住，我意已決，你等豈能阻我！」
這一家老小果然都站在那裡不動了，他遂和藹地說：「吾心已去，即使留住我形體，又豈奈我何？」臉兒一沉又接著說：「我走之後，兒女們須孝敬母親！做人處事，單求對得起人，對得起已，無愧於天地良心也就行了。」這劉甫聽著兒女們齊聲應允後，再回頭看一眼淚眼模糊的妻子，即向門外頭也不回地揚長而去。
句曲的佳境確使人心蕩神迷，那婉延的山勢跌宏起伏，彷彿一條衝天而起的神龍，這龍之首就是那句曲之主蜂。當朝陽升起時，晨霧托起那紅彤彤的火球，與句曲山相映襯，活脫脫即是那神龍戲珠之姿。劉甫看著這座靈氣煥發的靈山，點點頭自言自語道：「在這主峰之上習煉神功，定然事半功倍！」於是興沖沖地朝山巔攀登。
日出月落，劉甫在句曲山主峰修煉，功夫日進。
這一天清晨，他煉完功，這時天宇澄淨，遠山近水一目瞭然。突然在句曲峰的東方，有一山巒瑞氣萬千，紫霧繚繞。這劉甫心道：這江南地方如何儘是聖地佳境？那山景絕不亞於句曲，何不去那裡，受那已經煥發的靈氣熏陶？遂至山下尋土人問道：「句曲之東有山，為何名目？」鄉人告曰：「那是九里山，常見紫氣瑞華出現。」劉甫再不細詢，即棄句曲奔九里而去。
九里山果然也是一處修煉神仙的好山場，更何況正在煥發靈氣，劉甫赴此修煉，道功日新月異，自覺更入佳境。
一天夜晚，他做完修持功課，就在那山巔踏月閑步。遠眺句曲主峰他不由得頓生緬懷之情。卻也奇怪，就在這時那句曲主峰之上竟然聖燈灼灼！修煉人看到山中散發這種霞光寶氣，自然知道這是名山勝地靈氣的顯現。劉甫見句曲山巔有這種奇景出現，自然心生貪戀。暗呼：「這句曲山巔才是真正的風水寶地！比這九里地氣不知要旺多少倍啊！」即返往句曲而去。
但是人無前後眼，就在這劉甫奔赴九里而去之時，恰值太元真人茅盈赴江東選勝，這句曲聖地如何逃得出他的法眼？於是劉甫空出的山場很自然地就成了茅君修道的場所。
劉甫到得句曲山，即察覺山中已有高人修煉，掐指一算，原來是太元真人南下江東。句曲山是劉甫自己放棄的，自然不好再去與人爭論。細想起來，也是福緣淺窄，無能享用此山，天意如此而已。想至此劉甫即掉頭再往九里而去，這一去不由得使他大驚失色！就在他離開九里之時，那九里竟也被一位大仙佔去。說來也確實讓人心中懊惱，那赤腳大仙遊戲風塵，來到九里山下，他見這山上靈氣與自己道功心性相合，心道：既然別人不珍惜而隨意丟棄，我就老實不客氣地據而修之了。
當那劉甫來到九里山下時，赤腳大仙早已心知肚明。他覺得這位道友「這山看得那山高，不知哪座山頭柴好燒」，應該點化點化，助其成就道業。即於山顛顯形喚道：「道友，你來往不定，遊蕩於句曲、九里之間，不知為何？」
劉甫見大仙顯形，哪敢怠慢！即望空而拜。赤腳大仙見他如此虔敬，知其亦是仙根具足之人。遂將遊戲之態收起，實言忠告說：「句曲方是道友修仙證道所在，你還是回那裡潛修吧！」言畢早不見了大仙的形跡。
劉甫只得又回到了句曲山下，但未得山主允許即不能登山，也不能在這山下修煉，於是就在那山腳下徘徊。
太元真人茅盈正閉目靜思，忽感心血來潮，略一沉思，知道是那劉甫又回到了句曲山，即要請他上山盤桓談道。座下弟子說：「此人心性不定，四方遊走。」真人道：「浪子回頭金不換。修道者慈悲為懷，助人從善證道，乃莫大之功德也！」即吩咐侍童請劉甫登山前來。
登山後，劉甫隔很遠即向太元真人座下拜去，唏噓而泣，顯是為自己終無所依而悲苦。真人茅盈見狀即道：「修持神仙之道，切忌心躁氣浮，左右搖擺，心神不定之性情。煉養若有定性，持之以恆，大丹佳境不遠矣！」為了深化劉甫對此的認識，真人又說：「如你遊走於九里茅山之間，徘徊往返，不是趕了茅山，丟了九里嗎？應深銘不志！」劉甫聽得連連點頭。太元真人見他已大悔往昔，即說道：「此峰略下半山處有一佳境，唯有德者可居！道友不知願意與吾緊領結伴而修否？」
後來，劉甫就專心一志地在那頂峰半腰修煉。不久即得證仙道，被封為句曲山神，稱「黑虎大神劉元帥」。
現在茅山地方批評見異思遷者的口頭禪即「趕了茅山丟了九里」或「這山看得那山高，不知哪座山上柴好燒」。被批評者自然就會慎重考慮一番自我行事穩妥與否。
看完那這篇文章覺得
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