據韓國「東亞日報」的網站報導，一向被認為是文獻記錄的十六世紀韓文版中國《列女傳》被發現，在迎來韓文日之時，被韓國國家有關部門指定為寶物。
《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向。《列女傳》共分七卷，共記錄了一百零五名婦女的故事。這七卷是：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期，外戚勢力強大，宮廷動盪多有外戚影子。劉向認為「王教由內及外，自近者始」，即王教應當從皇帝周邊的人開始教育，因此寫成此書，以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。
《列女傳》對後世影響很大。有一些故事流傳至今，如「孟母三遷」的故事即出自該書。後來，中國的史書多有專門的篇章記敘各朝婦女事跡，隨著婦女觀的變化，各朝側重記敘表彰的婦女德行也有所不同。而韓文版《列女傳》，如果查看1404年的《朝鮮王朝實錄•太宗》，裡面錄有從明朝引進五百本《列女傳》的記錄。
《朝鮮王朝實錄•中宗》十二年（1517年）6月27日還記錄，當時的朝鮮經歷著社會道德危機，作為應對方案，計畫把中國的《列女傳》翻譯成韓文後進行頒布，記錄中寫道：「近來婦女們的禮儀很紊亂，到了無所不為的地步…但是，《三綱行實圖》是幾個特殊人物的出色表現，普通百姓和婦女們難以學習。因此希望，日常生活中最迫切的部分，如《列女傳》譯成韓文後頒布發行。」而當時的朝鮮皇帝中宗對此的回覆是，「十分得當。執行下去。」
韓文版《列女傳》書寬20.5厘米、長31.5cm，共四十頁，其中還有十三張描述具體內容的圖。每段故事都由畫開頭，之後漢文、韓文同時出現。1543年，該書由當時文筆出眾的文人申晸和柳恆翻譯，書法家柳耳孫撰文。中國《列女傳》中的畫為顧愷之所作，韓文版則由中宗當時的天才畫家李上佐再次作畫。古文研究學者樸哲相（音譯）解釋道，「韓文版《列女傳》系遵照王命翻譯出版，當時頂尖人物均參與其中。」「從翻譯和字體、繪畫等的水準上來看，是代表時代的出版物。」
韓文版《列女傳》中還記錄有與中國《列女傳》有關的朝鮮王室逸事。實錄中世宗這樣說道，「已經命人教奉氏《列女傳》了。但是她竟敢還作出如此粗魯的行為，豈能符合兒媳婦的道理！」世宗為了讓沈迷飲酒的第二個太子妃純嬪奉氏具備倫理觀，命她必須學習《列女傳》。
看完那這篇文章覺得
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